“父慈”，理解成“父親對孩子非常和藹，沒脾氣”，錯了。
“子孝”，理解成“孩子特別聽話，對父母百依百順”，也錯了。
字形演變：慈
“慈”字，一糸糸心。一：“天”字的簡寫，天理；糸：密切相關的一切；心：主觀願望，盡心盡力的；故，“慈”字的造字本義是：竭盡全力的遵循天意、天理去為人處世。天理，就是客觀規律、環境需求、整體公需。
所以，父慈，不是對孩子一臉慈祥，和藹可親，而是：家長要按照孩子的客觀需求和發展規律培養孩子，教育孩子講天理。簡單說，父慈，就是家教，就是讓孩子成為一個有教養的人。
字形演變：孝
“孝”字，生子。生：萬物皆因匹配而應運而生；子：將來好，可持續的好；故，“孝”字的造字本義是：現在做與客觀需求匹配的事情，將來才會好。
所以，子孝，不是孩子對父母百依百順，讓幹嘛就幹嘛，不是主觀的孝順，而是，客觀上為了父母將來好，做自己力所能及的事情。簡單說，子孝，就是讓父母身心健康，而不是百依百順。
所以，父母盡力把孩子培養成一個教養的孩子，孩子盡力讓父母老了身心健康，這才是“父慈子孝”的本義。
反之，慈母，“慈”在前“母”在後，是說孩子想如何就如何，父母盡力慣著孩子，如此，培養出來的孩子必然是熊孩子，沒教養，凡事習慣於從自己角度出發，將來在社會上肯定沒得混，必然一輩子倒黴不順，當然是敗家子，更不可能孝順父母，讓父母身心健康。
首先我們要弄明白這兩句話的意思。慈母多敗兒這句話是因果關係，是指因為母親溺愛孩子，最終會害了孩子。
但父慈子孝，這裡可不是因果關係，並不是說父慈愛了兒子就孝順，父不慈愛，兒子就會不孝順。
父慈子孝出自《禮記·禮運》:"何謂人義?父慈，子孝，兄良，弟悌，夫義，婦聽，長惠，幼順，君仁，臣忠。"
那從這裡我們不難看出，父慈與子孝是並列關係，是兩種現象。正如明·馮夢龍《東周列國志》第一〇一回寫到:"主聖臣賢，國之福也;父慈子孝，家之福也。"就是說，父親慈愛，兒子孝順是家之福也。
為什麼說父慈是人義？是家之福也？
在古代父親在家是一家之主，有著絕對的威言，猶如一國之君一般。那如果父親不疼愛孩子，不關懷妻子，那麼家庭肯定會不幸福。而孩子們從小在父親的影響下，也會跟父親一樣，那這樣的家庭就沒有幸福可言了。
為什慈母多敗兒？
我們都說世上只有媽媽好，為什麼這麼講呢？因為母親是最疼愛孩子的了。但正因為如此，許多母親愛得過多，成了溺愛。對待孩子往往是要有多愛就有多愛，不管孩子提多麼過份的要求，媽媽都會無條件的答應，那這樣的孩子多會被慣得十分任任乃至刁蠻。前段時間蘋果8出來了，一位35歲的已為人母的女士為了讓自己媽媽給自己買手機，竟在手機店拉住自己的母親哭鬧了一個上午。很多人覺得這個35歲的女士太離譜，但其實這背後，不難看出是她母親從小過於溺愛她而導致了今天這個局面。
所以北宋司馬光說：為人母者不患不慈，患於知愛而不知教也。
所謂父慈子孝，慈母多敗兒？這都是前人在常見的日常生活裡總結出來經驗教訓，也不可一概而論之。
慈父膝下也出逆子，不屑兒孫比比皆是，而慈母更加溺愛孩子，所出的不孝子孫也就更多，然其中也不缺乏孝義的兒孫。
後又有嚴父慈母一說，也是要告誡後人，為父者，還是嚴一點好，為母者，慈才是根本。但無論嚴，或慈，做父母的疼孩子的心都是一樣，只不過父親疼孩子略顯深沉，母親疼孩子直接了當，不必遮遮掩掩。
作為一個家庭，對待孩子的教育上，父親的態度尤為重要。父親是家庭的統治者，父親的一言一行，一舉一動都直接影響著孩子的健康發育與成長。究競父親是嚴還是慈？我想這都來源於各個不同的家庭及父親的素質和性格使然，也就仁者見仁，智者見智，沒有現成模式可循。
換著今人，我認為父親慈一點比較好，符合當前形勢，有利於孩子和家庭，有利於社會的和諧。慈也是一種愛，是發自內心的一種最深沉的愛；慈並不代表放縱，不代表不加管束，慈是家庭裡的一輪太陽，溫暖而光明。
在現實生活中，每一個家庭，父母的慈愛是千萬不能缺少的，孩子正外在關鍵的成長髮育期，此刻，父母的慈愛才是孩子們最好的教育素材和修身立業之根本，切不可輕視和大意。
只有父母的慈愛，才能換回孩子們的孝義，只有父母的慈愛，才能喚醒兒女們的良知與責任。
父慈子孝是一種狀態，一種人們追求的家庭生活目標！正如國泰民安，是老百姓嚮往的目標是一樣的。
慈母多敗兒則不同，它是一個謬論！
慈是慈愛，慈愛的母親怎麼會養出敗兒來呢？慈的反面是蠻橫，只有蠻橫的父母才有可能養出敗兒！——當然，蠻橫的父母更多養出的可能是無能的孱頭！
民間有句話，叫:慣兒不孝。為什麼慣兒不孝？因為慣雖然也是一種愛，但是卻是一種過分的愛，也就是溺愛。溺愛才出敗兒！
慣兒不孝後面還有一句，叫:肥田出癟稻。生在農村，種過田的都知道，太肥了，稻子就不只是癟的，而是一點筋道沒有，倒伏在田裡爛掉了！——正如人類中的慣兒，最後啃老是一樣的！
田太貧瘠了，雖然產量不高，但不會出癟的。為什麼太肥了反而不如了呢？這的確值得深思！
慈母多敗兒，即使這句話是對的，也是用詞不當！
這兩句話並不矛盾，因為，“父慈子孝”是一種古時的社會期許，即社會上多數人都有這樣的期許，而“慈母多敗兒”則是一種古時的社會現象，或者社會風氣，即古時社會多數人是這樣認為的，這二者性質不同，本不應放在一起，否則便是春秋筆法，有誤導他人之嫌。
舉個例子，為何有“大丈夫不為五斗米折腰”，為何“女子應恪守婦道”，卻還有“當今社會笑貧不笑娼”？
屁話、古代孟母三遷的故事看過了嗎？送你一張圖片、好好地感悟一下吧！
