《封神演義》寫的商周時期的事，但太上老君是春秋時期的人，但他也出現在裡面，為啥？
原著黨答一波。活躍於春秋末期（春秋結束於公元前476年）的老子，何以成了武王伐紂時（公元前1046年）的超級大佬？其實很簡單，你看原著中這場戰爭又叫什麼就知道了。
記住這四個字：封神大戰。
封神封神，封的是神。有神便有仙，便有一個不能以正常眼光揣度的光怪陸離的世界。
一、神魔
《封神》、《西遊》這類型的小說，魯迅先生在《中國小說史略》第16篇中，將之命名為“神魔小說”，所謂：
歷來三教之爭，都無解決，互相容受，乃曰“同源”，所謂義利邪正善惡是非真妄諸端，皆混而又析之，統於二元，雖無專名，謂之神魔，蓋可賅括矣。
三教就是儒、釋、道，三教之爭在上層建築是爭奪世俗信仰和皇權的榮寵，表現在下層老百姓中，就是典型的“是騾子是馬，拉出來溜溜”。你打我、我打他、他打你，一頓PK下來，看誰厲害，誰就是老大。
但老打來打去也畢竟不是個辦法，最好只好來個三教並談。封神中有句詩，叫：
紅花白藕青荷葉，三教元來是一家。
大家認一個共同的老祖宗，高高興興都是一家人，多好啊！
在西、東晉之交，天師道祭酒王浮常與沙門帛運爭邪正，遂編排了一本《老子化胡經》，裡面對三教源起作出了“三教並談，惟道獨尊”的解釋。
道：太上老君以殷王湯甲庚申之歲建子之月……寄胎為人。
說老子的降世。
釋：便即西度，經歷流沙，至於闐國毗摩城所。爾時老君舉如來節，招諸從人。
說老子西函谷關後，西度流沙至西域于闐國，易名如來，化胡為佛，成為佛家始祖。
至於釋迦牟尼，則是出在時遇到的關令尹喜降世託生：
我令尹喜……降中天竺國入乎白淨夫人口中託蔭而生。號為悉達。舍太子位，入山修道，成無上道，號為佛陀。
儒：襄王（周襄王，卒於前619年）之時，其歲乙酉，我還中國。教化天人，乃授孔丘仁義等法。
這是說老子在化胡為佛後，復回到中土，在周襄王之時收孔丘為徒，開創了儒家一脈。
二、聖人
原著中，老君所居的玄都洞八景宮外有一副對聯，下聯為：
鴻濛傳法，又將胡人西度出函關。
說的正是“化胡為佛”之事，既然寫到，就透露了封神大戰的背景。
老子既是儒釋道三教始祖，那麼可想而知，他的境界又當如何？
封神中的實力劃分，按品階遞進可分為：普通修士<人仙<金仙<準聖<聖人<聖人巔峰。
萬仙陣上的截教炮灰自然最低，鴻鈞最高。
老子的境界是聖人，略低於鴻鈞而居於封神世界的巔峰。
三、聖人之力
第50回，元始天尊下界破黃河陣，有一讚詩說聖人之威，中有兩句。
其一：太極兩儀並四象，天開於子任為之。說明聖人能縱橫萬年，從開天闢地之後，太極時代、兩儀時代、四象時代任意穿梭來去。
其二：二指降龍能伏虎，目運祥光天地移。聖人僅用二指之力便能降龍伏虎，這不算最厲害的。恐怖的是他們的聖人之威，目運祥光，其威壓便足以使天地移位。
無獨有偶，老子誅仙陣上一氣化三清大戰通天教主時，玉清道人吟道：
我體本同天地老，須彌山倒性還存。
聖人之體與天地偕老，天地壽算幾何，聖人壽元便有幾何，即使山崩海枯、滄海桑田，聖人之身體及魂魄仍得以存在。
那麼現在答案就很明顯了：《封神演義》雖寫的是商周間事，但是春秋時期的老子也居於其間，兩者相差了接近600年，為啥？
原因就是：聖人能在時間長河中穿行，也能以大法力挪移乾坤，既然如此，老子把時間長河中獨屬於自己那一部分往前挪幾百年自然並非難事。
其實將時間長河挪到封神時代根本顯不出聖人的通天手段。老子道判於混元，又曾以太極圖勘定天地四象，可見所謂“天開於子任為之”，並不只是吹噓。
而那是幾萬年以前的事了。
我已經寫了快400期封神，願景是：十年光陰，千期篇幅。關注我，共賞封神。
連古人都知道封神演義是假的，何況是現代人？現代人居然去深究封神演義裡面人物的真實性和歷史背景，那不是在跟自己添堵麼？
首先，封神演義是小說，不但是小說，還是當時的玄幻小說。要討論封神演義的真假，看一看現代玄幻小說就知道了。現代的玄幻小說比如當下大火的《將夜》，把金帳王庭、燕國、唐國都放到了明朝天啟年間，還有什麼是他們不能造、不敢造的？
封神演義已經擺明態度，就是講神話故事，純屬娛樂的。所以看的時候就當作聽了一回郭德綱的相聲，郭德綱的相聲你能當真麼？如果這都能當真，那你恐怕得到一趟北京，驗證一下於謙到底是大爺還是大娘了。
另外，封神演義裡面的太上老君指的也不是老子，那純屬牽強附會，因為老子只是人，他從來沒有說過也沒有承認過他是神。也沒有歷史記載老子與太上老君是同一個人，只不過是後世好事者生拉硬扯把純屬虛構的太上老君和老子扯在一起了而已。
題主可能不太瞭解封神演義的背景，我這裡就稍微說一下，說的不對，請別見怪！
封神演義其實可以看成是諸天聖人下的一盤棋，這盤棋的主題便是“人族當興，妖族隱而巫族滅”，用聖人的話來說，這便是天數，天數不可違！
所以封神榜看似講述封神演義中的各路神仙大顯神通，其實也只是聖人手中的棋子，真正的主角只有天數。
為什麼要說這些看似和題主的問題沒有太大關係的話呢？
這主要是為了引出一個人，一個聖人，他便是太上老君，題主所說太上老君是春秋時期的人物，指的應該是老子，其實若是按照我們歷史來說的確沒錯，太上老君的原型的確就是老子，但是在封神演義中的太上老君則是天地初開的時候就誕生了，乃是四大先天聖人，他的存在比之老子那是久遠了許多。
而在我國神話中，老子其實是太上老君下凡，也就是說老子是太上老君的分身。所以往往很多神話小說中的人物都能找到原型，但是我們卻不能將他們混為一談。
說完老子的問題，我們繼續說說封神演義。
封神演義中共有十位聖人，他們分別是鴻鈞老祖、太上老君、元始天尊、通天教主、天皇伏羲、地皇神農、人皇軒轅、女媧娘娘、接引道人、準提道人，其中鴻鈞老祖、太上老君、元始天尊、通天教主四位是先天聖人，實力最強，而這四人中自然是以身合道的鴻鈞老祖最厲害，鴻鈞老祖不但是其餘聖人的老師，更是天數的代言人，說他便是天道也可以。
十位聖人真正能下封神這盤棋的，也只有鴻鈞老祖，其他人只能是配合，就像通天教主，他座下高手如雲，可最終也只能配合著一個個死絕，就連他自己最終也不得不隱退，而這一切的一切為的便是天數，也叫劫數。
都是吹牛皮的，大家看看就好！
不請自來
首先，我在開頭先說明，這篇文章可能會顛覆一些人的以往的觀念，但是這才是，真正的太上老君，或者說我華夏本土宗教，道教的體系
太上老君是公認的道教始祖，在道教中具有開天創世與救贖教化之唯一大能
太上老君是“道”的體現
道：無始無終，無形無名，無邊無際，無師無上（道：沒有開始也沒有終結，沒有形狀，沒有名字，其意義深廣，難以說清，沒有師父，也沒有比道更早的了，所以太上老君沒有師父，鴻鈞不是太上老君的師父，這個是誤區）。
“道”者，虛無自然，難名之神，強名曰道，尊稱太上（道是散佈於自然之中的，不能用名字去概括，如果非要取個名字概括的話，就是‘道’了，敬稱為，太上）。
太上老君曾有八十一世化身，老子是太上老君的第十八次化身，也是八十一次化身中最出名的一位，這世化身著有震古爍今的可以說是萬經之王的《道德經》其中最出名的那幾句話“道可道，非常道，名可名，非常名…………人法地，地法天，天法道，道法自然…………道生一，一生二，二生三，三生萬物…………”
在這裡明確一點，太上老君不是春秋時代的人，太上老君的第十八次化身老子是春秋時代的人，太上老君顯現於未有天地之時，那時候什麼都沒有隻有老君，具體可詳見《太上老君開天經》
以下為延展性介紹
太上老君，創世，創神，開創諸天世界，是一切有的沒的的祖先，曾化名，盤古神王，靈寶天尊，廣成子，老子等稱號
道教把宇宙的行成分為幾個階段
第一階段，洪元，這個時段無天無地，任何事物都沒有一個明確的對立規則
第二階段，太初，這時天地才分，萬事萬物都有了與之相對的規則，例如，天地，陰陽，黑白，雌雄
第三階段，太始，自這個時代起，便有了陰陽交合，萬物繁衍，這個階段就是真正開始的階段，有了質的始變
老君的化身老子，曾西行開化，化胡為佛
後返回華夏，遊歷大地，以自然之勢作三法，第一法是“太上無極大道”，第二法是“無上正真之道”，第三法是“太平清約之道”，後於周莊王九年四月初八夜晚子時，令釋迦牟尼降生，授予“無上正真之道”，使其成無上正等正覺之位，後老子又傳孔子“太平清約之道”，使其建立儒家學說，老君八十一次世化身，都在不同的時代立下不同的宗教，即隨世立教
老君的每一世化身均為大能的老師，這個寫下來的話就太多了，有興趣的可以去翻查史書記載，可查閱“太上老君，屢世為王者之師”，這句話，可以查的到的，也可以同時查閱“老君八十一化”
好了，我的回答到此結束，希望對你有幫助
老子是道家中神化般的人物。
《史記》曰：老子，楚國苦縣瀨鄉曲仁里人，姓李，名耳，字伯陽，一名重耳，字聃。出生時手指李樹，因而姓李。
《列仙傳》說，老子生於殷商時代，在周做柱下史，轉為守藏史。都是官名。藏書室之史，相當於圖書館館長。
孔子至周，見老子，知其是聖人，乃以之為師。後來周德衰，老子乃乘青牛出函谷關，一說出散關。關令尹喜，知其是真人，乃強求老子著書。老子於是著《道德經》二卷，出關西去，不知所蹤，時老子二百多歲。
《老子內傳》更誇張，說：老子在伏羲時號鬱華子，在神農時號傳豫子，在祝融時號廣壽子，在黃帝時號廣成子，在顓頊帝時號赤精子，在帝嚳時號錄圖子，在堯時號務成子，在舜時號尹壽子，在大禹時號寧真子，在商湯時號錫則子，在周文王、武王時是柱下守藏史，是這十二帝王之師。
另外，老子也是周公的老師。出函谷關西去以後，遊歷西極、天竺等國，號古先生點化西方各國胡人。
到了秦獻公時代，周太史儋見秦獻公，預言說，秦與周分分合合，最終稱霸，一統天下。於是傳說太史儋就是老子化身。到了秦漢時期，老子又化身黃石公傳授張良兵書。如此下來幾千歲。
葛洪曾說：老子體於自然，生乎大始之先，經歷天地終始，不可稱載。也就是說老子與天地同壽，無法估量他的歲數。
神奇的老子！呵呵！
《封神演義》寫的是商末的故事，主體人物與歷史基本相符，如紂王，妲己，姜尚，等歷史人物，但是，神魔小說不是歷史故事，作者自然可以天馬行空，可以穿越時空，引用其它時代的人物。老子是春秋的，李靖是唐朝的，楊戩是宋代的，一旦帶上神的帽子，出現在哪個時空都有可能，因此，不要用歷史故事來評價神魔小說。
太上老君是春秋時候的人？大禹治水用的金箍棒就是太上老君的軍火廠研製的！
太上老君不等於是老子，他看人類太愚昧了，下來指點你一下而已。
這個問題很簡單，因為封神演義是一本神魔小說，而不是歷史小說，太上老君李耳在裡邊是一位神仙，人教教主，而不僅是李耳。
商周的歷史交替，在封神演義中，只是歷史大背景罷了。這本書，主要還是寫神魔故事的。
希望你明白，四大名著，最早叫，四大奇書，是明朝四部經典小說，包括，西遊記，三國演義，水滸傳，金瓶梅
後來到了清朝，金瓶梅禁燬太多，紅樓夢代替了金瓶梅成為四大名著，當然，後來紅樓夢被評為天下淫書之首，清朝因為紅樓夢太淫也給禁了
從來就沒有封神演義，從來都沒有，因為它不夠真實，同樣類型的神話魔幻小說西遊記，是唐僧玄奘的自傳改編，女兒國火焰山都有真實背景的。
老子只是人的方式第一次現身世上
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