秦可卿生病臥床期間，為何每日還要換四五次衣裳？

秦可卿生病的時候發生了一些奇怪的事情。她不僅一天換四五次衣服，而且三四個御醫輪流來看她。這是不是太誇張了？還是有什麼隱藏的東西？

秦可卿生病的時候發生了一些奇怪的事情。她不僅一天換四五次衣服，而且三四個御醫輪流來看她。這是不是太誇張了？還是有什麼隱藏的東西？

秦可卿是一個神祕的女人。從她的生活經歷，到她與賈珍的關係，到她最後的死亡和她過分標準的葬禮，一切似乎都籠罩在一層迷霧中，使得真相難以看清。

因此，人們猜測和談論她的生活是不可避免的。有人認為原因之一是在當時環境的影響下，秦可卿沿襲了貴族的習慣，這也是她恪守禮儀的標誌。

在那個時候，貴族家庭每天換幾套衣服是很常見的。例如，鳳姐接待客人時會換一套衣服，方便的時候會扔掉以前的衣服換另一套。

儘管從我們目前的角度來看，這些都是完全沒有必要的粗俗儀式，但當時的人們並不這麼認為。他們認為這是一種禮儀，換衣服反映了對他人的尊重和自尊。儘管經常換衣服在當時是一種習俗，但秦可卿已經不太健康了。真的有必要遵守這些儀式嗎？答案是否定的。

即使她生病、虛弱、憔悴，她也不會讓自己不體面地去看醫生。

秦可卿生病的時候發生了一些奇怪的事情。她不僅一天換四五次衣服，而且三四個御醫輪流來看她。這是不是太誇張了？還是有什麼隱藏的東西？

秦可卿是一個神祕的女人。從她的生活經歷，到她與賈珍的關係，到她最後的死亡和她過分標準的葬禮，一切似乎都籠罩在一層迷霧中，使得真相難以看清。

因此，人們猜測和談論她的生活是不可避免的。有人認為原因之一是在當時環境的影響下，秦可卿沿襲了貴族的習慣，這也是她恪守禮儀的標誌。

在那個時候，貴族家庭每天換幾套衣服是很常見的。例如，鳳姐接待客人時會換一套衣服，方便的時候會扔掉以前的衣服換另一套。

儘管從我們目前的角度來看，這些都是完全沒有必要的粗俗儀式，但當時的人們並不這麼認為。他們認為這是一種禮儀，換衣服反映了對他人的尊重和自尊。儘管經常換衣服在當時是一種習俗，但秦可卿已經不太健康了。真的有必要遵守這些儀式嗎？答案是否定的。

即使她生病、虛弱、憔悴，她也不會讓自己不體面地去看醫生。

因此，醫生“每天輪流來看四五次脈搏”秦可卿不得不“每天換三到五次衣服，然後坐下來看醫生”。

事實上，秦可卿病了，不換衣服去看醫生是可以理解的。但是對秦可卿來說，遵守禮儀已經成為她的生活習慣。這就是為什麼賈珍對她說:“但孩子也很困惑。他為什麼要換換衣服呢？”

正是因為行為得當，不失職，遵紀守法，秦可卿才成為一個值得全家人稱讚的角色。

賈母評論道:“老祖宗，她知道秦是一個非常合適的人，優雅精緻，溫柔祥和，是第一個以曾孫兒媳為榮的人。

她的婆婆尤氏評價她——他表現得像個男人，家裡的親戚和長輩都不喜歡他...雖然他看到人們有說有笑，但他會行動，但他很小心，心情沉重。他不得不花三天五夜來測量他聽到的一切。連蓉也告訴我，我說:“你不能打他，也不能惹他生氣，讓他休息幾天就行了。如果他想吃什麼，就來我房間拿。如果他有什麼善惡，如果你想娶這樣一個妻子，再這樣一副樣子和這樣一個人物，恐怕沒有地方可以用燈籠找到他們了！”

秦可卿生病的時候發生了一些奇怪的事情。她不僅一天換四五次衣服，而且三四個御醫輪流來看她。這是不是太誇張了？還是有什麼隱藏的東西？

秦可卿是一個神祕的女人。從她的生活經歷，到她與賈珍的關係，到她最後的死亡和她過分標準的葬禮，一切似乎都籠罩在一層迷霧中，使得真相難以看清。

因此，人們猜測和談論她的生活是不可避免的。有人認為原因之一是在當時環境的影響下，秦可卿沿襲了貴族的習慣，這也是她恪守禮儀的標誌。

在那個時候，貴族家庭每天換幾套衣服是很常見的。例如，鳳姐接待客人時會換一套衣服，方便的時候會扔掉以前的衣服換另一套。

儘管從我們目前的角度來看，這些都是完全沒有必要的粗俗儀式，但當時的人們並不這麼認為。他們認為這是一種禮儀，換衣服反映了對他人的尊重和自尊。儘管經常換衣服在當時是一種習俗，但秦可卿已經不太健康了。真的有必要遵守這些儀式嗎？答案是否定的。

即使她生病、虛弱、憔悴，她也不會讓自己不體面地去看醫生。

因此，醫生“每天輪流來看四五次脈搏”秦可卿不得不“每天換三到五次衣服，然後坐下來看醫生”。

事實上，秦可卿病了，不換衣服去看醫生是可以理解的。但是對秦可卿來說，遵守禮儀已經成為她的生活習慣。這就是為什麼賈珍對她說:“但孩子也很困惑。他為什麼要換換衣服呢？”

正是因為行為得當，不失職，遵紀守法，秦可卿才成為一個值得全家人稱讚的角色。

賈母評論道:“老祖宗，她知道秦是一個非常合適的人，優雅精緻，溫柔祥和，是第一個以曾孫兒媳為榮的人。

她的婆婆尤氏評價她——他表現得像個男人，家裡的親戚和長輩都不喜歡他...雖然他看到人們有說有笑，但他會行動，但他很小心，心情沉重。他不得不花三天五夜來測量他聽到的一切。連蓉也告訴我，我說:“你不能打他，也不能惹他生氣，讓他休息幾天就行了。如果他想吃什麼，就來我房間拿。如果他有什麼善惡，如果你想娶這樣一個妻子，再這樣一副樣子和這樣一個人物，恐怕沒有地方可以用燈籠找到他們了！”

家族成員和其他家庭成員對她評價道:老一輩希望他孝順。同代人希望他生活在和平和親密之中。下一代會想到他過去的仁慈和他的僕人，老人和年輕人，以及他在照顧窮人、窮人和年輕人方面的仁慈。

所以即使秦可卿和她的岳父賈珍做了不道德的事情，她的岳母尤氏仍然會真誠地為她辯護。

例如，秦可卿生病時，黃奶奶來秦可卿批評秦鍾。尤太太用幾句話阻止了黃奶奶。最後，別忘了請黃奶奶幫秦可卿找一個好醫生-(第十次)金來到這裡告訴秦鍾秦鐘關於秦鍾欺負他侄子的事。當她聽說秦生病了，她甚至不敢提起這件事。

眾所周知，秦可卿和賈珍之間的關係是被迫的，不是出於本意，不是兩種。所以她感到憤恨和羞辱。就像一個被男人騷擾和侮辱的女人，在家反覆清洗身體是一種心理。

秦可卿生病期間每日換四五次衣服。是尤氏在談論秦可卿病況時提起的，原話是這樣說的:

秦可卿生病期間每日換四五次衣服。是尤氏在談論秦可卿病況時提起的，原話是這樣說的:

“……三四個人，每天輪流著，一天倒有四五次來看脈，大家商量著立個方兒，吃了也不見效，倒弄得一日三五次換衣服……”

其實，換了衣服再見人，特別是外人，是對人的一種尊重。特別是一些比較講究的人家，拜見長輩，接見客人時更是如此。《紅樓夢》中多次有“更衣"的描寫。如元妃省親，拜見長輩，接見姐妹前迢入側殿"更衣″，寶玉去見賈雨村時，襲人忙去拿衣服，如賈政聽到忠順王府有人要見時，“急忙進內更衣”等。秦可卿雖然只是一個五品官員抱養的棄嬰，但卻是一個知書達禮的女子，從來不會失禮於人，因而生病後一天換三五次衣服。

秦可卿生病期間每日換四五次衣服。是尤氏在談論秦可卿病況時提起的，原話是這樣說的:

“……三四個人，每天輪流著，一天倒有四五次來看脈，大家商量著立個方兒，吃了也不見效，倒弄得一日三五次換衣服……”

其實，換了衣服再見人，特別是外人，是對人的一種尊重。特別是一些比較講究的人家，拜見長輩，接見客人時更是如此。《紅樓夢》中多次有“更衣"的描寫。如元妃省親，拜見長輩，接見姐妹前迢入側殿"更衣″，寶玉去見賈雨村時，襲人忙去拿衣服，如賈政聽到忠順王府有人要見時，“急忙進內更衣”等。秦可卿雖然只是一個五品官員抱養的棄嬰，但卻是一個知書達禮的女子，從來不會失禮於人，因而生病後一天換三五次衣服。

不過秦可卿病著，完全可以不必這樣講究，就連賈珍也說“這孩子也糊塗，何必又脫脫換換的。” 但秦可卿心性要強，心思又細膩，總怕有個行差踏錯，惹出是非，被人議論，因而做事非常謹慎，"雖則見了人有說有笑，會行事，他可心細，又心重，不拘聽見什麼話兒，都要度量個三日五夜才罷”。因而即使生病期間，也不肯失了禮儀教養。

秦可卿生病期間每日換四五次衣服。是尤氏在談論秦可卿病況時提起的，原話是這樣說的:

“……三四個人，每天輪流著，一天倒有四五次來看脈，大家商量著立個方兒，吃了也不見效，倒弄得一日三五次換衣服……”

其實，換了衣服再見人，特別是外人，是對人的一種尊重。特別是一些比較講究的人家，拜見長輩，接見客人時更是如此。《紅樓夢》中多次有“更衣"的描寫。如元妃省親，拜見長輩，接見姐妹前迢入側殿"更衣″，寶玉去見賈雨村時，襲人忙去拿衣服，如賈政聽到忠順王府有人要見時，“急忙進內更衣”等。秦可卿雖然只是一個五品官員抱養的棄嬰，但卻是一個知書達禮的女子，從來不會失禮於人，因而生病後一天換三五次衣服。

不過秦可卿病著，完全可以不必這樣講究，就連賈珍也說“這孩子也糊塗，何必又脫脫換換的。” 但秦可卿心性要強，心思又細膩，總怕有個行差踏錯，惹出是非，被人議論，因而做事非常謹慎，"雖則見了人有說有笑，會行事，他可心細，又心重，不拘聽見什麼話兒，都要度量個三日五夜才罷”。因而即使生病期間，也不肯失了禮儀教養。

正是秦可卿的小心謹慎，在嫁到寧國府後，才會成了賈母心中最得意的重孫子媳婦，才會成為王熙鳳的閨蜜，才會被府中老小感念。可惜一步錯，步步錯，這樣一個溫柔嫋娜的女子，最後淫喪於天香樓。

據文本第八回可知，秦可卿是秦業從養生堂抱養過來的，“長大時，生得形容嫋娜，性格風流。因素與賈家有些瓜葛，結了親，許與賈蓉為妻。”

可知其容貌是極為出眾的，作者又道她鮮豔嫵媚似寶釵，風流嫋娜如黛玉，周瑞家的誇香菱時，也是拿秦可卿作參照，說香菱有東府大奶奶的品格，足見秦氏出挑。

又第十回，尤氏接待璜大奶奶時，通過尤氏之口，便知秦可卿性情溫和，深受長輩喜歡，行事亦有度，但心思細膩，敏感，“不拘聽見個什麼話兒，都要度量個三日五夜才罷。”

秦可卿生病期間一日要換四五次衣服，也是經尤氏之口道出，“三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳……”

據文本第八回可知，秦可卿是秦業從養生堂抱養過來的，“長大時，生得形容嫋娜，性格風流。因素與賈家有些瓜葛，結了親，許與賈蓉為妻。”

可知其容貌是極為出眾的，作者又道她鮮豔嫵媚似寶釵，風流嫋娜如黛玉，周瑞家的誇香菱時，也是拿秦可卿作參照，說香菱有東府大奶奶的品格，足見秦氏出挑。

又第十回，尤氏接待璜大奶奶時，通過尤氏之口，便知秦可卿性情溫和，深受長輩喜歡，行事亦有度，但心思細膩，敏感，“不拘聽見個什麼話兒，都要度量個三日五夜才罷。”

秦可卿生病期間一日要換四五次衣服，也是經尤氏之口道出，“三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳……”

其實秦可卿在病中，即使不換衣服也不會被責怪，但她堅持一日換四五次衣服，原因有三：

一、其人知書達理，懂禮節。第五回，寶玉要睡午覺，由秦可卿來安置，此時書中道“賈母素知秦氏是個極妥當的人，生得嫋娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，見他去安置寶玉，自是安穩的。”

能得到賈母的如此肯定，說明秦可卿是極明禮，懂禮節的。又觀第十三回，秦可卿死時，作者那一番十分經典的言論“那長一輩的想他素日孝順，平輩的想他平日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，以及家中僕從老小想他素日憐貧惜賤、愛老慈幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”

更是充分說明秦可卿在為人處世、待人接物上，幾乎無半分疏漏失禮處，所以即使在病中，面對每日前來看病的醫生，她也不會讓自己蓬頭垢面，失了大家風範，如此，秦可卿一日換四五次衣服，也就在清理之中了。

據文本第八回可知，秦可卿是秦業從養生堂抱養過來的，“長大時，生得形容嫋娜，性格風流。因素與賈家有些瓜葛，結了親，許與賈蓉為妻。”

可知其容貌是極為出眾的，作者又道她鮮豔嫵媚似寶釵，風流嫋娜如黛玉，周瑞家的誇香菱時，也是拿秦可卿作參照，說香菱有東府大奶奶的品格，足見秦氏出挑。

又第十回，尤氏接待璜大奶奶時，通過尤氏之口，便知秦可卿性情溫和，深受長輩喜歡，行事亦有度，但心思細膩，敏感，“不拘聽見個什麼話兒，都要度量個三日五夜才罷。”

秦可卿生病期間一日要換四五次衣服，也是經尤氏之口道出，“三四個人一日輪流著倒有四五遍來看脈。他們大家商量著立個方子，吃了也不見效，倒弄得一日換四五遍衣裳……”

其實秦可卿在病中，即使不換衣服也不會被責怪，但她堅持一日換四五次衣服，原因有三：

一、其人知書達理，懂禮節。第五回，寶玉要睡午覺，由秦可卿來安置，此時書中道“賈母素知秦氏是個極妥當的人，生得嫋娜纖巧，行事又溫柔和平，乃重孫媳中第一個得意之人，見他去安置寶玉，自是安穩的。”

能得到賈母的如此肯定，說明秦可卿是極明禮，懂禮節的。又觀第十三回，秦可卿死時，作者那一番十分經典的言論“那長一輩的想他素日孝順，平輩的想他平日和睦親密，下一輩的想他素日慈愛，以及家中僕從老小想他素日憐貧惜賤、愛老慈幼之恩，莫不悲嚎痛哭者。”

更是充分說明秦可卿在為人處世、待人接物上，幾乎無半分疏漏失禮處，所以即使在病中，面對每日前來看病的醫生，她也不會讓自己蓬頭垢面，失了大家風範，如此，秦可卿一日換四五次衣服，也就在清理之中了。

二、其人要強，心思細膩。上文已述，秦可卿敏感，心重。又兼之她是被秦業從養生堂抱過來的，身份低微，並無權勢，能得到上下的一致好評，是因為她的謹小慎微，而對府中關於她的流言蜚語，她定有覺察，一日換四五次衣服，是出於禮數，更是出於要強，無論如何，她都要一種體面的方式示人。

三、其人生活奢華。秦可卿生活奢華，這一點，可從她房間的裝飾中看出，秦業雖有官職，但俸祿並不高，以至秦鍾要進賈家司塾，那二十四兩的見面禮，還是他東拼西湊來的。

秦可卿出身這樣的貧困家庭，久居富貴之家，難免會一改從前的生活習性，秦可卿一天換四五次新衣服，從側面來看，其實也是她奢華生活的一個縮影。

作者：長安月。歡迎關注我的頭條號：少讀紅樓，為你講述不一樣的名著故事。

紅樓夢中秦可卿是最為神祕的人物之一，也是爭議最大的人物，在太虛幻境，她是警幻仙子之妹，與賈寶玉有云雨之情，現實生活中，她是賈蓉之妻，但是書中有暗示，她與公爹賈珍有染。

她的判詞是情天情海幻情生，情既相逢必主淫，漫言不肖皆榮出，造詣開端實在寧。

紅樓夢中秦可卿是最為神祕的人物之一，也是爭議最大的人物，在太虛幻境，她是警幻仙子之妹，與賈寶玉有云雨之情，現實生活中，她是賈蓉之妻，但是書中有暗示，她與公爹賈珍有染。

她的判詞是情天情海幻情生，情既相逢必主淫，漫言不肖皆榮出，造詣開端實在寧。

按照批詞，曹雪芹原有秦可卿淫喪天香樓，因她臨死時有託夢給王熙鳳，警示賈府即將衰敗，並給出幾點實質性的對應之策，算是對賈府有功，所以刪去這個情節。

雖然刪去了這個情節。但賈寶玉在太虛幻境看到的金陵十二釵，對應秦可卿的畫仍然是一座高樓大廈，有一美人懸樑自盡，以及她死後的醜態描寫。

紅樓夢中秦可卿是最為神祕的人物之一，也是爭議最大的人物，在太虛幻境，她是警幻仙子之妹，與賈寶玉有云雨之情，現實生活中，她是賈蓉之妻，但是書中有暗示，她與公爹賈珍有染。

她的判詞是情天情海幻情生，情既相逢必主淫，漫言不肖皆榮出，造詣開端實在寧。

按照批詞，曹雪芹原有秦可卿淫喪天香樓，因她臨死時有託夢給王熙鳳，警示賈府即將衰敗，並給出幾點實質性的對應之策，算是對賈府有功，所以刪去這個情節。

雖然刪去了這個情節。但賈寶玉在太虛幻境看到的金陵十二釵，對應秦可卿的畫仍然是一座高樓大廈，有一美人懸樑自盡，以及她死後的醜態描寫。

種種跡象表明，曹雪芹心中已經計算好了這個人物，只是隱藏了淫喪天香樓的描寫而已，秦可卿生病，吃藥，看病時換衣服等等都是隱藏淫喪天香樓後的字面重寫。

秦可卿這個人物兼有林黛玉，薛寶釵之美，但是卻出身卑微，她在賈府中不敢多說多做，心思縝密，還要察言觀色，自尊心強，肯定是不願意讓外人瞧見她病怏怏模樣的邋遢樣，換四五件衣服好在外人面前不至於失了身份。

紅樓夢中秦可卿是最為神祕的人物之一，也是爭議最大的人物，在太虛幻境，她是警幻仙子之妹，與賈寶玉有云雨之情，現實生活中，她是賈蓉之妻，但是書中有暗示，她與公爹賈珍有染。

她的判詞是情天情海幻情生，情既相逢必主淫，漫言不肖皆榮出，造詣開端實在寧。

按照批詞，曹雪芹原有秦可卿淫喪天香樓，因她臨死時有託夢給王熙鳳，警示賈府即將衰敗，並給出幾點實質性的對應之策，算是對賈府有功，所以刪去這個情節。

雖然刪去了這個情節。但賈寶玉在太虛幻境看到的金陵十二釵，對應秦可卿的畫仍然是一座高樓大廈，有一美人懸樑自盡，以及她死後的醜態描寫。

種種跡象表明，曹雪芹心中已經計算好了這個人物，只是隱藏了淫喪天香樓的描寫而已，秦可卿生病，吃藥，看病時換衣服等等都是隱藏淫喪天香樓後的字面重寫。

秦可卿這個人物兼有林黛玉，薛寶釵之美，但是卻出身卑微，她在賈府中不敢多說多做，心思縝密，還要察言觀色，自尊心強，肯定是不願意讓外人瞧見她病怏怏模樣的邋遢樣，換四五件衣服好在外人面前不至於失了身份。

而且對於賈府這種家大業大的人家，一天換好幾套衣服也不是什麼新鮮事，秦可卿出殯，王熙鳳在鄉下野店還還換衣服呢，他們見不同身份的人換不同的衣服也屬於正常的。

還有一點隱藏的猜想，就是秦可卿與賈珍有染，大家都知道，她為了掩飾，見了公公也要穿戴整齊，也側面證明了她心慌意亂。

秦可卿是紅樓夢中最為神祕的人物之一，也是爭議最大的人物。由於秦可卿的獨特性和神祕性，使她成為書裡書外讓人最為關注的人物之一，議論她的話題從來沒有停息。

秦可卿是紅樓夢中最為神祕的人物之一，也是爭議最大的人物。由於秦可卿的獨特性和神祕性，使她成為書裡書外讓人最為關注的人物之一，議論她的話題從來沒有停息。

秦可卿為什麼在生病臥床期間，每天還要換四五次衣服呢？因為她知書達理。當時的大家庭禮數有外人來訪或看望病情需穿見客服裝，不要說是女子，就是賈寶玉見外客，也需換上見客服裝。由此可見，秦可卿一天換四五次衣服並不是要顯闊氣，而是因為禮數要見客。

秦可卿是紅樓夢中最為神祕的人物之一，也是爭議最大的人物。由於秦可卿的獨特性和神祕性，使她成為書裡書外讓人最為關注的人物之一，議論她的話題從來沒有停息。

秦可卿為什麼在生病臥床期間，每天還要換四五次衣服呢？因為她知書達理。當時的大家庭禮數有外人來訪或看望病情需穿見客服裝，不要說是女子，就是賈寶玉見外客，也需換上見客服裝。由此可見，秦可卿一天換四五次衣服並不是要顯闊氣，而是因為禮數要見客。

哪怕是生病了，身體虛弱，容顏憔悴，她也不能讓自己不體面的見大夫。於是，大夫們“一日輪流著，倒有四五遍來看脈”，秦可卿就“一日三五次換衣裳、坐下起來的見大夫”。

秦可卿是紅樓夢中最為神祕的人物之一，也是爭議最大的人物。由於秦可卿的獨特性和神祕性，使她成為書裡書外讓人最為關注的人物之一，議論她的話題從來沒有停息。

秦可卿為什麼在生病臥床期間，每天還要換四五次衣服呢？因為她知書達理。當時的大家庭禮數有外人來訪或看望病情需穿見客服裝，不要說是女子，就是賈寶玉見外客，也需換上見客服裝。由此可見，秦可卿一天換四五次衣服並不是要顯闊氣，而是因為禮數要見客。

哪怕是生病了，身體虛弱，容顏憔悴，她也不能讓自己不體面的見大夫。於是，大夫們“一日輪流著，倒有四五遍來看脈”，秦可卿就“一日三五次換衣裳、坐下起來的見大夫”。

其實秦可卿生病臥床，不換衣服見大夫也情有可原，但對於秦可卿來說，恪守禮數已經成為生活習慣。因此賈珍才說她：“可是這孩子也糊塗，何必又脫脫換換的。”

秦可卿是紅樓夢中最為神祕的人物之一，也是爭議最大的人物。由於秦可卿的獨特性和神祕性，使她成為書裡書外讓人最為關注的人物之一，議論她的話題從來沒有停息。

秦可卿為什麼在生病臥床期間，每天還要換四五次衣服呢？因為她知書達理。當時的大家庭禮數有外人來訪或看望病情需穿見客服裝，不要說是女子，就是賈寶玉見外客，也需換上見客服裝。由此可見，秦可卿一天換四五次衣服並不是要顯闊氣，而是因為禮數要見客。

哪怕是生病了，身體虛弱，容顏憔悴，她也不能讓自己不體面的見大夫。於是，大夫們“一日輪流著，倒有四五遍來看脈”，秦可卿就“一日三五次換衣裳、坐下起來的見大夫”。

其實秦可卿生病臥床，不換衣服見大夫也情有可原，但對於秦可卿來說，恪守禮數已經成為生活習慣。因此賈珍才說她：“可是這孩子也糊塗，何必又脫脫換換的。”

正因為辦事得體，不失本分，恪守規矩，秦可卿才讓賈府上下左右都稱讚。

秦可卿是誰？

她是寧國府族長賈珍的兒媳，賈蓉的妻子，也是在“太虛幻境”中警幻仙子的妹子，賈寶玉的夢中情人。她的存在，本來就有一定的“警幻”意味。警幻仙子之所以在夢中將秦可卿許配給賈寶玉，就是為了告訴賈寶玉，情可情，非常情，一切都是假的，讓她規勸賈寶玉走上正路。

秦可卿是誰？

她是寧國府族長賈珍的兒媳，賈蓉的妻子，也是在“太虛幻境”中警幻仙子的妹子，賈寶玉的夢中情人。她的存在，本來就有一定的“警幻”意味。警幻仙子之所以在夢中將秦可卿許配給賈寶玉，就是為了告訴賈寶玉，情可情，非常情，一切都是假的，讓她規勸賈寶玉走上正路。

“秦可卿淫喪天香樓本”是《脂硯齋重評石頭記》第十三回中的原有情節，後因畸笏叟建議，被曹雪芹刪去。 “甲戌本”十三回回末亦有硃筆眉批：“此回只十頁。因刪去天香樓一節，少卻四五頁也。”

【紅樓夢曲-好事終】畫樑春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！

由此可見，秦可卿的死實在是不明不白，而且她的死與賈珍有關，更與賈府的興亡關係巨大。

公公賈珍為了讓兒媳婦死後體面些，不僅在葬禮上大肆鋪張，還因此專程為兒子賈蓉捐了一個官兒，只為那句榜文上的“世襲寧國公冢孫婦、防護內廷御前侍衛龍禁尉賈門秦氏恭人之喪”。其奢華程度，令人瞠目結舌。因為兒媳之死，他悲痛過度，如喪考妣，“因拄拐踱了進來。”自己不能夠顧得上料理，只好請鳳姐來料理秦可卿後事。

再聯繫其在父親賈敬死後，“賈珍父子忙按禮換了凶服，在棺前俯伏，無奈自要理事，竟不能目不視物，耳不聞聲，少不得減些悲慼，好指揮眾人。”兒媳婦死了哭得淚人一般不能料理，父親死後竟然這麼鎮定。是不是有些不正常？

焦大曾經罵過“爬灰大爬灰，養小叔子的養小叔子”，其中的“爬灰”，說的就是賈珍和秦可卿的事兒。

惜春也曾經在攆入畫的時候說過，“古人說得好，‘善惡生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就夠了，不管你們。”又說：“不作狠心人，難得自了漢。我清清白白一個人，為什麼給你們教壞了我！”大嫂子尤氏說她是心冷口冷心狠意狠的人。其實她只是為了和寧國府撇清關係罷了。

根據種種因素推測，秦可卿與賈珍確實有亂倫關係。

秦可卿是誰？

她是寧國府族長賈珍的兒媳，賈蓉的妻子，也是在“太虛幻境”中警幻仙子的妹子，賈寶玉的夢中情人。她的存在，本來就有一定的“警幻”意味。警幻仙子之所以在夢中將秦可卿許配給賈寶玉，就是為了告訴賈寶玉，情可情，非常情，一切都是假的，讓她規勸賈寶玉走上正路。

“秦可卿淫喪天香樓本”是《脂硯齋重評石頭記》第十三回中的原有情節，後因畸笏叟建議，被曹雪芹刪去。 “甲戌本”十三回回末亦有硃筆眉批：“此回只十頁。因刪去天香樓一節，少卻四五頁也。”

【紅樓夢曲-好事終】畫樑春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！

由此可見，秦可卿的死實在是不明不白，而且她的死與賈珍有關，更與賈府的興亡關係巨大。

公公賈珍為了讓兒媳婦死後體面些，不僅在葬禮上大肆鋪張，還因此專程為兒子賈蓉捐了一個官兒，只為那句榜文上的“世襲寧國公冢孫婦、防護內廷御前侍衛龍禁尉賈門秦氏恭人之喪”。其奢華程度，令人瞠目結舌。因為兒媳之死，他悲痛過度，如喪考妣，“因拄拐踱了進來。”自己不能夠顧得上料理，只好請鳳姐來料理秦可卿後事。

再聯繫其在父親賈敬死後，“賈珍父子忙按禮換了凶服，在棺前俯伏，無奈自要理事，竟不能目不視物，耳不聞聲，少不得減些悲慼，好指揮眾人。”兒媳婦死了哭得淚人一般不能料理，父親死後竟然這麼鎮定。是不是有些不正常？

焦大曾經罵過“爬灰大爬灰，養小叔子的養小叔子”，其中的“爬灰”，說的就是賈珍和秦可卿的事兒。

惜春也曾經在攆入畫的時候說過，“古人說得好，‘善惡生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就夠了，不管你們。”又說：“不作狠心人，難得自了漢。我清清白白一個人，為什麼給你們教壞了我！”大嫂子尤氏說她是心冷口冷心狠意狠的人。其實她只是為了和寧國府撇清關係罷了。

根據種種因素推測，秦可卿與賈珍確實有亂倫關係。

明白了這些，再來理解秦可卿之所以在生病期間一天換四五次衣裳的原因，我們可以做出如下推測：

第一，秦可卿是個非常要強的人。

撇開女子會醫的禮數，該遵守的禮數她即使生病了也一定要遵守這一點來說她要強。就從秦可卿聽說秦鍾在學堂和人打架，裡頭還有一些不乾不淨的話後，就思慮過度，病情加重看出來。我們來看，秦可卿可能聽到了什麼話？

秦鍾和金榮打架，是因為金榮說秦鍾和香憐“貼燒餅”這樣的話。小孩子家，說起這話來自然沒那麼多顧忌，畢竟那個時候的秦鍾也就十來歲的樣子。但秦可卿不同，身為寧國府長孫之妻，她可是非常要臉面的。倘若她心中正好有這麼一個“心結”——迫不得已與公公亂倫，那這樣的話確實足以讓她夜不能寐的。

第二，秦可卿自己的內心是非常痛苦的。

在和賈珍亂倫之後，秦可卿覺得自己十分骯髒，故而要用一遍遍地換衣服來洗脫自己身上的罪孽。就像尤二姐和尤三姐一樣，她們在和賈珍父子亂倫之後，也同樣有這種自責心理。

尤二姐將死之時，夢見自己的小妹對自己說：

“姐姐，你一生為人心痴意軟，終吃了這虧。休信那妒婦花言巧語，外作賢良，內藏奸狡，他發恨定要弄你一死方休。若妹子在世，斷不肯令你進來，即進來時，亦不容他這樣。此亦系理數應然，你我生前淫奔不才，使人家喪倫敗行，故有此報。你依我將此劍斬了那妒婦，一同歸至警幻案下，聽其發落。不然，你則白白的喪命，且無人憐惜。”尤二姐泣道：“妹妹，我一生品行既虧，今日之報既系當然，何必又生殺戮之冤。隨我去忍耐。若天見憐，使我好了，豈不兩全。”

可見，在那個封建男權的年代，女子對於自己的貞潔看得比性命都重要，她們即使被迫與人亂倫，自己的內心也是始終無法釋懷的。

尤二姐和尤三姐如此，秦可卿亦是如此。

第三，秦可卿所得之病經常出汗，不換衣服實在無法見人。

在《紅樓夢》第十回中，“張太醫論病細窮源”的時候，張太醫就說過，“心氣虛而生火者，應現經期不調，夜間不寐。肝家血虧氣滯者，必然肋下疼脹，月信過期，心中發熱。肺經氣分太虛者， 頭目不時眩暈，寅卯間必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木剋制者，必然 不思飲食，精神倦怠，四肢痠軟。”因此秦可卿在患病期間必然是思慮過度，頭暈目眩，汗流浹背，如坐舟中的。在這種情況下，不換衣服一身酸臭，實在無法見人，更何況她那麼要強的人。可是如果換了衣服，對於頭暈目眩的病人來說，無異於雪上加霜。更何況她還一天換四五次。這無疑是會加重其病情的。

秦可卿是誰？

她是寧國府族長賈珍的兒媳，賈蓉的妻子，也是在“太虛幻境”中警幻仙子的妹子，賈寶玉的夢中情人。她的存在，本來就有一定的“警幻”意味。警幻仙子之所以在夢中將秦可卿許配給賈寶玉，就是為了告訴賈寶玉，情可情，非常情，一切都是假的，讓她規勸賈寶玉走上正路。

“秦可卿淫喪天香樓本”是《脂硯齋重評石頭記》第十三回中的原有情節，後因畸笏叟建議，被曹雪芹刪去。 “甲戌本”十三回回末亦有硃筆眉批：“此回只十頁。因刪去天香樓一節，少卻四五頁也。”

【紅樓夢曲-好事終】畫樑春盡落香塵。擅風情，秉月貌，便是敗家的根本。箕裘頹墮皆從敬，家事消亡首罪寧。宿孽總因情！

由此可見，秦可卿的死實在是不明不白，而且她的死與賈珍有關，更與賈府的興亡關係巨大。

公公賈珍為了讓兒媳婦死後體面些，不僅在葬禮上大肆鋪張，還因此專程為兒子賈蓉捐了一個官兒，只為那句榜文上的“世襲寧國公冢孫婦、防護內廷御前侍衛龍禁尉賈門秦氏恭人之喪”。其奢華程度，令人瞠目結舌。因為兒媳之死，他悲痛過度，如喪考妣，“因拄拐踱了進來。”自己不能夠顧得上料理，只好請鳳姐來料理秦可卿後事。

再聯繫其在父親賈敬死後，“賈珍父子忙按禮換了凶服，在棺前俯伏，無奈自要理事，竟不能目不視物，耳不聞聲，少不得減些悲慼，好指揮眾人。”兒媳婦死了哭得淚人一般不能料理，父親死後竟然這麼鎮定。是不是有些不正常？

焦大曾經罵過“爬灰大爬灰，養小叔子的養小叔子”，其中的“爬灰”，說的就是賈珍和秦可卿的事兒。

惜春也曾經在攆入畫的時候說過，“古人說得好，‘善惡生死，父子不能有所勖助’……我只知道保得住我就夠了，不管你們。”又說：“不作狠心人，難得自了漢。我清清白白一個人，為什麼給你們教壞了我！”大嫂子尤氏說她是心冷口冷心狠意狠的人。其實她只是為了和寧國府撇清關係罷了。

根據種種因素推測，秦可卿與賈珍確實有亂倫關係。

明白了這些，再來理解秦可卿之所以在生病期間一天換四五次衣裳的原因，我們可以做出如下推測：

第一，秦可卿是個非常要強的人。

撇開女子會醫的禮數，該遵守的禮數她即使生病了也一定要遵守這一點來說她要強。就從秦可卿聽說秦鍾在學堂和人打架，裡頭還有一些不乾不淨的話後，就思慮過度，病情加重看出來。我們來看，秦可卿可能聽到了什麼話？

秦鍾和金榮打架，是因為金榮說秦鍾和香憐“貼燒餅”這樣的話。小孩子家，說起這話來自然沒那麼多顧忌，畢竟那個時候的秦鍾也就十來歲的樣子。但秦可卿不同，身為寧國府長孫之妻，她可是非常要臉面的。倘若她心中正好有這麼一個“心結”——迫不得已與公公亂倫，那這樣的話確實足以讓她夜不能寐的。

第二，秦可卿自己的內心是非常痛苦的。

在和賈珍亂倫之後，秦可卿覺得自己十分骯髒，故而要用一遍遍地換衣服來洗脫自己身上的罪孽。就像尤二姐和尤三姐一樣，她們在和賈珍父子亂倫之後，也同樣有這種自責心理。

尤二姐將死之時，夢見自己的小妹對自己說：

“姐姐，你一生為人心痴意軟，終吃了這虧。休信那妒婦花言巧語，外作賢良，內藏奸狡，他發恨定要弄你一死方休。若妹子在世，斷不肯令你進來，即進來時，亦不容他這樣。此亦系理數應然，你我生前淫奔不才，使人家喪倫敗行，故有此報。你依我將此劍斬了那妒婦，一同歸至警幻案下，聽其發落。不然，你則白白的喪命，且無人憐惜。”尤二姐泣道：“妹妹，我一生品行既虧，今日之報既系當然，何必又生殺戮之冤。隨我去忍耐。若天見憐，使我好了，豈不兩全。”

可見，在那個封建男權的年代，女子對於自己的貞潔看得比性命都重要，她們即使被迫與人亂倫，自己的內心也是始終無法釋懷的。

尤二姐和尤三姐如此，秦可卿亦是如此。

第三，秦可卿所得之病經常出汗，不換衣服實在無法見人。

在《紅樓夢》第十回中，“張太醫論病細窮源”的時候，張太醫就說過，“心氣虛而生火者，應現經期不調，夜間不寐。肝家血虧氣滯者，必然肋下疼脹，月信過期，心中發熱。肺經氣分太虛者， 頭目不時眩暈，寅卯間必然自汗，如坐舟中。脾土被肝木剋制者，必然 不思飲食，精神倦怠，四肢痠軟。”因此秦可卿在患病期間必然是思慮過度，頭暈目眩，汗流浹背，如坐舟中的。在這種情況下，不換衣服一身酸臭，實在無法見人，更何況她那麼要強的人。可是如果換了衣服，對於頭暈目眩的病人來說，無異於雪上加霜。更何況她還一天換四五次。這無疑是會加重其病情的。

總之，秦可卿的一生，是悲情的一生，是紅顏薄命、身不由己的一生。我們可以說她跟公公亂倫不對，但亂倫的主要責任，則應該說賈珍。可是這個禍害了秦可卿、尤二姐和尤三姐等眾多女子的紈絝子弟的生命，卻直到賈府磨滅的時候才真正結束。

欲知更多《紅樓夢》詳情，歡迎關注頭條號：半瓣花上閱乾坤。

病危的人，身體會極度虛弱，盜汗。儘管睡床上還是會大汗淋漓。於是就只能一天換幾套衣服。秦可卿之死是一件非常奇怪的事情。死後的豪華排場更是令人百思不得其解。有人稱其為廢太子胤礽的女兒，昨夜更看見有人作文乾脆就把她稱作康熙的親生女兒，因為某種原因，寄養在秦業家，被賈家娶為長孫長媳。因為廢太子兩度被廢，也就連庶人的待遇可能都不如的了。秦可卿即使是其親生女兒不會有如此高規格待遇。只有當朝皇上的公主才能夠享受如此的生榮死哀。活著時候在賈家淫亂，倒是符合金枝玉葉的公主將家臣家的所謂規矩視做無人之境。但是既然貴為當朝公主，為何要自縊身亡？！這也是一個謎。作者筆下的秦可卿之病，是花費了大量筆墨來寫的。既然是公主自戕，這病顯然是虛構的文字。一日換幾套衣服也會是虛構的，作者很可能是將別的臨終病人彌留之際的病態移花接木地放在了秦可卿身上的了。傳奇文筆足千秋，不是情人不淚流。紅樓夢的知音究竟是誰？！寫下了大量評論的脂硯齋主人可能是其中的一位。

回答這個問題之前，我們需要先記得不要用現在的眼光去看待古代貴族的生活，在臺大老師歐麗娟講紅樓夢的系列公開課中，她就反覆提到不要用現代人的眼光去看到紅樓夢人物的生活，因為這樣我們就會陷入用現代人的價值觀去判斷人物的陷阱；再則，古代貴族的生活在現代就難以考究，當我們以自己目之所及去評價，不過是“莊農進京”的窘態。

所以回答這個問題，就看看紅樓夢中人物日常生活的狀態。大家還記得嗎？在寶黛初見的一回，賈母就說寶玉是外客未見就先脫了衣裳，快去見了你母親來，然後寶玉去見了自己的母親王夫人，回到賈母出，他的裝飾衣物就全都換了，甚至連頭上的抹額之類的都取了下來，可見在賈府，外出，見客，就在家裡自家人之間，穿什麼衣服，編什麼頭髮都是有不同要求的，所以寶玉的日常可能就是出門換一套衣服，回到家換一套家常衣服，突然被父親叫去會客又要換一套裝束，場景不同要求不同。

試想貴族公子寶玉都有這麼多需要恪守的禮儀，在一個對女性禮儀更加嚴格的時代，一個家族的長孫媳她是不是要遵守地禮儀規範更多呢？再者，在書中你可以看到很多對於秦可卿性格的描寫，她是一個要強有見識行事又得人意的晚輩，賈母也認為她是重孫媳婦中第一人，可見她自己對於這些貴族禮儀是嚴格遵循的。

我們再來看看紅樓夢中女子就醫的場景，在尤二姐生病時胡太醫是在賈璉陪同下才說略請奶奶金面瞧瞧；晴雯生病太醫把脈，婆子立即用帕子蓋在了晴雯手腕上，可見女子常規就醫，與醫者之間是要有許多阻隔，不能直接面對的。

所以說，秦可卿在生病就醫期間，多次更換衣物是正常的，而且值得注意的是當她生病臥床的時候穿的是貼身衣物，見醫生肯定要換穿正常可以見外人的衣裳，就診結束又換到臥床的衣裳，這種狀態之間的切換也可以叫做“換四五次衣裳”，而不可輕易地理解成是穿了四五次不同的衣服。

回答這個問題之前，我們需要先記得不要用現在的眼光去看待古代貴族的生活，在臺大老師歐麗娟講紅樓夢的系列公開課中，她就反覆提到不要用現代人的眼光去看到紅樓夢人物的生活，因為這樣我們就會陷入用現代人的價值觀去判斷人物的陷阱；再則，古代貴族的生活在現代就難以考究，當我們以自己目之所及去評價，不過是“莊農進京”的窘態。

所以回答這個問題，就看看紅樓夢中人物日常生活的狀態。大家還記得嗎？在寶黛初見的一回，賈母就說寶玉是外客未見就先脫了衣裳，快去見了你母親來，然後寶玉去見了自己的母親王夫人，回到賈母出，他的裝飾衣物就全都換了，甚至連頭上的抹額之類的都取了下來，可見在賈府，外出，見客，就在家裡自家人之間，穿什麼衣服，編什麼頭髮都是有不同要求的，所以寶玉的日常可能就是出門換一套衣服，回到家換一套家常衣服，突然被父親叫去會客又要換一套裝束，場景不同要求不同。

試想貴族公子寶玉都有這麼多需要恪守的禮儀，在一個對女性禮儀更加嚴格的時代，一個家族的長孫媳她是不是要遵守地禮儀規範更多呢？再者，在書中你可以看到很多對於秦可卿性格的描寫，她是一個要強有見識行事又得人意的晚輩，賈母也認為她是重孫媳婦中第一人，可見她自己對於這些貴族禮儀是嚴格遵循的。

我們再來看看紅樓夢中女子就醫的場景，在尤二姐生病時胡太醫是在賈璉陪同下才說略請奶奶金面瞧瞧；晴雯生病太醫把脈，婆子立即用帕子蓋在了晴雯手腕上，可見女子常規就醫，與醫者之間是要有許多阻隔，不能直接面對的。

所以說，秦可卿在生病就醫期間，多次更換衣物是正常的，而且值得注意的是當她生病臥床的時候穿的是貼身衣物，見醫生肯定要換穿正常可以見外人的衣裳，就診結束又換到臥床的衣裳，這種狀態之間的切換也可以叫做“換四五次衣裳”，而不可輕易地理解成是穿了四五次不同的衣服。

這裡是瑾書，如果您對回答滿意，歡迎點贊分享和關注，感謝您的支持