諸葛亮在哪裡出山的，南陽還是襄陽？

謝邀。

諸葛亮出山的地方，素來有兩種說法。河南南陽和湖北襄陽。

南陽說主要的依據是，諸葛亮《出師表》中有明確的論述，“臣本布衣，躬耕於南陽”。而且南陽臥龍崗在歷朝歷代也得到許多名人的拜訪。

此外，劉備當時的駐紮地是新野，新野距離南陽也很近，同屬河南西南部。

襄陽說的主要依據，首先認為東漢時候，南陽郡是很大的一片，不但管轄著今天河南南陽一帶，也管轄著今天湖北襄陽一帶。所以單一個“躬耕南陽”，不能說明諸葛亮就位於今天的南陽。

其次，襄陽說認為，在一些史書中說了諸葛亮隱居隆中，並且說到了隆中距離襄陽很近：

《資治通鑑》：

初，琅邪諸葛亮寓居襄陽隆中，每自比管仲、樂毅。

《漢晉春秋》：

亮家於南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號曰隆中。

不過，漢晉春秋這裡的“鄧縣”也有點可疑，畢竟，今天的鄧縣同樣屬於河南南部，距離南陽較近，並不在襄陽城西二十里。

總之，諸葛亮在荊州居住多達七八年，其行遊範圍，可能未必在一地。作為著名的歷史人物，南陽和襄陽兩地都希望與之建立聯繫，也可以理解。雙方就此各自引經據典，併發掘出諸多文物、遺址，對於豐富我們的歷史文化，頗有好處。

應該鼓勵兩地繼續進行此類良性討論，而不要把友好辯論搞成惡性競爭。

關於這個問題，首先說清楚鄧縣在哪裡就可以了。在中原大地上，誰才能有資格稱「鄧」？那只有春秋戰國時期的襄陽大地稱為鄧國，鄧國國都比襄陽城還要繁華。在漢代時期，實行了郡縣制，鄧國國都改為鄧縣縣城，而鄧縣縣府就在漢江以北的鄧國國都。

鄧縣管轄了漢江西南的隆中，以及河南現在的鄧州一帶。襄陽的一部分地區與南陽郡分開後，為了紀念大鄧縣，把河南的一個縣命名為鄧縣，這就是現在的鄧州。

襄陽郡或者南郡，其實就是襄陽城牆內的街市和襄陽宜城一帶，而襄陽城西隆中就是漢江以北的鄧城「鄧國」，或者是鄧縣管轄。

南陽郡就是現在的省級單位，漢代實行的郡縣制。諸葛亮出師表就是說的南陽郡，而非說的宛城，那時候宛城不是現在的南陽市，不要混淆概念。在隨朝時期，宛城才改為南陽，寫出師表時間與隨朝相差千年，充分說明此南陽非現在的南陽。

殼躬耕於南陽，也就是說曾經在南陽種地。我八十年代讀過一篇歷史學家的文章，作者忘記了，但文章的觀點值得大家思考。那篇文章的觀點是亮初期確實在南陽種地學習，大概待了幾年後因曹操大兵抵近南陽而諸葛亮又不曹操不感興趣，所以亮再南遷來到襄陽，其間結識了襄陽幾個志士。所以亮學習躬耕於南陽，而出山之地是襄陽隆中。這既符合亮一家南遷路線，又能解釋亮的朋友們為啥大多居襄陽，亮的老丈人也是隆中附近黃家灣人。只可惜當時八十年代那篇文章沒引起噴子注意。而我恰恰相信文章的觀點即:亮躬耕學習在南陽，後期出山是襄陽隆中。

建安二年(公元197年)，諸葛玄病逝。諸葛亮和姐弟失去了生活依靠，便移居南陽，17歲的諸葛亮與友人徐庶等從師於水鏡先生司馬徽。他看到劉表昏庸無能，不是命世之主，於是結廬襄陽城西二十里的隆中山中，隱居待時，這是公元197年的事。諸葛亮在隆中已隱居了十年，他廣交江南名士，“每自比於管仲、樂毅”，愛唱《梁父吟》，結交龐德公、龐統、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等名士。其智謀為大家所公認，有匡天下之志。他密切注意時局的發展，所以對天下形勢瞭如指掌。人稱“臥龍”。娶黃承彥之女為妻。

說個我在南漳（諸葛亮師待得地方）聽來的 笑話

說諸葛亮怎麼出師的

有一天，諸葛亮師傅把諸葛亮，龐統，等學生關在一個屋子裡，告訴他們，今天你們有我的批准出這間屋子，你們就算出師了，很多學生找了各種理由，老師就是不批准，這時，諸葛亮開始罵他師傅：老不死的，什麼都沒學到，還騙我們。師傅氣個半死，對諸葛亮說：你給我滾出去。諸葛亮出師了。出們了諸葛還在嘚瑟：看吧 我出師了吧。。。龐統對師傅說：師傅 ，你看他好囂張，我去幫你打他。師傅聽了說：好，你去。

就這樣，臥龍，鳳雛，出師了。

諸葛亮師傅，同學，老婆都是襄陽的，會跑到幾百公里外的南陽呢？

按諸葛亮結交的朋友以及他兩個姐姐都嫁給襄陽人且他的夫人也是襄陽人來講，在襄陽的的機率大於南陽。如果諸葛亮在南陽，他每次往返襄陽，騎驢馬得六七天，除非他是土豪，否責不可能經常和襄陽的名仕交流學習。還有一點，如果是在南陽，怎麼沒有和南陽的名仕交往而要跑到襄陽去。他後來的助手，襄陽人和宜城人不少，南陽卻沒有幾個。這只是個人的看法，沒有什麼依據。

我發現襄陽人病了，諸葛亮躬耕地（躬耕於南陽）歷來有“南陽說”、“襄陽說”兩種觀點，到現在還沒有定論。眼下這個問題爭論的很激烈。其中我發現“襄陽說”網友不管“南陽說”說的什麼，都要噴一下，大罵南陽人、河南人。

知不知道怎麼評論，感覺襄陽人病了。

你們不是說“南陽，湖北襄陽一帶”（2003年人教版教材）嗎？那麼你們罵南陽人即罵自己，何必呢？

首先弄清楚南陽出自諸葛亮死後七十年晉朝陳壽的＜＜三國志＞＞o隆中出自諸葛亮死後一百七十年襄陽人根據'隆山遠望諸葛之故鄉(沔之陽）＇的隆字，意淫隆中o我們要明白隆中所處的山在漢朝是否稱為隆山待考o另外諸葛亮稱自家為草蘆，在今南陽地方方言＇茅草菴＇的書面用語為＇草蘆或茅蘆。

歷史上諸葛亮火燒博望（今南陽方城）火燒新野（今南陽新野）行至鄧國（今南陽鄧州）戰事圍繞南陽取樊城戰荊州退居巴蜀看看地圖諸葛亮行軍佈陣怎樣走的劉關張諸葛起事在博望新野只能是南陽三請諸葛看地圖最初

哪裡出山那又怎麼樣？

南陽出山就南陽牛了？

襄陽出山就襄陽牛了？

諸葛亮山東人 這是不爭事實

我一直認為爭哪裡出山真是沒有意思。

南陽 襄陽 本土歷史名人數不勝數，

多一個 少一個客居的諸葛亮對於襄陽南陽 都是無關緊要的事情

何必為不過一個山東籍貫的歷史名人

搞得兩地破口大罵 撕破臉皮實在是想不明白。