農村俗語說的：“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？有沒有道理？
老話都說人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌，這句話說明吃飯對人體很重要，飯又包括米飯，麵條，饅頭，餃子，燜面等等，五花八門，為什麼說麵條不是飯呢？
老話都說人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌，這句話說明吃飯對人體很重要，飯又包括米飯，麵條，饅頭，餃子，燜面等等，五花八門，為什麼說麵條不是飯呢？
在過去的時候，人們生活條件並不好，大部分人都是吃粗糧，粗麵，如窩窩頭，玉米麵，紅薯面等過活的，吃白麵的人都特別少，大家都知道做麵條的話，必須用白麵才能擀出面條，因為白麵黏性大，很容易成型。而且做出來的麵條還好吃。如果用粗糧的話是不行的。像玉米麵，紅薯面這一類麵粉，它們沒有粘性，如果要想做麵條的話，必須向裡邊加白麵才可以。那時候家裡條件都很窮苦，白麵很少，能吃飽都不錯了。更別說吃一次麵條了，那是很奢侈的。所以麵條不能叫做飯，就是從那個時候流傳出來的。物以稀為貴，因為少，因為吃不到，所以它就很珍貴。
老話都說人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌，這句話說明吃飯對人體很重要，飯又包括米飯，麵條，饅頭，餃子，燜面等等，五花八門，為什麼說麵條不是飯呢？
在過去的時候，人們生活條件並不好，大部分人都是吃粗糧，粗麵，如窩窩頭，玉米麵，紅薯面等過活的，吃白麵的人都特別少，大家都知道做麵條的話，必須用白麵才能擀出面條，因為白麵黏性大，很容易成型。而且做出來的麵條還好吃。如果用粗糧的話是不行的。像玉米麵，紅薯面這一類麵粉，它們沒有粘性，如果要想做麵條的話，必須向裡邊加白麵才可以。那時候家裡條件都很窮苦，白麵很少，能吃飽都不錯了。更別說吃一次麵條了，那是很奢侈的。所以麵條不能叫做飯，就是從那個時候流傳出來的。物以稀為貴，因為少，因為吃不到，所以它就很珍貴。
隨著時代的發展，人們生活的進步，生活好轉了，白麵多了起來，也有賣麵條的了，麵條隨即也成為了家家戶戶的主食，所以麵條不是飯，只是說以前，現在人們可以頓頓吃麵條，麵條，也就成了正兒八經的一頓飯。
老話都說人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌，這句話說明吃飯對人體很重要，飯又包括米飯，麵條，饅頭，餃子，燜面等等，五花八門，為什麼說麵條不是飯呢？
在過去的時候，人們生活條件並不好，大部分人都是吃粗糧，粗麵，如窩窩頭，玉米麵，紅薯面等過活的，吃白麵的人都特別少，大家都知道做麵條的話，必須用白麵才能擀出面條，因為白麵黏性大，很容易成型。而且做出來的麵條還好吃。如果用粗糧的話是不行的。像玉米麵，紅薯面這一類麵粉，它們沒有粘性，如果要想做麵條的話，必須向裡邊加白麵才可以。那時候家裡條件都很窮苦，白麵很少，能吃飽都不錯了。更別說吃一次麵條了，那是很奢侈的。所以麵條不能叫做飯，就是從那個時候流傳出來的。物以稀為貴，因為少，因為吃不到，所以它就很珍貴。
隨著時代的發展，人們生活的進步，生活好轉了，白麵多了起來，也有賣麵條的了，麵條隨即也成為了家家戶戶的主食，所以麵條不是飯，只是說以前，現在人們可以頓頓吃麵條，麵條，也就成了正兒八經的一頓飯。
女人不是人，說的是在原來的封建社會，女人地位特別低，家裡邊都是男人做主。女人都是傳宗接代，照顧公婆，下地幹活。生活過得清苦不說，平時更沒有話語權，地位還很低。男人心情不好時，輕則謾罵，重則毒打。女人們過著豬狗不如的日子。
老話都說人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌，這句話說明吃飯對人體很重要，飯又包括米飯，麵條，饅頭，餃子，燜面等等，五花八門，為什麼說麵條不是飯呢？
在過去的時候，人們生活條件並不好，大部分人都是吃粗糧，粗麵，如窩窩頭，玉米麵，紅薯面等過活的，吃白麵的人都特別少，大家都知道做麵條的話，必須用白麵才能擀出面條，因為白麵黏性大，很容易成型。而且做出來的麵條還好吃。如果用粗糧的話是不行的。像玉米麵，紅薯面這一類麵粉，它們沒有粘性，如果要想做麵條的話，必須向裡邊加白麵才可以。那時候家裡條件都很窮苦，白麵很少，能吃飽都不錯了。更別說吃一次麵條了，那是很奢侈的。所以麵條不能叫做飯，就是從那個時候流傳出來的。物以稀為貴，因為少，因為吃不到，所以它就很珍貴。
隨著時代的發展，人們生活的進步，生活好轉了，白麵多了起來，也有賣麵條的了，麵條隨即也成為了家家戶戶的主食，所以麵條不是飯，只是說以前，現在人們可以頓頓吃麵條，麵條，也就成了正兒八經的一頓飯。
女人不是人，說的是在原來的封建社會，女人地位特別低，家裡邊都是男人做主。女人都是傳宗接代，照顧公婆，下地幹活。生活過得清苦不說，平時更沒有話語權，地位還很低。男人心情不好時，輕則謾罵，重則毒打。女人們過著豬狗不如的日子。
但是隨著時代發展變遷，女人也有了一定地位。也成了社會的半邊天，有了自己的社會位置，可以當家做主，現在很多家裡邊都是女人當家，女人不是人這種時代早已過去。。
老話都說人是鐵，飯是鋼，一頓不吃餓得慌，這句話說明吃飯對人體很重要，飯又包括米飯，麵條，饅頭，餃子，燜面等等，五花八門，為什麼說麵條不是飯呢？
在過去的時候，人們生活條件並不好，大部分人都是吃粗糧，粗麵，如窩窩頭，玉米麵，紅薯面等過活的，吃白麵的人都特別少，大家都知道做麵條的話，必須用白麵才能擀出面條，因為白麵黏性大，很容易成型。而且做出來的麵條還好吃。如果用粗糧的話是不行的。像玉米麵，紅薯面這一類麵粉，它們沒有粘性，如果要想做麵條的話，必須向裡邊加白麵才可以。那時候家裡條件都很窮苦，白麵很少，能吃飽都不錯了。更別說吃一次麵條了，那是很奢侈的。所以麵條不能叫做飯，就是從那個時候流傳出來的。物以稀為貴，因為少，因為吃不到，所以它就很珍貴。
隨著時代的發展，人們生活的進步，生活好轉了，白麵多了起來，也有賣麵條的了，麵條隨即也成為了家家戶戶的主食，所以麵條不是飯，只是說以前，現在人們可以頓頓吃麵條，麵條，也就成了正兒八經的一頓飯。
女人不是人，說的是在原來的封建社會，女人地位特別低，家裡邊都是男人做主。女人都是傳宗接代，照顧公婆，下地幹活。生活過得清苦不說，平時更沒有話語權，地位還很低。男人心情不好時，輕則謾罵，重則毒打。女人們過著豬狗不如的日子。
但是隨著時代發展變遷，女人也有了一定地位。也成了社會的半邊天，有了自己的社會位置，可以當家做主，現在很多家裡邊都是女人當家，女人不是人這種時代早已過去。。
通過這兩句話可以看出，原來人們生活條件的落後和悲哀。現在社會日新月異，一切都在變樣，人們生活更是不一樣，吃飯多種多樣，自由選擇，女人更是一家之主，社會的半邊天。新中國給人們創造了有利的生活條件，更給了女人不一樣的發展。
今天中午，媽媽做了米飯，還炒了一個紅燒茄子，一個螞蟻上樹，還做了紫菜湯。
我呢，則對面條情有獨鍾。我衝到媽媽面前耍賴的嚷嚷：“媽媽，咋不做米飯呢？”一旁的奶奶開腔了：“麵條不是飯，女人不是人……”
正嘟嘟囔囔的我，被奶奶的這句話吸引了，我對奶奶邊撒嬌，邊好奇的問著，奶奶，你趕緊講講啥意思，好嗎？
經常在講話時，因年齡代溝而受冷落的奶奶，一下來了精神，故弄玄虛的睜大眼晴，這下你們不知道了吧，以後多陪奶奶說會兒話，答應了奶奶才告訴你。
我只好乖乖地點頭，搖著奶奶的胳膊讓她趕緊說。
奶奶“吭吭”兩聲，清了清嗓子，不緊不慢的說著，麵條不是飯的意思就是麵條不耐飢呀，特別像你爸，要幹體力活，若吃了麵條，估計下午幹活幹到三四點鐘，肚子就會咕嚕咕嚕的，就會有飢餓感，沒勁幹活了。
說到這兒，奶奶又故作神祕地吃飯不理我了，我有點受不了了，故意奪走了奶奶的筷子，催著奶奶：“還有呢？”
奶奶裝佯的說：“愣妮，還說啥？”
我立馬說著還有一句女人不是人呢？什麼意思嘛？女人咋就不是人了？
奶奶這下認真了，長嘆了口氣，眼晴也跟著溼潤了。
“女人不是人”這句話指的是我們以前，男尊女卑，男人是勞動力，能吃能幹，可女人呢，剛主內，幹不了力氣活，所以就說女人不是人嘍……
看看現在的女人多好，說完還用衣角抹了抹眼晴。
我趕緊給奶奶盛了碗紫菜湯，說著奶奶，我們趕快吃米飯，然後就有力氣幹活了。
奶奶聽了這話，轉憂為喜，我們全家又其樂融融的吃起了午飯。
謝悟空邀請！
農村俗語說的“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？有沒有道理？
現在如果還有人還敢說這句話，看有人煽他不？然而這句話在以前的農村真有流傳，小時候的記憶裡，奶奶、姥姥都是纏過腳，走不快的小腳女人，她們自己就說“女人不是人”這樣的話！
謝悟空邀請！
農村俗語說的“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？有沒有道理？
現在如果還有人還敢說這句話，看有人煽他不？然而這句話在以前的農村真有流傳，小時候的記憶裡，奶奶、姥姥都是纏過腳，走不快的小腳女人，她們自己就說“女人不是人”這樣的話！
每當有人敲門，問“有人在不”？只要家裡沒有男人在場，她們會毫不思索地回答“家裡沒人，等XX回來你再過來”！小小的自己感覺很是好奇又氣憤，問她們“你不是人嗎？我不是人嗎？”她們堅定地回答“女人不是人”！
這封建思想餘毒有多深啊！
由此可見，“麵條不是飯，女人不是人”，這句農村俗語一定是具有地域性和時代特徵的！
先上一碗麵條，您說說這是不是飯？
謝悟空邀請！
農村俗語說的“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？有沒有道理？
現在如果還有人還敢說這句話，看有人煽他不？然而這句話在以前的農村真有流傳，小時候的記憶裡，奶奶、姥姥都是纏過腳，走不快的小腳女人，她們自己就說“女人不是人”這樣的話！
每當有人敲門，問“有人在不”？只要家裡沒有男人在場，她們會毫不思索地回答“家裡沒人，等XX回來你再過來”！小小的自己感覺很是好奇又氣憤，問她們“你不是人嗎？我不是人嗎？”她們堅定地回答“女人不是人”！
這封建思想餘毒有多深啊！
由此可見，“麵條不是飯，女人不是人”，這句農村俗語一定是具有地域性和時代特徵的！
先上一碗麵條，您說說這是不是飯？
我們山西是麵食之鄉，主食以小麥，玉米，高梁麵食為主，現在主要以小麥麵粉為主，這裡的勞力人口無論從前還是現在，“吃什麼都不如一碗麵”！只吃點大米或者副食似乎才是吃不飽，這是人們的共識！
“麵條不是飯”這句話應該來自於一些大米之鄉，比如一些南方城市，他們很少吃麵，當地也不生產麵粉，所以他們習慣吃米吃肉吃菜，如果到北方旅遊啥的，吃到一碗麵，也感覺沒吃飯似的！
女人不是人，這句話就是封建時代的產物！那個時代女人是不能拋頭露面的，講究“三從四德”，在家從父，出嫁後從夫，夫死後從子！所以，遇著與外界打交道的事時，女人就不是“人”了！這個“人”不是生物學意義上的詞，就是表述一個女人是不上臺面的人，不出頭露面的人！
綜上，“麵條不是飯，女人不是人”這句話應該是一些南方地區在封建時代產生的一句老話，意思就是吃飽肚子不能靠麵條，辦事不能找女人去！
所以，我們毫不猶豫地會說，這句話早已過時了！現代物流已讓世界縮小了距離，吃米吃麵全在於個人喜好，不再受產地限制！而現代女人更是大大解放，新中國的女性走上了各行各業，早已成為世界囑目的亮點！無論一個家庭還是一個團體，女性作主的事情已屢見不鮮！
所以，這句老話我們還是當個笑話聽聽吧！就當回味一段歷史了！
您以為呢？
謝悟空邀請！
農村俗語說的“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？有沒有道理？
現在如果還有人還敢說這句話，看有人煽他不？然而這句話在以前的農村真有流傳，小時候的記憶裡，奶奶、姥姥都是纏過腳，走不快的小腳女人，她們自己就說“女人不是人”這樣的話！
每當有人敲門，問“有人在不”？只要家裡沒有男人在場，她們會毫不思索地回答“家裡沒人，等XX回來你再過來”！小小的自己感覺很是好奇又氣憤，問她們“你不是人嗎？我不是人嗎？”她們堅定地回答“女人不是人”！
這封建思想餘毒有多深啊！
由此可見，“麵條不是飯，女人不是人”，這句農村俗語一定是具有地域性和時代特徵的！
先上一碗麵條，您說說這是不是飯？
我們山西是麵食之鄉，主食以小麥，玉米，高梁麵食為主，現在主要以小麥麵粉為主，這裡的勞力人口無論從前還是現在，“吃什麼都不如一碗麵”！只吃點大米或者副食似乎才是吃不飽，這是人們的共識！
“麵條不是飯”這句話應該來自於一些大米之鄉，比如一些南方城市，他們很少吃麵，當地也不生產麵粉，所以他們習慣吃米吃肉吃菜，如果到北方旅遊啥的，吃到一碗麵，也感覺沒吃飯似的！
女人不是人，這句話就是封建時代的產物！那個時代女人是不能拋頭露面的，講究“三從四德”，在家從父，出嫁後從夫，夫死後從子！所以，遇著與外界打交道的事時，女人就不是“人”了！這個“人”不是生物學意義上的詞，就是表述一個女人是不上臺面的人，不出頭露面的人！
綜上，“麵條不是飯，女人不是人”這句話應該是一些南方地區在封建時代產生的一句老話，意思就是吃飽肚子不能靠麵條，辦事不能找女人去！
所以，我們毫不猶豫地會說，這句話早已過時了！現代物流已讓世界縮小了距離，吃米吃麵全在於個人喜好，不再受產地限制！而現代女人更是大大解放，新中國的女性走上了各行各業，早已成為世界囑目的亮點！無論一個家庭還是一個團體，女性作主的事情已屢見不鮮！
所以，這句老話我們還是當個笑話聽聽吧！就當回味一段歷史了！
您以為呢？
1、麵條不是飯
其實是和南方人與北方人的飲食習慣有關。在南方，人們主要以米飯為主食，我們也都是說“吃飯”，吃的就是飯。不過北方就大不相同了，北方以麵食為主食，比如麵條饅頭。所以，是地域的差異帶來不一樣的體驗罷了。
1、麵條不是飯
其實是和南方人與北方人的飲食習慣有關。在南方，人們主要以米飯為主食，我們也都是說“吃飯”，吃的就是飯。不過北方就大不相同了，北方以麵食為主食，比如麵條饅頭。所以，是地域的差異帶來不一樣的體驗罷了。
2、女人不是女人
意思是說過去的女人地位比較低下。即使家裡來了客人一起吃飯，但是女人不能上桌。女人即使出門幹活也不算是一個完整的工分，而是半個工分。如今的社會，男女平等，女性有了自己的自主權，有多少的女強人正佔領著商場的一席之地，你還敢說她們不是人嗎？
1、麵條不是飯
其實是和南方人與北方人的飲食習慣有關。在南方，人們主要以米飯為主食，我們也都是說“吃飯”，吃的就是飯。不過北方就大不相同了，北方以麵食為主食，比如麵條饅頭。所以，是地域的差異帶來不一樣的體驗罷了。
2、女人不是女人
意思是說過去的女人地位比較低下。即使家裡來了客人一起吃飯，但是女人不能上桌。女人即使出門幹活也不算是一個完整的工分，而是半個工分。如今的社會，男女平等，女性有了自己的自主權，有多少的女強人正佔領著商場的一席之地，你還敢說她們不是人嗎？
我覺得至少前半句是有道理的。
這句農村俗語，我猜應該是南方的農村人說的，後半句暫且不論，光說前半句，就有一個很簡單的原因：
麵條吃不飽！
因為我覺得麵條吃不飽，所以我覺得麵條不是飯。
我覺得至少前半句是有道理的。
這句農村俗語，我猜應該是南方的農村人說的，後半句暫且不論，光說前半句，就有一個很簡單的原因：
麵條吃不飽！
因為我覺得麵條吃不飽，所以我覺得麵條不是飯。
說以說，“麵條不是飯”這就和地域差異飲食習慣有關了！
當然，作為一個地地道道的、以麵條為主食的北方人，我也可以這麼講：
米飯不是飯！
原因一樣很簡單，因為我不喜歡吃米飯，總感覺吃米飯吃不飽，所以“米飯不是飯”就理所當然了！
我覺得至少前半句是有道理的。
這句農村俗語，我猜應該是南方的農村人說的，後半句暫且不論，光說前半句，就有一個很簡單的原因：
麵條吃不飽！
因為我覺得麵條吃不飽，所以我覺得麵條不是飯。
說以說，“麵條不是飯”這就和地域差異飲食習慣有關了！
當然，作為一個地地道道的、以麵條為主食的北方人，我也可以這麼講：
米飯不是飯！
原因一樣很簡單，因為我不喜歡吃米飯，總感覺吃米飯吃不飽，所以“米飯不是飯”就理所當然了！
同樣的例子還有：
有個同事說，河南的東北、山東的西南（比如山東菏澤、河南周口），這一塊區域人，他們的主食是饅頭，只有饅頭才能吃飽。所以在他們看來，這句話也可以是“米飯、麵條不是飯”，是同樣的一個道理。
我覺得至少前半句是有道理的。
這句農村俗語，我猜應該是南方的農村人說的，後半句暫且不論，光說前半句，就有一個很簡單的原因：
麵條吃不飽！
因為我覺得麵條吃不飽，所以我覺得麵條不是飯。
說以說，“麵條不是飯”這就和地域差異飲食習慣有關了！
當然，作為一個地地道道的、以麵條為主食的北方人，我也可以這麼講：
米飯不是飯！
原因一樣很簡單，因為我不喜歡吃米飯，總感覺吃米飯吃不飽，所以“米飯不是飯”就理所當然了！
同樣的例子還有：
有個同事說，河南的東北、山東的西南（比如山東菏澤、河南周口），這一塊區域人，他們的主食是饅頭，只有饅頭才能吃飽。所以在他們看來，這句話也可以是“米飯、麵條不是飯”，是同樣的一個道理。
很多城市都有賣饅頭的小攤販，如果細心的人，就能發現，標有“山東（河南）老面饅頭”的標誌的小店，他們家的饅頭要比別人家的好吃一丟丟，因為，無論做饅頭還是吃饅頭，他們都是專業的嘛！
我覺得至少前半句是有道理的。
這句農村俗語，我猜應該是南方的農村人說的，後半句暫且不論，光說前半句，就有一個很簡單的原因：
麵條吃不飽！
因為我覺得麵條吃不飽，所以我覺得麵條不是飯。
說以說，“麵條不是飯”這就和地域差異飲食習慣有關了！
當然，作為一個地地道道的、以麵條為主食的北方人，我也可以這麼講：
米飯不是飯！
原因一樣很簡單，因為我不喜歡吃米飯，總感覺吃米飯吃不飽，所以“米飯不是飯”就理所當然了！
同樣的例子還有：
有個同事說，河南的東北、山東的西南（比如山東菏澤、河南周口），這一塊區域人，他們的主食是饅頭，只有饅頭才能吃飽。所以在他們看來，這句話也可以是“米飯、麵條不是飯”，是同樣的一個道理。
很多城市都有賣饅頭的小攤販，如果細心的人，就能發現，標有“山東（河南）老面饅頭”的標誌的小店，他們家的饅頭要比別人家的好吃一丟丟，因為，無論做饅頭還是吃饅頭，他們都是專業的嘛！
所以很多老人愛講這句話：面肚子，米肚子，饅頭肚子。
即吃麵條才能吃飽的肚子，吃米飯才能吃飽的肚子，吃饅頭才能飽的肚子。
我覺得至少前半句是有道理的。
這句農村俗語，我猜應該是南方的農村人說的，後半句暫且不論，光說前半句，就有一個很簡單的原因：
麵條吃不飽！
因為我覺得麵條吃不飽，所以我覺得麵條不是飯。
說以說，“麵條不是飯”這就和地域差異飲食習慣有關了！
當然，作為一個地地道道的、以麵條為主食的北方人，我也可以這麼講：
米飯不是飯！
原因一樣很簡單，因為我不喜歡吃米飯，總感覺吃米飯吃不飽，所以“米飯不是飯”就理所當然了！
同樣的例子還有：
有個同事說，河南的東北、山東的西南（比如山東菏澤、河南周口），這一塊區域人，他們的主食是饅頭，只有饅頭才能吃飽。所以在他們看來，這句話也可以是“米飯、麵條不是飯”，是同樣的一個道理。
很多城市都有賣饅頭的小攤販，如果細心的人，就能發現，標有“山東（河南）老面饅頭”的標誌的小店，他們家的饅頭要比別人家的好吃一丟丟，因為，無論做饅頭還是吃饅頭，他們都是專業的嘛！
所以很多老人愛講這句話：面肚子，米肚子，饅頭肚子。
即吃麵條才能吃飽的肚子，吃米飯才能吃飽的肚子，吃饅頭才能飽的肚子。
至於後半句“女人不是人”，實在不敢苟同！
這都9102年了，如果還有人說這樣的話，真想削他丫的！
農村有句俗語“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？聽起來好像罵人，女人怎麼就不是人了？且聽我慢慢說。
農村有句俗語“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？聽起來好像罵人，女人怎麼就不是人了？且聽我慢慢說。
這句俗語其實是有些道理的，曾經還聽家裡的老人說過“北方的女人不是人，南方呢門不是門”，和這句“麵條不是飯，女人不是人”有些相似。之所以說“麵條不是飯”是因為麵條對北方人來說一般是早飯，正餐很少有吃麵條的，因為它看著一大碗，吃著也容易飽，但是很快就餓了，根本不當飯吃，吃麵條墊下飢還行，如果當正餐吃的話，一般下地幹活的農民吃個兩三碗也不夠，活沒幹完肚子就餓了，所以說“麵條不是飯”，不頂飢。
農村有句俗語“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？聽起來好像罵人，女人怎麼就不是人了？且聽我慢慢說。
這句俗語其實是有些道理的，曾經還聽家裡的老人說過“北方的女人不是人，南方呢門不是門”，和這句“麵條不是飯，女人不是人”有些相似。之所以說“麵條不是飯”是因為麵條對北方人來說一般是早飯，正餐很少有吃麵條的，因為它看著一大碗，吃著也容易飽，但是很快就餓了，根本不當飯吃，吃麵條墊下飢還行，如果當正餐吃的話，一般下地幹活的農民吃個兩三碗也不夠，活沒幹完肚子就餓了，所以說“麵條不是飯”，不頂飢。
“女人不是人”的意思是說過去的女人地位比較低下，尤其是北方的女子，一般個子比較高長得也比較結實，下地幹活也是個整壯勞力，根本不被當小女子看，說句難聽的就是跟爺們兒一樣，當牛馬使喚，雖然現在女性地位提高了，但是倒退幾十年，哪個女子不是既要回家做好多口人的飯，又要下地幹活，家裡家外都少不了，真正來了客人還上不了桌，只能在後廚忙活，所以有“女人不是人”的說法。
農村有句俗語“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？聽起來好像罵人，女人怎麼就不是人了？且聽我慢慢說。
這句俗語其實是有些道理的，曾經還聽家裡的老人說過“北方的女人不是人，南方呢門不是門”，和這句“麵條不是飯，女人不是人”有些相似。之所以說“麵條不是飯”是因為麵條對北方人來說一般是早飯，正餐很少有吃麵條的，因為它看著一大碗，吃著也容易飽，但是很快就餓了，根本不當飯吃，吃麵條墊下飢還行，如果當正餐吃的話，一般下地幹活的農民吃個兩三碗也不夠，活沒幹完肚子就餓了，所以說“麵條不是飯”，不頂飢。
“女人不是人”的意思是說過去的女人地位比較低下，尤其是北方的女子，一般個子比較高長得也比較結實，下地幹活也是個整壯勞力，根本不被當小女子看，說句難聽的就是跟爺們兒一樣，當牛馬使喚，雖然現在女性地位提高了，但是倒退幾十年，哪個女子不是既要回家做好多口人的飯，又要下地幹活，家裡家外都少不了，真正來了客人還上不了桌，只能在後廚忙活，所以有“女人不是人”的說法。
不過現在看來，雖然麵條不是飯，但正餐小麵館也開的很紅火，雖然女人不是人，但通常也是家裡的“一把手”，所以說農村的俗語看起來就不那麼有道理了。
“麵條不算飯，女人不當人”則是對上世紀70 80年代末的一些農村現實生活的真實寫照；
反應了麵條在一日三餐、女人在農村社會中均處於附屬次要的地位。
“麵條不算飯”這句話的解釋是：
是指70 、80年代， 勤勞的農民，面朝黃泥背朝天，一年四季都在田間耕種，非常辛苦；無論是吃大鍋飯時期掙工分，還是土地承包到戶的自給自足，都全部靠人工，生產工具落後，勞動強度大，勞動時間長，因此吃一頓飯要管半天，就是4、5小時，尤其中午飯，吃的飯一定要耐餓，否則中途餓了，會耽誤時間種地的；
為了多幹些農活，北方地區，要吃饅頭、餅子、鍋盔，不吃麵條；南方地區，要吃米飯，不吃麵條或者尼粉；
因此，農村得出“麵條不是飯”的諺語；實際是那個年代農民生活的真實寫照；
“女人不當人”這話的解釋就是：
還是中國70、80年代的農村，當時農村還沒有實行土地承包責任制，家庭收入主要來源是掙工分，男人都是滿分12分，不行也是10分，而女人一般只有半分6分，或者3分；當然，重活體力活都是男人乾的，女人不頂用，女人乾的活，相對輕鬆一些；
說女人不當人，就是說女人不能當男人來用，女人沒有男人力氣大，重活累活還得爺們兒，哈哈；
說女人不當人，也有重男輕女的傳統思想的呈現；
把“麵條不算飯”和“女人不當人”，兩句話放在一起，一方面，是同時代的產物，一方面，重點還是用前面的話，襯托後面的，著重表露了廣大農村重男輕女的傳思想；
當今時代，巾幗不讓鬚眉，女人也能頂半邊天。
麵條不是飯的意思是：麵條不是飯的意思就是麵條不耐飢，以前男人要幹體力活，若吃了麵條，估計下午幹活幹到三四點鐘，肚子就會咕嚕咕嚕的，就會有飢餓感，沒勁幹活了。
女人不是人的意思是：並不是在罵人，而是在過去女性的地位很低下，家裡老爺們才是當家的，鄰里親戚來找，也是找家裡的男主人，真是有什麼事，跟女主人說了也沒用，因為她們做不了主，所以當別人問家裡有沒有人時，一般是問男主人在不在家。即使在現在，農村一些大的宴席、重要場合也還是男性上桌，女性不露面。
農村俗語說的：“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？有沒有道理？
這是在北方的農村地區流傳的一句老話，在今天已經少有人說起了，原因是這句話過時了。如果還有人敢說“女人不是人”，估計早就被人口誅筆伐了！那這句話是什麼意思呢？
農村俗語說的：“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？有沒有道理？
這是在北方的農村地區流傳的一句老話，在今天已經少有人說起了，原因是這句話過時了。如果還有人敢說“女人不是人”，估計早就被人口誅筆伐了！那這句話是什麼意思呢？
麵條不是飯
字面意思是說，麵條雖然也能像米飯一樣用來充飢，但是卻並不是常食用的糧食。迄今為止，麵條也還沒有成為主食。我們人類可以天天吃米飯，一日三餐吃都不會厭煩。但是麵條就不行了，連著吃幾頓的話，就會有點厭煩了。吃多了的話，還甚至看著麵條就會想吐了。之所以麵條不能當主食，那是因為一來其口感方面不及米飯，而且吃飽了也容易餓。另外一點製作起來也麻煩，所以這個麵條不是飯，指的是麵條不是主食。
農村俗語說的：“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？有沒有道理？
這是在北方的農村地區流傳的一句老話，在今天已經少有人說起了，原因是這句話過時了。如果還有人敢說“女人不是人”，估計早就被人口誅筆伐了！那這句話是什麼意思呢？
麵條不是飯
字面意思是說，麵條雖然也能像米飯一樣用來充飢，但是卻並不是常食用的糧食。迄今為止，麵條也還沒有成為主食。我們人類可以天天吃米飯，一日三餐吃都不會厭煩。但是麵條就不行了，連著吃幾頓的話，就會有點厭煩了。吃多了的話，還甚至看著麵條就會想吐了。之所以麵條不能當主食，那是因為一來其口感方面不及米飯，而且吃飽了也容易餓。另外一點製作起來也麻煩，所以這個麵條不是飯，指的是麵條不是主食。
女人不是人
既然理解了前半句的意思，那後半句就好理解的，其說的是女人雖然是一家中的主人之一，但是卻並不能當家，換言之就是女人在家裡不能做主。名義上是女主人，但是卻沒有實權。之所以會這樣，還是因為在過去女人的地位低下。
農村俗語說的：“麵條不是飯，女人不是人”是什麼意思？有沒有道理？
這是在北方的農村地區流傳的一句老話，在今天已經少有人說起了，原因是這句話過時了。如果還有人敢說“女人不是人”，估計早就被人口誅筆伐了！那這句話是什麼意思呢？
麵條不是飯
字面意思是說，麵條雖然也能像米飯一樣用來充飢，但是卻並不是常食用的糧食。迄今為止，麵條也還沒有成為主食。我們人類可以天天吃米飯，一日三餐吃都不會厭煩。但是麵條就不行了，連著吃幾頓的話，就會有點厭煩了。吃多了的話，還甚至看著麵條就會想吐了。之所以麵條不能當主食，那是因為一來其口感方面不及米飯，而且吃飽了也容易餓。另外一點製作起來也麻煩，所以這個麵條不是飯，指的是麵條不是主食。
女人不是人
既然理解了前半句的意思，那後半句就好理解的，其說的是女人雖然是一家中的主人之一，但是卻並不能當家，換言之就是女人在家裡不能做主。名義上是女主人，但是卻沒有實權。之所以會這樣，還是因為在過去女人的地位低下。
在過去，女人是不能當家的，古人也忌諱女人當家。比如農村裡有著“女人當家，房屋倒塌”的俗語，還有“女人是頭髮長，見識短”的說法。總之就是說女人在過去不能當家，如果找這個家裡的人商量事情，還是得找男主人，和女人說了也是白說。
不過在今天已經過時了，男女的地位是平等的。甚至因為男多女少的緣故，在好些家庭中，女人的地位比男人更高！
“麵條不是飯，女人不是人”，這句話有點兒太過了。我們農村是說“麵條不算飯，婦女不算人”，我們這裡招待客人都是吃饃菜，一般都不做麵條，認為用麵條招待客人不上講究，所以說有面條不算飯的說法。
過去的陳舊思想認為，家裡的男丁為這個家流汗出力，地位高於女人。家裡有什麼事情都是男人跑前跑後，女人是不能拋頭露面的，故有女人不算人一說。
如今人們的生活好了，餐桌上比以前豐盛了，更沒人用麵條待客了。可女人的地位已經不是從前的地位了，但在客人面前仍還要顯得謙虛一點兒。