曹軍追至長板橋頭，見張飛手持丈八蛇矛，立馬於橋上，又見橋東的樹林之後，塵土飛起，故疑有伏兵，不敢近前。張飛見曹軍久持未動，乃厲聲大喝曰：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰？聲如巨雷。曹軍聞之，盡皆股慄。張飛見曹軍還未動，睜目又喝曰：“燕人張翼德在此！誰敢來決死戰？”曹操見張飛有如此氣概，頗有退心。張飛望見曹操後軍的陣腳開始移動，乃挺矛又喝曰：“戰又不戰，退又不退，卻是何故！”喊聲未絕，曹操身邊的夏侯傑被驚得肝膽碎裂，墜於馬下而亡。曹操便回馬而走。於是諸軍眾將一齊望西奔走。這便是張翼德在長板橋，嚇死夏侯傑並嚇退曹軍的故事。然而，問題來了，古人在自稱的時候，都是“稱名不稱字”的，張飛何以自稱“張翼德”呢？
我們都知道，諸葛亮在自稱的時候，都是“亮”怎麼樣、怎麼樣，而不會說“孔明”怎麼樣、怎麼樣；劉備在自稱的時候，都是“備”怎麼樣、怎麼樣，而不會說“玄德”怎麼樣、怎麼樣。在我們古代，是特別重視禮儀的，所以在“名”與“字”的稱呼上是十分講究的。“名”一般是自我的謙稱，或上級對下級、長輩對晚輩的稱呼；而平輩之間、或者晚輩對長輩，直呼其名是極為不禮貌的行為。“字”一般用於平輩之間的互稱，晚輩對長輩也可以稱“字”。但是本人是不自稱“字”的，直到民國期間也都是如此。所以，蔣介石在正式場合自稱時、或者落款簽名時，都口稱“蔣中正”、落筆“蔣中正”。
話又說回來，那張飛何以自稱“張翼德”呢？這要是隻在現代人拍的影視劇作品中出現，我們肯定認為那是導演與編劇沒什麼文化。但這樣的稱呼卻出自於《三國演義》的原著小說，我並不是說《三國演義》的原著小說就不會犯錯，相反《三國演義》這部原著小說中值得考究的地方有很多。但是羅貫中卻絕不會在這個地方，犯如此低級的常識錯誤。再則，早期的小說，寫好之後，通常都是先在朋友圈內手抄傳閱的，如果這是個問題，那麼肯定會有人指出來的。
所以，我認為張飛之所以自稱“張翼德”，那是特定情境下所需。漢末三國那時，人們通常都是單“名”而雙“字”。單“名”就很容易出現重名現象，一個很有名的事例，在西漢末年，出現了所謂的“劉秀當為天子”的讖言。大家都以為那是預言在當時的名儒劉向之子、其本人也是一代大儒劉歆（當時劉歆改名為劉秀）的身上。結果，後來的漢光武帝劉秀當時聽聞了這個讖言，曾對眾人說：“你們怎麼知道這個讖言中的劉秀不是指我呢？”，結果，引來大家的鬨堂大笑。所以，儘管漢末三國那時的人口不多，但是單“名”還是很容易出現重”名”的，而“字”通常都是雙“字”，重“字”的概率就會少的多。
另一個原因，在當時情況下，“字”的影響力比“名”的影響力大，稱“字”就比稱“名”更容易為陌生人所知。稱“名”通常是小範圍內使用的，只是在上級對下級、長輩對晚輩或自稱時使用；而“字”使用的範圍要更廣、更普遍。也就是說在當時“劉玄德”比“劉備”、“諸葛孔明”比“諸葛亮”更為人熟知，那“張翼德”也該比“張飛”更為別人所知。
張飛自稱“張翼德”那是用於兩軍叫陣時，是在陌生的情境下介紹自己。那麼報出“張翼德”這個稱呼，顯然比報出“張飛”的效果來的更有效。所以，在書中不只是張飛自稱“燕人張翼德”，諸葛亮在叫陣時也都自稱“吾乃南陽諸葛孔明是也”，趙雲在戰場上自稱“吾乃常山趙子龍”等等。這種自稱“字”的場合我發現在全書中，也都只用於在兩軍叫陣時，而在熟悉的情境下，他們還都是自稱“名”的。
燕國對應的是當今河北一帶
三國時期 各種少數名族還比較多
河南河北這種地方估計就是標準的中原地區 河南河北居中華之中 張飛自稱燕人 滿滿的自豪感 跟現在的北京人差不多。出場一說自己燕人 自帶自豪感
上可證明自己出身優越 下可鄙視各種遊牧民族和南方蠻夷
燕人張翼德在此,誰敢與我決一死戰?
張飛字翼德（益德),幽州涿郡人氏，三國時期蜀漢名將。劉備長阪坡敗退，張飛僅率二十騎斷後，據水斷橋，曹軍沒人敢逼近；與諸葛亮、趙雲掃蕩西川時，於江州義釋嚴顏；漢中之戰時又於宕渠擊敗張郃，對蜀漢貢獻極大，官至車騎將軍、領司隸校尉，封西鄉侯，後被範強、張達刺殺。後主時代追諡為“桓侯”。在中國傳統文化中，張飛以其勇猛、魯莽、嫉惡如仇而著稱，雖然此形象主要來源於小說和戲劇等民間藝術，但已深入人心。
河北一帶在古代被稱為燕趙之地，這一名稱是從春秋戰國開始的，因為那時北方主要是燕國和趙國的地盤，叫燕趙之地，所以張飛自稱燕人。
燕國是中國歷史上從西周到春秋戰國時期在中國北方的一個諸侯國，在今北京及河北中、北部。燕趙古地多慷慨悲歌之士，張飛說：吾乃燕人張翼德。意思就是說，我是燕趙古地的張翼德。燕人是不是很牛叉說不準，但肯定不搓，在一定程度上體現了一種家鄉自信.這是習慣。就好比“常山趙子龍”一樣。
古人作戰前的一種表態。兩軍對壘，戰將對陣，後面跟著一批小嘍囉。這樣吼一聲，有四個好處：（1）氣勢上嚇到對方，不管吼得是什麼，只要吼得響，吼得有模有樣就牛叉；（2）給自己打廣告，每次陣前都這麼喊，以後大家就認識你了。就好比“我是陳歐，我為自己代言”；（3）中國曆來人口多，古時候也是如此，另外名字就這麼幾個“翼德”、“玄德”什麼的很容易重名，說明自己是“燕人張翼德”，就有了一定的限定；（4）戰死了，別人好收屍。萬一掛了，還讓人知道自己家鄉出了個這麼猛的人。
天下名字叫張飛的人不可能只有一個，張飛在報名字時加上“燕人”表明自己是燕地（現河北省）人，以示與別人的區別。同時也表示自己不是“來路不明”的泛泛之輩，而是一個大名鼎鼎的英雄人物。
為了掩護劉備撤退。張飛命二十騎卒馬尾上紮上樹枝，在林子後面來回奔跑，帶動塵土喧天。故佈疑陣。而張飛獨自一人立在當陽橋頭，橫矛立馬。第一聲大喝：“我乃燕人張翼德也！誰敢與我決一死戰？”此聲如同巨雷。曹軍聞之，盡皆股慄。曹操急令去其傘蓋，回顧左右曰：“我以前曾聞關雲長言：翼德於百萬軍中，取上將之首，如探囊取物。今日相逢，不可輕敵。”曹操言未已，張飛睜目又喝曰，此是第二句：“燕人張翼德在此！ 誰敢來決死戰？”曹操見張飛如此氣概，頗有退心。張飛望見曹操後軍陣腳移動，乃挺矛又喝 曰：“戰又不戰，退又不退，卻是何故！”這是第三聲大喝。喊聲未絕，曹操身邊夏侯傑驚得肝膽碎裂，倒撞於馬下。曹操吃了一驚，便回馬而走。於是諸軍眾將一齊望西奔走。三國演義有詞讚道：黃口孺子，怎聞霹靂之聲；病體樵夫，難聽虎豹之吼。一時曹軍棄槍落盔者，不計其數，人如潮湧，馬似山崩，自相踐踏後人亦有詩曰：長阪橋頭殺氣生，橫槍立馬眼圓睜。一聲好似轟雷震，獨退曹家百萬兵。
劉關張三人，一開始能拿的出手的名頭只有張飛，他敢這樣說說明有底氣，也說明他是有身份的人，雖說不高，也不賤，三國時代還是身份時代，還沒像後面的，不論高貴還是平民，只要能考取功名就能上升。而關羽是個通緝犯，如果只是一介貧民也能說的過去，畢竟大喝一聲我乃某某人關雲長，戰亂時代也不會有人查，但是因為是殺人通緝犯，被識破太丟人，人家會說殺人犯、通緝犯關羽，索性就不說了，就像誅顏良，斬文丑，那兩個都是河北名將，肯定會先問清楚對手身份，對方還在那傻傻的等著關羽報身份，誰知關羽二話不說，上來就是一刀。不然，就算關羽很牛逼，但是顏良、文丑也不是吃乾飯的，畢竟名將，袁紹手下大將，袁紹很愛將，也不是吹的。劉備的皇族身份心虛，也登不了大雅之堂，萬一被撕破戲演砸了。
這個其實非常好理解。這句話翻譯過來就是:我就是河北的張飛！
趙雲的現代話就是:我就是石家莊的趙子龍！
呂布的就是:我就是包頭的呂奉先！
關羽的就是:我就是山西運城的關雲長！
古代地名放在現在還是比較好聽的。現在的地名，怎麼叫的出口。
諸葛亮的:我就是琅琊諸葛亮！現在的:我就是臨涇諸葛亮
誠邀！個人觀點，僅供參考。
冷兵器時代不像現在，不見面就可以開戰，那時候各執大刀長矛，不能一見面不說話就廝殺，總得寒暄幾句吧，又因為兩家打仗的又沒有什麼深仇大恨，只是各為其主而已，所以打仗一見面報下姓名籍貫，也就是客氣下而已。張飛喊自己是“燕人張翼德”也沒有愛不愛的，趙雲還喊自己常山趙子龍呢，這些人都是戰神，吃過他們虧一聽報名號肯定心裡就緊張，一緊張就容易吃敗仗，這就是贏在氣勢上。
一般程序兩人打架。
甲：來將何人，報上名來！
乙：某乃阿里馬雲。你是何人，通名受死！
甲：我萬科王石。
乙：你可認識格力董明珠？
甲：相當熟悉。
乙：那都是熟人啊，走不打了，喝杯去！
真正的原因是當時的階級岐視以及天命星相分野賦命思想所致。
張飛自信而起於下層，深切感受階級岐視的無名冤屈。於是很有顛覆官僚優越感的叛逆思維。當初董卓敗於黃巾軍逃跑時被張飛三弟兄救下，董卓高居上座，問玄德何職？德恭身回覆白身。董卓立刻聳肩傲慢，飛欲斬之。玄德當了幾月小官，上級官差督郵向玄德公索要賄賂。因沒有，要革去玄德功名。飛大怒，折枝鞭打督郵。百姓圍觀大譁。生在被人岐視的階層，有決心代表那階層創造奇蹟長志氣，所以出場報出生地名，以炫燕地男人風采。不料有一次張飛自豪地報燕人字號時碰了一鼻子灰，雲長亦覺無顏，岔怒未息。張飛挺矛喝道：“可識燕人張翼德否！”馬超嗤笑：“吾家屢世公侯，豈識山野匹夫！”飛怒，雲長也要約鬥馬超，劉備制止。可見張飛恨階層岐視，口中常報出身地字號消除岐視。
第二原因，是當時的星際分野對應九州分野人傑天賦學說深入人心，張廢自信為燕地一傑。天下奇才唯此地，此地奇才唯獨我的心態狹，出場就特愛報號了。
讀書要知本質，知理而貫通。不要教哪裡就只會那裡，成為大師專家後斷章取義亂分析無憑據。最後這句大夥明白的！
古人對戰，將軍身先士卒。將軍陣前殺人必曰“大刀不斬無名之輩”，所以將軍自報名號，是對對方的尊重。張飛自報“燕人張益德”則還有不同之處，首先是極其自信，對戰殺人經常在幾個回合之內，先報名號以免對方死不瞑目。二者，張飛出身不高，卻瞧不起帝王將相，自報名號便是挑釁。三者，張飛名氣漸大，自報名號嚇唬人，不堅強者被嚇跑不勞張將軍動手，堅強者也會嚇一跳帶了小心，小心便謹慎，謹慎則可能失去機會而失敗。所以張將軍愛自報名號是有計謀的。
因為他是燕地的人，而且在當地算是大戶人家，望族，所以這樣說，就像琅琊諸葛亮一樣，袁紹在沒封侯當渤海太守前，也自稱汝南袁紹的，這個就是在報家世。而劉備、關羽等則不這樣說，主要是他們祖上都比較搓，說了也沒人認識。
古帶文化人自我介紹一般都是祖籍+姓名。
1、燕人是不是很牛叉說不準，但肯定不搓，在一定程度上體現了一種家鄉自信。能否和斯巴達一拼？我覺得是有點疑問的。
2、這是習慣。就好比“常山趙子龍”一樣。
3、這是古人作戰前的一種表態。兩軍對壘，戰將對陣，後面跟著一批小嘍囉。這樣吼一聲，有四個好處：（1）氣勢上嚇到對方，不管吼得是什麼，只要吼得響，吼得有模有樣就牛叉；（2）給自己打廣告，每次陣前都這麼喊，以後大家就認識你了。就好比“我是陳歐，我為自己代言”；（3）中國曆來人口多，古時候也是如此，另外名字就這麼幾個“翼德”、“玄德”什麼的很容易重名，說明自己是“燕人張翼德”，就有了一定的限定；（4）戰死了，別人好收屍。
