'「狼學」否定龍胤的神之子—九郎'

在《只狼》的世界裡，葦名是一個人與神互相混雜的世界。

在這裡，神是真實存在的，超越了人的常識的不死也是真實存在的。

正因為如此才會出現神與人的雜交產物。

是盜國之戰時的丈，同樣也是丈死後繼承丈的龍胤的九郎。

這些被稱為“御子”的人，應該侍奉神的人，應該為神而傳播教條與信仰的人為何在只狼斷絕不死的時間線上，居然會不停地違抗神的旨意，違抗自身的命運呢？

這一期的狼學研究依然由我狗哥帶大家進入到狼學研究第九期——《否定龍胤的神之子—九郎》。

九郎，平田家的養子，是遊戲中一個不知從何而來的人，官網的描述裡僅僅寫著的是葦名地區古老血脈的繼承人。

人的一生可以進行的選擇有許許多多，但有些東西卻是我們人一出生時就已經確定了，再也無法去改變，是父母也是血脈。

即便你如何厭惡，但終究是無法改變的，於是龍胤之血便成了捆綁九郎一生的詛咒。

無論這個龍胤之子的詛咒——龍胤之血是何時與九郎關聯在一起的 ，但是隻要關聯上的那一刻起，九郎便是再也無法決定自己是誰了。

是人之子？還是龍之子？

是人還是神？

若是人為何自己能夠傷口快速癒合，擁有能夠讓他人不死的能力？

若是神為何自己卻沒有神一般拯救世人的能力，為何自己時時像人一樣弱小，為何在平田宅邸被屠殺那夜自己連養父養母都無法救出，為何自己竟然是這樣的無能為力？

九郎，一個成不了神，卻也無法為人的“御子”，是一個終生都需要不斷對自己重新定位的生物。

九郎是《只狼》這個遊戲裡最重要的一個角色，即便斷絕不死的整個流程的主視角是隻狼，但是斷絕不死的開始與斷絕不死的結束卻都出自於九郎身上。

當只狼擊敗弦一郎，在天守閣拜見九郎時。

只狼單膝跪下言語道：“我來接你了，主人。啟程吧，得離開葦名才行。”

九郎卻回道：“我想要切斷因龍胤之不死而產生的於澱連鎖。狼，你能協助我嗎？”

只狼因為忍者戒律的枷鎖，只能迴應道：“不能，我需要保護九郎大人。”

聽完此話後，九郎第一次在遊戲內示軟，也是唯一一次，他會單膝跪下，如同只狼的單膝跪下一般，向只狼請求道：“我不想將你束縛在不死的永劫當中。”

說完此話後，九郎又一次低下了頭，對著只狼說道：“狼……和我一起斷絕不死吧。”

是的，此時的九郎並非以主人的語氣與姿態在強迫只狼，他是在請求，希望只狼能來幫助他。

我相信假若是隻狼不願意幫助九郎，九郎也會自己一個人獨自尋求斷絕不死的方法。

於是整個遊戲裡最重要的主線——斷絕不死便是從此開始了，九郎與只狼各自的覺醒也是從此刻開始的。

我相信大家在這一刻跟我一樣都會認定這是不過是個稀疏平常的任務而已，任務完成後，兩人便一同離開葦名，未曾有多想過什麼生離死別。

之後九郎會給只狼一本《斷絕龍胤之書》上面記載著：“源之宮的更高神域，去拜領仙鄉的神龍之淚。”

這條信息便是指引了我們斷絕不死的方向與路途。

隨著九郎與只狼如何斷絕不死的路途愈加深入，我們從永真的手中獲得了《斷絕龍胤的紙片》，上面用著上一代的龍胤之子——丈的口吻來描述如何流出製作源之香，最重要的，也是最關鍵的素材，龍胤之子的血液：“若有不死斬，便可使我流出血液，龍胤的介錯，該如何向巴開口呢？”

似乎宮崎英高怕我們不理解介錯的含義。

當只狼拿到不死斬，重新返回天守閣時，我們可以偷聽到九郎的自言自語：“還差一點了，我要完成……該成就之事。”後。

只狼再去跟永真對話，永真會告訴只狼：“丈大人的記錄中，有介錯這個詞。恐怕介錯就是……同龍胤之子的性命一起，斷絕其不死的意思。”

從這一刻我們與只狼都恍然大悟，原來不論是丈還是九郎早已知曉這條斷絕不死的道路上，自己的犧牲是必然的，這條道路的最後，自己面對的只有死亡。

即便是知曉了這條道路的終點究竟是何，九郎雖然有過動搖，但是卻從來沒有過逃避。

是的，九郎已經不再是會躲開弦一郎的眼神，自言自語道：“我……不像弦一郎一樣強大，至今也不清楚……自己該成就什麼……”

他已經找到了自己的要做的事情，就是要斷絕不死，斷絕掉自己身上的詛咒，即便這個詛咒會把自己的性命一同奪取，他也不會再去逃避，只會勇敢的面對。

即便是心中會偶爾的害怕，偶爾的猶豫，偶爾的需要自己對著自己悄悄地一遍又一遍地在無人書房裡鼓勵著自己，他也不會把自己好不容易尋找到的生存的價值，否定掉。

打算斷絕龍胤的那一刻起，九郎選擇的是自己作為人的身份，而並非神。

只狼這個世界裡，不論是弦一郎還是九郎，都是，老子要是凶起來了，連我自己都能殺的狠角色。

但是到了此時，我們似乎都能看到了九郎所選的這條道路的悲慘與絕望。

他在眾多的道路里選擇了一條最艱難的，最無望的，最否定自己生存價值的道路，仿若他一生存在的意義就是在某一日的覺醒後，尋找一條如何把自己殺死的道路。

是的，我們所有人的生老病死都不會遭受到他人甚至是自己的指責與抱怨，因為對我們而言這就是自然常理啊，這就是我們作為人應該有的感受，跟體驗的人生啊。

但是這個自然常理對九郎而言卻太難了，九郎的生本身就帶著原罪，九郎的血液裡就帶著他最厭惡的原罪——龍胤之血 。

正如九郎一再地強調：“龍胤是扭曲人生存的存在，必須斷絕。”

這話初次聽起來是如此的正當，但是去細細思考便是能體會到九郎痛徹心扉的掙扎。

若是出自於他人言語倒也罷了，但是正是出自於龍胤擁有者的本身——龍胤之子——九郎的口中，才會讓人更加的驚訝，才會讓人更加的感慨，才會讓人更加的無奈。

一個人，生下來，活下去的最後，才發現自己本就不應該存活在這個世間裡，這種無以言表的矛盾與糾結，或許是你我這些平凡的人都無法理解的，在《只狼》的世界裡，唯一能夠理解的或許只有另一個更加不應該存活於世間的，假的龍胤之子——變若之子——米娘。

而米孃的存在是比九郎更加虛妄的存在，她是本不應該存在之物的仿冒品，若九郎都在否定自身存活的價值的話，假的龍胤之子——米娘還有什麼活著的價值，更何況長生不老的米娘甚至連死的權利都未曾有過。

是的，無論九郎還是米娘，他們的生由不得自己，就連他們的死都未必能由得了自己。

無論是九郎被蘆葦地抓回後經過葦名城郭見到滿地的屍骸，向永真詢問，平田家的是否還有存活著的人，還是梟攻入到天守閣，想要挾持九郎獲得龍胤，九郎都把這種錯誤歸於龍胤，歸於自身。

對九郎而言，讓自己的至親，讓關心自己的子民死去的不是別人，正是自己，有太多的人覬覦他所厭惡著的龍胤了。

正是因為明白了這個道理，九郎才沒有逃離葦名，因為他也知道，只要有龍胤在身，即便是逃離了眼前的葦名，自己也不過是逃入到另一個葦名而已。

不明真相的人向他跪拜，跪拜眼前的如同神一般存在的龍胤之子，因為那是他們一生都無法企及的神。

利慾薰心的人向他跪拜，跪拜眼前的可以讓他有著不死，統一日本的龍胤之子，因為那是可以滿足他們私心的工具。

甚至連九郎有時候都要向自己跪拜，跪拜自己的龍胤能夠早一天結束，因為他就是神啊，人們在絕望與無奈當中，唯一能夠祈求的除了神便再也沒有了他人了。

但，若是神自己都是有所祈求的話，那麼人們為什麼還要去信仰連自己的願望都無法達成的神呢？

是的，整個遊戲無時無刻不在否定神的存在與神的虛妄。

從葦名一路經過墜落之谷，仙峰寺，水生村，到最後的源之宮與仙鄉，只狼每走一步都能看到遠超於人的接近神一般的不死的存在，即便在最後真的見到了神一般的櫻龍，那也不過是九郎在斷絕不死道路上的需要的一個道具罷了。

或許就是這種虛妄，讓九郎有著與他的年齡極大的不相符的沉穩的性格，這個年齡的孩子明明都在期盼以後的生活會如何美好時，他卻在不停地否定自身的存在。

若不是米娘送來了定情信物——米的存在，讓我們知曉了九郎更加私密的性情，我們仿若早已忘記了九郎仍舊是個孩子。

這個孩子依舊有著自己的喜好，正如九郎自己所說：“我從小就喜歡做點心，在平田宅邸時，也經常跑進廚房，待到他日，有了閒暇要不要開一個茶點屋呢？”

我們在此刻才發現，無論九郎的言談與舉止如何成熟，他的內心深處依然有著自己對未來生活的憧憬，他也有著自己微小的願望，有著自己斷絕不死後的生活，即便他知道這條斷絕不死的道路，無法讓自己存活下去，但是他仍舊願意去幻想以後的將來的種種美好。

終究美好只是一瞬間的，隨著只狼獲得龍淚，我們斷絕不死的旅途終於要到了終點，重新回到天守閣時，內府的軍隊已經攻入了葦名，一心已經死去，九郎在上一次逃出葦名的蘆葦地處等著只狼。

當只狼趕到蘆葦地時，九郎被弦一郎用另一把不死斬劃傷，於是阻擋在斷絕不死的路途的最後，仍舊不是神，依舊是拜著神的人。

櫻龍從未有踏出過它自己的領域——仙鄉一步，但是覬覦著神的不死而變得，貪婪與瘋狂的人，在葦名卻遍地都是。

即便櫻龍把自己的不死詛咒通過龍胤之子散播到人類之中，若不是人類自身貪求著不死，葦名又怎會如此衰敗。

葦名所有的地區都在封閉起來，尋求如何讓自身不死，尋求著讓自身獲得更高階段的不死，即便明知道這種不死是一種絕望與不安，但是若是萬一，若是萬一，他人的不死是個毒藥，而我的不死是個靈藥呢？

即便是有千萬分之一的可能，仍舊有無數的人高傲到覺得自己與眾不同。

正是永無止境的貪婪與心存僥倖的妄想才會把葦名地區的所有人拖入到不死的深淵裡，葦名城如此，仙峰寺如此，水生村如此，源之宮更加是如此。

九郎知道不死的詛咒與希望一日不消滅，想從他身上得到不死的人便是會一日不停歇，世界上聰明的人太少，知道生老病死是人所以為人的關鍵，剩下的便是愚人，只會用著最簡單的方式——不死來過自己的一生。

仿若自己能夠掌握命運一般，若是活夠了便是能夠自己死去，人的狂妄就在於此，若是此時你都貪戀著不死，等到彼時，你又怎能不害怕死亡？你又怎能不更加想方設法的去尋求新的不死，更高階段的不死呢？

源之宮的貴人得到不死後，尋求著魚王的不死。

仙峰寺的上人得到不死後，尋求著變若之子的不死。

水生村的村長得到不死後，尋求著京城水的不死。

葦名城的弦一郎得到不死後，尋求著龍胤的不死。

誠然龍胤之子是櫻龍的一個陷阱，但是這個陷阱能捕獲如此多的人，難道真的不是，因為許多人發自真心的自投羅網，與猖狂到了極致的認為自身能夠跳出詛咒嗎？

究竟是誰給了這些人這麼大的勇氣，難道真他喵的能是梁靜茹嗎！

當只狼再次擊敗弦一郎與被弦一郎從黃泉拉回來的一心後，這條斷絕不死的道路終究是走到了最後。

只狼是秉承著九郎的願望，殺死九郎，斷絕這一代的龍胤；

還是違背九郎的願望，斬殺自己，讓九郎復歸常人；

還是把九郎帶到米娘處，三人一同去尋找不知在何處，不知要西行多久的龍之歸鄉？

我相信大家都有著自己的決斷，而在宮崎英高的遊戲裡看似兩全其美的結局，往往都是更加悲慘，更加無望的結局，所有的美好都是為了掩蓋美好之下謊言的殘忍罷了。

沒錯啊，我說的就是龍之歸鄉的結局。

或許正是永真對只狼最後的言語一般：“只狼大人，我會祈禱，九郎大人能成為人。”

是的，不論是否我們真的能夠復歸常人，遊戲裡的永真都有了自己的判斷，就是——保孩子，不保大人。

於是，當只狼給九郎服下龍淚與常櫻後，只狼便是用不死斬斬殺自己。

鏡頭便是一轉，仍舊是蘆葦地，仍舊是那柄陪了只狼接近一生的楔丸。

可是隻狼已經不在了，他已經從不死的枷鎖中掙脫了出來。

永真在拜只狼的墳墓，九郎也再拜，永真問九郎：“你也要走了嗎？”

九郎一臉認真的回答道：“是的，接下來我也要作為人，努力地生活，然後死去，就想我的忍者，曾經為我所做的那樣……”。

是的，九郎也終於剔除了身上的龍胤，成為了單獨的一個人，他再也不會為了與生俱來的詛咒而煩惱了。

遊戲的故事就到了此處，遊戲裡的所有人，要麼死去，要麼離開。葦名與不死似乎此後都只會成為一個故事，只能在葦名的孤女——永真嘴裡訴說出去。

直到將來的某一日，仍舊有渴求不死的人會再次踏入到此地，去尋找某個故事裡的不死。

遊戲的故事雖然結束了，但是遊戲傳達出來的話語卻沒結束，復歸常人的結局引申出來了一個極其有趣的問題。

剔除了他人嘴中的神性的龍胤後，此時的九郎，究竟是人的進化還是神的退化呢？

如果說是人的進化，但是此時九郎已經沒有了不死的加護了。

若是神的退化，是說人不如神嗎？

遊戲裡是否曾告知過我們呢？

無論九郎對龍胤的否定，認為那是扭曲人生存方式的存在。

還是米娘，在我們踏入到仙峰寺那一刻時就已經囑咐了我們。

這座仙峰寺的僧人已經背離了佛祖大人的教誨，追尋著不死。

是的，遊戲裡早就已經明明白白告訴了我們，不死，本身便是一種錯誤。

那麼擁有不死的神，究竟又是什麼？

神是人的進化呢？

還是說人才是神的進化呢？

我相信每個人都有著自己的觀點跟想法。

我仍舊用遊戲裡的行為來表達我的觀點。

當九郎去掉龍胤，成為人時，對九郎而言難道就不能理解成，龍之子的最終形態便是人之子嗎？

或許遊戲裡的神，遊戲裡的櫻龍，一直都在仰慕著能夠生老病死的人呢，因此龍之子只是櫻龍對人的傾慕與仿照罷了，而遊戲裡的那些白木老翁都是櫻龍製作出來的龍之子 的失敗品。

最後

我是狗哥。

這一期或許就是我近兩個月對只狼研究視頻的最後一期，如果以後出了dlc或者其他想說的話，也許會再單獨錄製。

這一期選擇了我很喜歡的一個角色，九郎來作為結束，在我看來，九郎斷絕不死的路途真的是人對神的反抗，而且當我解析到最後，仔細品味遊戲裡的每一句話時，我發現，或許遊戲裡表達出來另一層意思，人才是神進化的最終的形態。

連死的權利，連安息的權利都沒有的神，又怎能是人進化後的形態呢？

當然有許多人會把人的勞苦與無奈看作痛苦的根源，想要尋求另一個無痛苦的根源，例如神，來讓自己獲得解脫，但是在我看來神也很痛苦啊，這麼多人都去求神幫忙，難道不覺得神簡直就要成為了人的工具了嗎？

人還希望神有求必應，你說說神得有多忙？神連自己都解脫不了，怎麼來幫你解脫呢。這本身就是一個悖論，但是仍舊有許多人願意去相信。

把自身的痛苦丟給神解脫本來就是一種對人生不負責的態度，人若是不自強，自我糜爛就好，何必去祈求神呢？

當然我是希望大家自強了，而不是讓大家自我糜爛。視頻做多了，遇到不同層面的小夥伴，有時候話都要說的清清楚楚，就怕大家誤會了，在詢問都沒詢問我的情況下，就先扣一個帽子給我。

九郎在遊戲裡就是自強的一個代表，從不知自己要做什麼，到知道自己要做的是斷絕龍胤的詛咒，到最後即便是死亡也要堅持自己把龍胤的詛咒消滅掉的決心。

這其實也是一個簡短的人生歷程，從未知到已知，從已知到堅持。

正如我以前說的，九郎真的是完好的詮釋了儒家的“求仁得仁，又何怨乎”的含義。

這也是我為何在最後選擇了九郎來收尾，希望一路看過視頻的小夥伴，在最後都願意去求得自己的仁，都能夠得到自己的仁，對未來，對家人，對自己都充滿了希望。

人生美好，何以虛度啊~

我是狗哥，我們黑魂的視頻見啦！！