不說孔子的其他成就，單單他首創私學模式，這一點就夠了。

孔子一個人是代表不了中國文化，但是中國找不出第二個人，更適合代表中國文化了，所以就讓他代表了。

孔子雖然比較喜歡在仕途上有多成就，但是他也是不太得志，主張思想不被各國採納，沒有哪個國家願意用他。

因此孔子只好把精力用在了教育上，並且為之付出了一生，儘管他熱衷於教育，不過他的治國思想依然對後世產生了極大的影響。

能代表中國文化的是諸子百家，如果說對中國影響最大的一家，那應該就是儒家了，而孔子就是儒家代表人，由他代表中國文化可以說最合適了。

孔子只能代表中國腐朽落後的中國封建文化，二千多年前的孔子豈能代表現代中國文化那真是現代人要穿越回去了，三呼“萬歲”了，長跪不起了，“五四”青年節也不見蹤影了。我想沒有人願回到以前皇權貴族壓迫人民奴化人民的年代，被無數先烈拋頭顱灑熱血埋葬的時代所代表的腐朽孔子文化決不會成為中國文化的代表，說代表那隻不過是某些人的痴心妄想罷了，民主自由公平正義是中國文化發展的方向，傳統文化只能“除去糟粕，汲取精華”為現代文化所用，決不能成為束縛現代人民精神思想的枷鎖。

那是有些名士瞎整， 中庸之道是懦夫知道小腳女人之道。當今世界乃至今後，都離不開《森林法》則。毛澤東思想才是立國之本，民族之魂。切已被中國近百年曆史證明了的，被人民稱頌為攻無不克，戰無不勝不可代替的一種強大的思想武器。中國獨有，只可效仿，無法創造。故身為中國人此任何國人都無比的榮耀與自豪...

萬歲毛主席！萬歲我親愛的祖國！

在任何時候，超越階級和歷史發展階段的思想都是不存在的，是抽象的。只有真正為人民服務的思想，以人民大眾為主體的思想，才是永恆的真理。為少數人服務，為壓迫人民的統治者服務，為資本和利潤服務的思想，終究會遭到歷史的唾棄！幾千年來的發展史告訴我們，儒家思想之所以影響巨大，是因為它對維護統治者的利益有利，對維護少數人壓迫多數人的社會等級秩序有利，因此得到了不遺餘力的推廣。民間之所以推崇，於它的族權、神權、宗權的合法存在有關！所以，年輕的一代對儒學總是反抗，而年老的一代又總是極力的維持，比方說，近代的毛澤東、魯迅以及五.四運動的學生們，就衝破了其思想的束縛，提出了打倒孔家店，追求民主和科學的思想。在現代我們應該繼承五四運動的精神，對儒家思想批判地借鑑其合理部分。否則，就有倒退的可能。厚今薄古才是應有的理念。再說不忘初心，牢記使命，不是封建思想的初心，是一代共產黨人致力於為大多數人民服務和幸福的初心。毛澤東思想正是這種初心的集中體現！所以，我們在對外宣傳中，不要僅僅把孔子思想作為中國傳統文化的代表，也不要隱瞞共產黨人的觀點。也許這樣我們的旗幟才更有吸引力！

我就就有同感，中國共產黨是從打倒孔家店的五四運動開始的，怎麼還又要把孔老二抬出來，特別是多年前有人還想把老怪物的像立在天安門，後來看到反對聲太大，才撤了，請求把所謂的孔子學院改為漢語學院或者中文學院，孔子不能代表中華民族的思想，請問如果讓老怪物的中庸之道克己復禮之思想佔領中國的意識形態，沒有五四運動的新文化運動，能有我們現在的中華人民共和國嗎

遠超孔子，魯迅能代表中國文化。這不僅因是共和國締造者毛主席說過這話。主要魯迅對中國文化論述涉獵之廣度，可以講超過歷史上任何人。二是魯迅思想之嚴謹科學，代表社會階層之多數，非歷史上任何人可及。

不僅當時思想界文化界對他的評介是民族魂，即今天，經過時間的沉澱，大多數民眾仍認可魯迅的思想，而孔子，其思想僅代表當時讀書人的思想認識，明顯不適合今天的時代，尤其無視底層民眾的物質生活要求。君子懷德，小人懷土。萬般皆下品，唯有做官高。手機都五G了，魯迅為什么不能替代幾千前的孔孓？

難道有誰能超過人民共和國締造者的文化擔當？

孔子思想只是代表少數人的思想，代表不了中國人民的思想。

難道在孔子後的幾千年裡中國文化就沒有進步。這不是我們民族的榮耀是我們民族的悲哀。

在中國漫長的封建社會統治者為了維護自己的利益，利用強權給國人灌輸儒家思想，讓這種思想在有些國人腦海裡根深蒂固，洗腦太深難以改變。

儒家文化是封建時代的產物，現在已經不是封建社會。時代要進步，人的思想也要進步。如果不進步就要落後。

紫園仙子日：如果孔子和老子都代表不了中國傳統文化？除孔、老二聖以外，你還能找出第三個代表出來？

事實上，在中國歷史上成就如此之大，影響如此之非深遠，並且得到全世界的認可和尊崇的聖人，非孔子和老子不可。

我們能在全世界開辦孔子學院，當初得到廣泛的響應和支持，也從一個側面反應出孔子具有無與倫比的代表性這樣一個現實。

當然，孔子學院就應該學孔子，講孔子。如果你將其它一些與孔子、與中華傳統文化無關的內容，甚至是反孔子的內容也嫁接進去，那就會事得其反啦！

聲明：根據廣大網友的提議，本人拒絕噴子、毛粉、蛾粉、黑粉、噴子，發現拉黑，對於不專業的評論恕不回覆。

（原創作品，請勿抄襲！歡迎正義人士評論、點贊、關注、轉發、收藏）

紫園仙子日：如果孔子和老子都代表不了中國傳統文化？除孔、老二聖以外，你還能找出第三個代表出來？

事實上，在中國歷史上成就如此之大，影響如此之非深遠，並且得到全世界的認可和尊崇的聖人，非孔子和老子不可。

我們能在全世界開辦孔子學院，當初得到廣泛的響應和支持，也從一個側面反應出孔子具有無與倫比的代表性這樣一個現實。

當然，孔子學院就應該學孔子，講孔子。如果你將其它一些與孔子、與中華傳統文化無關的內容，甚至是反孔子的內容也嫁接進去，那就會事得其反啦！

聲明：根據廣大網友的提議，本人拒絕噴子、毛粉、蛾粉、黑粉、噴子，發現拉黑，對於不專業的評論恕不回覆。

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這個問題有點抬槓。孔子固然不能代表中國文化的全部，那能不能找出一個象徵能代表中國文化的全部呢？

命名叫孔子學院，會被問為什麼用孔子，那命名老子學院，同樣會有這樣的疑問。所以，不論以何種方式命名，都是不能盡善盡美的。

那就需要找一個可以代表中國文化主體的象徵物來命名了，所以就叫做孔子學院。

這個問題有點抬槓。孔子固然不能代表中國文化的全部，那能不能找出一個象徵能代表中國文化的全部呢？

命名叫孔子學院，會被問為什麼用孔子，那命名老子學院，同樣會有這樣的疑問。所以，不論以何種方式命名，都是不能盡善盡美的。

那就需要找一個可以代表中國文化主體的象徵物來命名了，所以就叫做孔子學院。

01

儒家文化是中國文化的主體

很多人不服氣，反儒黑儒的很多，但不論怎麼叫囂，都不能改變儒家思想逾兩千年的正統地位。其他任何一家思想都沒有儒家發展得充分，也沒有儒家在社會上的影響力深遠。

而不論後世儒家思想是不是孔子的儒家思想，作為儒家的代表，孔子自然就成為了精神領袖。

這個問題有點抬槓。孔子固然不能代表中國文化的全部，那能不能找出一個象徵能代表中國文化的全部呢？

命名叫孔子學院，會被問為什麼用孔子，那命名老子學院，同樣會有這樣的疑問。所以，不論以何種方式命名，都是不能盡善盡美的。

那就需要找一個可以代表中國文化主體的象徵物來命名了，所以就叫做孔子學院。

01

儒家文化是中國文化的主體

很多人不服氣，反儒黑儒的很多，但不論怎麼叫囂，都不能改變儒家思想逾兩千年的正統地位。其他任何一家思想都沒有儒家發展得充分，也沒有儒家在社會上的影響力深遠。

而不論後世儒家思想是不是孔子的儒家思想，作為儒家的代表，孔子自然就成為了精神領袖。

從儒家獨尊至今，期間發生過多次反孔批孔運動，尤其以近現代為多。但結果呢？儒家所框定的道德社會現在依然在運行，那麼，命名為孔子學院，豈不是實至名歸？

02

儒家思想更能反映我們民族對外的態度

儒家一方面講求修身，訂立了一套道德標準來使人成為君子。“己所不欲勿施於人”的思想被奉為世界範圍的相處準則，以孔子為名來辦學，自然就更能表明我們民族友好交流的態度。

這個問題有點抬槓。孔子固然不能代表中國文化的全部，那能不能找出一個象徵能代表中國文化的全部呢？

命名叫孔子學院，會被問為什麼用孔子，那命名老子學院，同樣會有這樣的疑問。所以，不論以何種方式命名，都是不能盡善盡美的。

那就需要找一個可以代表中國文化主體的象徵物來命名了，所以就叫做孔子學院。

01

儒家文化是中國文化的主體

很多人不服氣，反儒黑儒的很多，但不論怎麼叫囂，都不能改變儒家思想逾兩千年的正統地位。其他任何一家思想都沒有儒家發展得充分，也沒有儒家在社會上的影響力深遠。

而不論後世儒家思想是不是孔子的儒家思想，作為儒家的代表，孔子自然就成為了精神領袖。

從儒家獨尊至今，期間發生過多次反孔批孔運動，尤其以近現代為多。但結果呢？儒家所框定的道德社會現在依然在運行，那麼，命名為孔子學院，豈不是實至名歸？

02

儒家思想更能反映我們民族對外的態度

儒家一方面講求修身，訂立了一套道德標準來使人成為君子。“己所不欲勿施於人”的思想被奉為世界範圍的相處準則，以孔子為名來辦學，自然就更能表明我們民族友好交流的態度。

同時，儒家與人為善的同時，也有陽剛的一面。有著殺身成仁、捨生取義的傳統，代表著我們不會任人擺佈的強硬立場。

這正是我們要向外界表明的兩種態度，所以用儒家代表人物孔子為名號，更符合我們民族的需求。

中國的各項文明成就，文化成果均得益於儒家文化，當然也包括文化糟粕。一種文化的誕生就像醞酒得到酒液的同時也會產生酒糟，也象碾米磨面獲得了精米細面也會有麩皮糟糠。西方為取代中國文化肆意抹黑，蛀空中國傳統文化，挑起對中國人精神基石儒家文化的爭議，國內學術界知識界些西方文化漢奸跟著興風作浪，一些不明就裡的人也跟著起鬨。然而一種凝結著東方智慧的偉大文化豈是攻擊抹黑就能瓦解的，從孔孟儒文化深得各國人民歡迎就說明了一切。