西遊記中的女兒國真的存在嗎？這是吳承恩虛構的嗎？

《西遊記》第五十回講到唐僧師徒一行過了通天河，來到一帶地名都跟“金”有關的地方，並在第五十三回中喝了“照胎泉”的水，因而“意外懷孕”，然後展開了一段在“女兒國”的故事。但無論怎麼說，在古代，是很有可能存在“女兒國”的。現在小編給小夥伴們講解一下。

（《西遊記》電視劇中，師徒四人來到女兒國）

西樑女國出現在第五十四回，即大名鼎鼎的女兒國。這個王國沒有男人，繁衍後代都是靠喝子母河的水而受孕。女兒國的國王看上了唐僧，然而唐僧不為所動，執意西行，卻被女妖擄走。孫悟空火燒琵琶洞，救出了唐僧。

在《西遊記》中，唐僧師徒走在女兒國的路上簡直寸步難行。“那裡人都是長裙短襖，粉面油頭，不分老少，盡是婦女，正在兩街上做買做賣。忽見他四眾來時，一齊都鼓掌呵呵，整容歡笑道：‘人種來了，人種來了!’慌得那三藏勒馬難行，須臾間就塞滿街道，惟聞笑語。”

吳承恩筆下的“女兒國”帶有濃厚的東方魔幻色彩，其實是以唐僧原型唐玄奘所記錄的《大唐西域記》中的“東女國”為靈感。

(《西遊記》中的女兒國以東女國為原型）

在《大唐西域記》中，唐玄奘對東女國的記述也頗為魔幻，“此國境北大雪山中，有蘇伐剌拿瞿呾羅國（漢語：“金氏”的意思）。出上黃金，故以名焉。東西長，南北狹，即東女國也。世以女為王，因以女稱國。夫亦為王，不知政事。丈夫唯征伐田種而已。土宜宿麥，多蓄羊馬。氣候寒烈，人性躁暴。東接吐蕃國，北接于闐國，西接三波訶國”。

（玄奘從中國到印度取經路線）

然而，根據各種史料分析，玄奘並沒有到過東女國，而只是到了這個國家的附近，聽到了一些傳說彙總而已。

但是，雖然玄奘沒有親自到過這個國家，並不等於東女國是子虛烏有的，眾多的歷史資料同時也證明，東女國在歷史上是真實存在的。

史書有關“東女國”的記載，最早見於《隋書·女國列傳》，“女國，在蔥嶺之南，其國代以女為王“。

同時，隋書還詳細記載了“女國”的概況，“山上為城，方五六裡，人有萬家“，自然條件不算太好——氣候寒冷、以涉獵為生，除了硃砂、麝香、犛牛等，還有鹽礦來作商業貿易，“恆將鹽向天竺興販，其利數倍”。

而在《新唐書·西域傳》中也記載得很詳細，說這個國家的人“羌別種也，西海亦有女自王，姑以東別之”。也就是說，這個女兒國的居民是羌族，而在這個國家的西邊，還有一個以女性為王的國家。

（羌族人的傳統服飾）

在迦溼彌羅國的古籍中也提到，附近有個國家叫做Strirajya（漢語：“女子的王國”）。因此大致可以確定，這個東女國是確實存在的，是古代西藏西北部山區靠近印度的一個小國家，大致位於喜馬拉雅山以北、新疆和田以南、達拉克以東，正處於母系氏族制度時期。

（唐朝西域地圖）

《西遊記》把女兒國放在所謂的金山、金洞的後面，也就是強調這個女兒國的周圍是出產黃金的，而東女國恰好就是《大唐西域記》裡很少見的出產高質量黃金的地方。

而在當代中國，也的確存在一個真實的女兒國：在四川、雲南大山交界處的“瀘沽湖”。

（瀘沽湖）

世居瀘沽湖畔的數萬摩梭族人，至今生活在以女性為軸心的母系氏族大家庭中，過著男不娶、女不嫁的走婚生活。由於這種古老而又原始的社會形態，這裡被稱為“人類母系氏族領地的活化石”。

（摩梭族人以女性為尊，圖為傳統的摩梭族婦女）

然而，瀘沽湖一帶並不是《西遊記》中記載的“女兒國”。

瀘沽湖和摩梭族社會被稱為“東方女兒國”，其實只是現代人從《西遊記》中“借”來的詞彙。