古代皇帝微服私訪或者出巡和現在不同，現代人通過電視、媒體、照片就能夠清楚的識別，而古代則不同，他們很多人，尤其是平民百姓，可能一生都沒有見過皇帝，即使是在民間遇見皇帝可能也並不知道是誰。
《康熙微服私訪記》就是這樣，每次都是搖身一變，說自己是皇帝，眾人就信了，其實這裡是有“身份證明”的，那就是玉璽，玉璽一直是帝王的象徵，和現在的身份證一樣，玉璽是秦始皇所發明。
秦始皇登基之後，命李斯刻制了象徵王權天授的玉璽，上面刻有八個大字“受命於天，既壽永昌”，為得就是讓世人相信，我是名正言順、天命所歸的皇帝，而這個玉璽也一直傳至每個朝代，期間也有流失，朱元璋就是個黑戶，沒有玉璽的皇帝總感覺自己少了個身份證明。
因此朱元璋為了能找到玉璽，曾派出數十萬精兵，數次遠征漠北，但是最終都沒有結果，算是他人生憾事之一，據說唐太宗也沒有得到玉璽，但是他並沒有和朱元璋那樣興師動眾，而是自己重新刻制了一方。
《康熙微服私訪記》中的康熙，每次要亮明身份時，自然會穿上龍袍，龍袍百姓大多是見過的，也能想象到，畢竟在古代，沒有哪個百姓敢穿龍袍，一旦被告發，是要殺頭的，所以龍袍自然也成了一種證明皇帝身份的物件。
別說龍袍，自唐高祖後，民間就連黃色的衣服都不能穿，更何況是繡著龍形圖案的龍袍，稍有學識的人就能一眼看出龍袍的真假，每個朝代都不相同，而出巡的皇帝亮明身份也大多是在貪官汙吏面前，他們雖然做賊心虛，但是對於基本的朝代制度以及皇族服飾還是很瞭解的，很多朝代的官職也都通過服飾或者官帽來了解。
影視劇中經常看見皇帝微服私訪，其實在正史當中，出巡的皇帝並不多，即使皇帝巡遊、出巡，一般都會先下旨告知當地巡撫，提前打掃街道，皇帝的路線也是提前清理，有重兵看守的，根本不會像電視劇那樣，身邊就帶幾個人，這樣安全係數太低。
所以一般皇帝在出巡過程中，如果在亮出玉璽、龍袍之後，仍然有人不信，那就只能召見當地巡撫、官員來解決，他們本就事先接到聖旨，而這樣的情況並不多。
【文/羽評郡主，歡迎關注】
看電視劇，似乎皇帝非常喜歡微服私訪，閒著沒事就離開京城四處走走，最著名的就是題主所說的《康熙微服私訪記》，其實這種場景在歷史上很難出現，大部分出現在戲曲小說影視劇中，是民間的戲說。
由於清宮劇的泛濫，我們看到微服私訪次數最多的皇帝就是康熙和乾隆，這兩個皇帝都離開過京城，但根本沒有微服，私訪更是談不上。
清朝是皇權達到頂峰的時期，皇帝事事都要管兩手，權力是大了，可工作量猛增，熬夜加班是常有的事，連個病假都不能請，一請整個國家朝政就面臨停擺，而且請假回來，沒批的奏摺不得補上？
在工作的重壓之下，清朝皇帝連閒暇時光都少，將這寶貴的閒暇抽出來微服私訪？安全問題先不說，皇帝自己就不樂意，好不容易休息呢。
康熙帝就曾表示對微服私訪的不屑一顧，據《清聖祖實錄》記載：“康熙五十六年三月庚申，諭大學士，學士，九卿等：“宋太祖、明太祖皆有易服微行之事，此開創帝王恐人作弊，昌言於外耳。此等事，朕斷不行。舉國臣民以及僕隸，未有不識朕者，非徒無益，亦且有妨大體。況欲知天下事，亦不繫於此也。”
康熙帝沒有微服私訪，但他卻是離開過京城的，有親征，也有巡遊，但每次都是浩浩蕩蕩一群人，身份不需要證明，身邊人都認識呢。
再說乾隆，他六下江南是我國小吃三大來源之一，但六下江南可不是帶著幾個侍衛就去微服私訪，尋花問柳順便搞幾個貪官，每次下江南，乾隆基本都是帶著一大家子，車隊數千人馬不在話下，身份也擺在那裡。
不過，皇帝微服私訪的例子的確是有的，比如我國第一位皇帝秦始皇。
《史記·秦始皇本紀》載：“三十一年十二月，更名臘曰“嘉平”。賜黔首裡六石米，二羊。始皇為微行咸陽，與武士四人俱，夜出逢盜蘭池，見窘，武士擊殺盜，關中大索二十日，米石千六百。”
總的來說，微服私訪的皇帝是比較少的，大部分都是大搖大擺出去，就算是微服私訪，以印章、玉璽等皇家專用品作為證明，要證明身份還是很容易的。
這個問題提的有深度，古代沒有身份證，沒有照相技術，沒有先進的通訊工具，假如有人冒充皇帝巡遊地方，地方官大多沒見過真龍天子，他說是皇上就是皇上。最多是聽上級的指示，假如一時聯繫不上，古代又沒有手機，就是請示上級也得需要時間。不過我覺得沒有人那麼大膽冒充皇上吧？
不過歷史上也有例外，北宋楊金業的大兒子楊大郎長的特像宋太宗趙光義，他不是代替皇上身赴金沙灘死亡之約了嗎？當然這是英勇的壯舉。
無獨有偶，歷史上還真有膽大妄為之徒，根據《世載堂雜憶》記載：在1899年，湖北武昌鬧市就出現了主僕兩人，僕人沒有鬍鬚，長得白白淨淨像個太監，主人卻一副精神打扮，穿著“五爪金龍”服，腳踩“沖天履”，手捧金碗，碗上刻著“五爪金龍”。讓人一看就是皇宮御用之物。
主僕二人深居簡出，並不張揚。主僕住在“悅來客棧”，一日店家去房中添水，走到窗前，聽到有叫“皇上”的聲音，店家心中一動，透過窗戶隱隱約約看到僕人跪在主人面前奉茶，“皇上，天不早了，喝了茶水早點安歇了吧。”僕人低聲下氣的說道。
“我的媽啊，皇帝微服私訪來了。”店家轉身消失在了夜色。
第二天，整個武昌城迅速傳遍了一條爆炸新聞，“光緒帝”來武昌城微服私訪了。無論是大小官員，還是平民百姓，都一股腦的跑到了“悅來客棧”，希望一睹“龍顏”，摸摸皇帝睡過的床，沾沾龍氣。
這些老百姓哪見過真龍天子，一沒有電視，二沒有照相機，說是皇帝人人都信，因為那個僕人太像太監了，皇帝身邊不是跟著太監嗎？平常人誰用得上太監呢！當時居然有人看到他蹲著尿泡，還真沒有男人獨有的“東西”。
老百姓不明就裡也就算了，知府大人唯恐見駕來遲，屁顛屁顛的也來了。知府大人哪有心思核對真假，再者說了，知府大人去京城也沒機會見到皇上，知府大人入門就拜，連連磕頭，口稱“萬歲、萬歲、萬萬歲，恕奴才見駕來遲，罪該萬死。”但看那個皇帝派頭十足的說“平身吧”。
隨後主僕二人對宮中的規矩和事情對答如流。這讓知府大人打消了疑慮，本來他還納悶怎麼沒人通知呢？現在想來，皇上微服私訪不就是為了不驚動任何人嗎？知府大人釋然了。
當地的鄉紳和地方官更連不跌給“皇上”送錢送禮，希望自己一步登天。
當時這消息傳到了兩廣總督張之洞的耳中，張之洞不大相信，此時光緒因為戊戌變法失敗，被老太后慈禧囚禁在中南海瀛臺。他怎麼能從紫禁城來到武昌微服私訪呢？ 這裡面肯定有鬼，我先別忙見駕。萬一是假的呢？
張之洞雖是湖廣總督，但畢竟不是皇宮之人，更不可能天天見著皇上，因此他也不敢斷定這個“光緒帝”真偽。因此他立刻安排在京師的朋友和眼線，調查光緒帝現在的行蹤，等得知仍在瀛臺之後。張之洞鬆了一口氣，便派人把這兩個假冒的皇上、太監抓了起來，並親自審問，原來二人用的金碗是假的，是演戲用的道具。
這個僕人的確是皇宮中的太監，因為偷了皇宮中的寶物被趕了出來。而那個男子本身是個戲子，經常去宮裡給王爺大臣唱戲，也十分了解宮中的規矩，而且長得和光緒帝也有幾分想像。他們二人原本是想騙些財寶再逃走的，沒想到越鬧越大，真驚動到了湖廣總督!
最後這兩個膽大妄為的騙子，被張之洞祕密處死了。
撰文/秉燭讀春秋
要說微服私訪，以私服出去的皇帝還是很少的。比較多的就是康熙和乾隆這爺孫倆了。一個是去體恤民情，後者是出去哈皮的（偶爾看到弱女子被欺負會拔刀相助）。
那麼既然以私服出巡，免不了必須要證明自己身份的物件，萬一遇難或者讓地方官員出動都是需要的。那麼有哪些物件能證明其身份呢？
1.龍袍
這個物件只要拿出來就是足以讓身邊的人對你俯首帖耳了。如果你說可以用假的龍袍，但是凡是當官的都看得出來真假。
據史籍記載，皇帝的龍袍上都繡有九條進龍，胸前、背後各一，左右兩肩各一，前後膝蓋處各二，還有一條繡在衣襟裡面。
龍袍的製作工藝極其複雜，衣料是江南三家制造，即江寧織造局、蘇州織造局和杭州織造局，極少部分由京內織染局織造。。然後繡法精細，不是一個人能夠完成，其人力物力成本之大無從考究。所以高仿龍袍見過世面的一眼就能看出。
2.玉璽
玉璽是頒佈詔書的重要物件，有它在手感覺什麼都可以擁有。所以玉璽丟不得。
乾隆帝說：“蓋天子所重，以治宇宙，申經綸，莫重於國寶”。
3.啥都不帶，帶幾個人就行
乾隆每次微服出巡，常帶紀曉嵐和和珅，沒見過皇帝的我們情有可原。紀曉嵐的金煙桿，和珅就不用說了，憑他的人脈、手段還有誰不認識第一大貪官和珅啊。
康熙就更不用說了，官方標配，宜妃、三德子、法印。看過《康熙微服私訪記》的知道，裡面有一章假冒康熙這一群標配，但是冒充的了一時冒充不了一世啊。人家太監總管也有自己身份的證明更別說宜妃了，這氣質、這談吐。明眼人一看就知道真假了。
今晚金鑾殿 ，皇上看不見 ，一朝出了武門口 ，一個名字兩隻手， 今晚金鑾殿， 皇上不坐殿 ，一朝出了京門口 ，百姓的事兒牽著走 ，牽著走三皇五帝 ，千秋萬代 ，萬事民為先。
可以給大家看一個故事，故事來自於《漢武故事》，故事到底講了什麼呢？是這樣的，話說漢武帝剛剛繼位的時候，經常早上跑出皇宮遊玩，晚上又偷偷跑回來。當時漢武帝有霍去病等十幾個人一起陪伴，大家都是微服私訪，主要是跑出皇宮去看看當時民間市場的遊戲和雜耍，也可以觀察一下民風民俗，據說他們有一次去蓮勺通道中游玩，道路上的走來走去的民眾看到他們很害怕，大家一鬨而散，漢武帝就覺很奇怪呀，為什麼大家看到我們就跑了呢?於是悄悄的派幾個使者去問當時的行人，這些行人就告訴這些個使者，但是漢武帝幾個人在哪裡走的時候，他們前面有幾十個手持槍戟的武士，這些武士當時在路上的行人給嚇退了。漢武帝就覺得很奇怪，當時自己只是微服私訪，旁邊的隨從只有二十幾個人，七八匹馬。走走停停，衣服穿得也很當時的民眾一樣，但是偏偏百姓就看見那幾十個手持槍戟的武士。
為什麼要講這個故事呢？實際上達官貴人的行為舉止和常人非常不同，他們的某些舉止和神態也不會和普通的百姓一樣。《漢武故事》裡面的故事是為了誇讚皇帝而故意講述了一段類似神話的例子，目的就是誇獎漢武帝。
想要真正的微服私訪是不可能的，為什麼呢？接下里就是第二個故事，這個故事的主人公是很多人熟悉的寇準。
宋朝宰相寇準就曾經真正的去過考察民間的情況。當時寇準自己穿上普通的讀書人的衣服， 在和百姓聊天的時候，他碰到了一個老人，他在和這個老人交談的時候。這個老人卻對寇準表現的十分尊敬，並且他顯得很很小心。寇準很好奇，就對那個老人說：“您是長者，為什麼要對我這麼客氣呢？我不過去一個小小的書生啊，應該我尊敬您才是啊！”但是老者卻對寇準說：“您可是朝廷的官員，小民怎麼敢冒犯你呢？”寇準意識到自己的身份被識破，感覺非常吃驚，於是問老人情況，老人對寇準說：“你走路的時候非常的小心，還左顧右盼的，生怕有東西撞到你的帽子，這不就是佩戴長翅膀帽養成的習慣嗎？”寇準才恍然大悟，原來是自己的帶的烏紗帽養成的習慣出賣了自己。
可見達官貴人的行為舉止和習慣，環境早就影響了他們自己，一旦到了基層基本上就都表現了出來，想要微服私訪基本不可能。那麼《康熙微服私訪記》為什麼要出現這個橋段皇帝微服出訪呢？
這實際上是一種戲劇的手段，戲劇上有機械降神的一種手法，意思就是在虛構作品內，突然引入來為緊張情節或場面解圍。近似詞有天降神兵、有如神助等。在古希臘戲劇，當劇情陷入膠著，困境難以解決時，突然出現擁有強大力量的神將難題解決，令故事得以收拾。《康熙微服私訪記》故事末尾的康熙每次到了緊要關頭都能搖身一變，成為皇上解決問題就是這種手法，同時他還具有反差的，一個角色的身份的反差可以帶來驚人的效果，把觀眾的目光更加吸引住，使得戲劇的效果加強。
可以說作為皇帝雖然是九五之尊，卻也危險無處不在。皇帝這個職業的非正常死亡率在44%左右。可以說他的母親兄弟，權臣，身邊的太監都有可能成為謀殺皇帝的人。因此出巡這樣的大事也是一萬個小心。
一般皇帝出巡分為兩種。先說第一種，第一種是昭告天下的出巡。其保護措施可非同一般，一般平民是見不到皇上的，以宋代為例，有圖共繪有官吏將士5481人，輅、輦、輿、車35種58乘，象六隻，馬2873匹，果下馬2匹，牛36頭，旗、旗、旃、纛九十杆，樂器1701件，兵杖1548，甲裝494，儀仗497 ，宋人對禮儀的重視，對鹵簿儀仗的講究，也是渲染皇家威儀。像秦始皇、乾隆等，太監、宮女、侍衛、軍隊一大堆人，還有各類大小官員和護衛的將領。這本身就是種皇帝專有的身份證明，畢竟古代沒人敢這麼公開招搖的扮皇帝的扮相，更何況每到一地前，各地方官員和其上級官員都會得到通知，前來伴駕，另外還有各種皇帝專用的旗幟和器具，識別度很高。
第二種情況是皇帝祕密出巡體察民情。這一種為了保障皇帝的安全，保密級別很高，因為一不小心就會惹來殺身之禍，畢竟想殺皇帝的人很多，像秦始皇晚年行蹤不定，最後被趙高殺了，大臣們都還矇在鼓裡，只能說趙高這保密工作做得真是可以了。這種自己作死就不說了，一般皇帝出行都有高手，護衛等祕密隨性，一般龍袍，玉璽，聖旨，尚方寶劍都可作為證明自己身份的信物。即便如此很多皇帝祕密出巡也會回到宮內保障安全為前提不在宮外亮明身份。
我覺得古代皇帝出巡是不需要任何身份證明的，因為皇帝出去巡訪都是有皇家衛隊護衛的，什麼御林軍，錦衣衛，太監侍衛等，人馬不下幾千人，所以聲勢浩大，而且途徑各地府衙早已事先派發公文告知皇帝將要經過此地，所以臨近府衙已經知道皇帝要到來，並不需要什麼證明就以提前做好迎接準備。
我們知道歷史上大清乾隆皇帝曾經六次下過江南，雖然打著“微服私訪”的名義，其實只不過就是穿上普通百姓的服飾圖個安靜罷了。因為皇帝有時候出訪並不想驚動當地府衙，只圖個安逸，圖個快活，說是出去體察民情，實際上就是皇帝在宮中待久了，鬱悶了，出來透透氣，遊山逛景，順便找個有獵物的山林打打獵而已，因為古代皇帝都喜歡狩獵。當然了也不能說乾隆皇帝一無是處，其實乾隆皇帝在位期間還是做過很多貢獻的。
古代皇帝除了遊玩之外，當然在每次出巡的時候，皇帝看好了那塊地方，覺得這地方適合居住，還會令人在哪裡花巨資修建皇家園林，以備日後出來玩有個下榻的地方。所以古代皇帝但凡是有這種舉動的時候，都是護衛隊陪著浩浩蕩蕩的出宮，明眼人一看就知道這絕不是一般官員所擁有的排場，所以皇帝是不需要證明身份的，另外皇帝出巡一般都會帶上自己最信任的大臣和侍從跟隨，一旦出現情況，這些臣子們就會第一時間亮出自己的身份，因此也不需要皇帝說出自己的身份，下面人就足以起到震懾作用。
當然了，歷史上也會有一些皇帝還真就是裝在成普通百姓偷偷的出宮“微服私訪”去了，可是他們乾的可都是見不得人的事，例如清末的同治帝，就因寂寞難耐到京城的八大胡同裡面去逛窯子，他這屬於是真正的皇帝不做做鬼出去找樂子去。而且還是隻帶個貼身太監偷偷的去偷偷的回，因此，坊間有傳言說同治皇帝是淫慾過度，在外面染上花柳病而死的。
不管怎麼說，這樣的皇帝本身做這事就害怕別人發現，所以他們就更不需要證明自己的身份啦！
所以不管怎麼樣，皇帝作為一國之君，他的一言一行都是和別人不一樣的，所以絕不會向普通百姓那樣屈尊自己的身份，就算不穿龍袍出宮，也照樣是皇帝，到哪身邊都有一群溜鬚拍馬的人，這就是古代人們對封建王朝統治者的膜拜，沒有人權的社會也註定會失敗。
這個問題問得不錯！
因為我們都知道，皇帝在皇宮之中確實是一個高高在上的大家長，眾大臣都要為他頂禮膜拜，基本誇張點就是“晨昏三叩首，早晚一炷香”！但是這畢竟只是在皇宮裡，很多大臣都認識皇帝，妃子太監們也認識！即便是沒有見過真顏的，那看到一身明黃服侍，上面有金龍盤踞，那麼他也就是皇帝，畢竟一般的王公大臣是不敢穿龍袍的！當然了，皇帝身邊都會有很多人陪著，最少也就是自己的貼身太監或者近臣，所以，即便是色盲的人，也會知道這是皇帝！
而百姓們呢？當然也知道，但是他們只知道有一個穿著龍袍，高高在上的皇上，如果是出現在年前也能認識！
但是，皇帝若是微服私訪，那就不一定了！除非是那些真真正正見過皇帝的人，別人是不知道的！就拿我們熟悉的——康熙微服私訪記，來說吧！康熙微服私訪，目的就是去觀察民情，看看民間疾苦，體會百姓生活！每當遇到不平之事都會挺身而出，但是人家不知道你的來歷，再說了，自己又不方便透露！怎麼辦呢？只有被別人壓著！這時候，即便是天子，皇帝也都是落魄的鳳凰，不如雞了！
但是康熙還是三番五次的亮明瞭身份，憑藉什麼呢？我們拋開被其他大臣認出來和自己的手下透露！就拿他本身來說！
他會隨身攜帶著“印章”，中國人在看身份時基本上都是印章，辦事時也要看印章！皇帝的印和其他官吏的印是不一樣的，和私人印更不一樣！所以這也是辨明身份的最好方法！
還有一個就是金牌。金牌是最好亮明身份的東西！所以，皇帝最好的方法就是這兩種！但是這畢竟是對一部分人，對於那些三不管的人，只有叫上當地的大臣來管理！單憑這一點，很難讓別人信服！人家還以為是偽造的！
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第一，符節。蘇武牧羊幾十年符節在手。
第二，虎符。宋朝是金牌，十二道金牌詔令岳飛班師。
第三，印信。這個其實一般不帶著走，除非是行軍期間：唐玄宗逃亡成都（明皇幸蜀）帶著玉璽、南宋崖山蹈海宋少帝揹負玉璽、中央紅軍長征帶著瑞金中華蘇維埃共和國公章。
第四，軍旗。各級旗幟，色澤、圖案、尺寸大小均有嚴格限制。明朝萬曆皇帝的龍旗是十二面，旗幟鮮明的五彩金龍。
第五，玉佩。只能白天使用。
第六，口令。夜間出城用口令，對答形式。守將問：口令？來人答：天龍蓋地虎，反問口令。守將答：寶塔鎮河妖。守將：開門放護城河棧板。來人：帶兵入城。
第七：東廠太監、羽林軍、錦衣衛。
第八：龍輦白馬（秦始皇那時候駟馬難追，明朝十二白馬拉龍車）、龍舟金殿。
第九：聖旨。
第十：烽火臺狼煙。
第十一，尚方寶劍。
第十二：龍袍紗帽、鳳冠霞帔、衣冠禽獸、冠冕堂皇。
太多太多了。
這個問題到底是明查？還是暗訪？
如果是明查巡視，皇家衛隊，御林軍等等幾千上萬人，聲勢浩大，而且沿途各地府衙早已事先派發公文告知，並不需要什麼證明了，等著跪拜就行了。
如果是微服私訪，體察民情。一般會帶上親信大臣或者侍從跟隨，一旦出現情況，這些跟班就會第一時間亮出身份，基本都不用皇帝露面，京城的官下去，哪有敢不給面的？地方大官是認識皇帝的，小官根本不敢和京官或者大內侍衛、總管太監較勁的，無論是皇帝還是跟班都會有印信或者令牌之類身份證名。
