太上老君乃道教始祖，先於天地未開之際，居住在三十三天之外離恨天兜率宮，地位至高無上。

《西遊記》中，太上老君已被寫明的法寶就有7個，分別是：

• 金剛琢
  

金剛琢首次出現在《西遊記》第六回。孫悟空大鬧天宮，與二郎神打鬥時，太上老君趁其不備，使用金剛琢擒住了孫悟空。

捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名金鋼琢，又名金鋼套。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他，早晚最可防身。

孫悟空只是個太乙散仙，一個金剛琢用來對付孫悟空，綽綽有餘。

《西遊記》第五十二回中，金剛琢再次出現。太上老君的坐騎青牛趁看守它的童子睡覺的空當，私自逃下界去，順便偷走了太上老君的金剛琢。金剛琢威力無比，孫悟空的如意金箍棒，以及李天王，哪吒三太子，雷公，火德星君，黃河水伯的武器統統被金剛琢套了去。

“我那金剛琢，乃是我過函關化胡之器，自幼煉成之寶。憑你什麼兵器、水火，俱莫能近他。若偷去我的芭蕉扇兒，連我也不能奈他何矣。”

最後還是太上老君親自出馬，使用芭蕉扇收了那青牛精，一併拿回了金剛琢。

• 紫金紅葫蘆，羊脂玉淨瓶，幌金繩，七星劍和芭蕉扇
  

《西遊記》第三十五回，太上老君的兩道童偷了五件寶貝下界在平頂山的蓮花洞中稱王稱霸，分別喚為：金角大王和銀角大王。

紫金紅葫蘆，二妖與孫悟空決鬥時，被孫悟空套路說出了紫金紅葫蘆的來歷：

“我這葫蘆是混沌初分，天開地闢，有一位太上老祖，解化女媧之名，煉石補天，普救閻浮世界。補到乾宮觸地，見一座崑崙山腳下，有一縷仙藤，上結著這個紫金紅葫蘆，卻便是老君留下到如今者。”

七星劍

金箍棒與七星劍，對撞霞光如閃電。悠悠冷氣逼人寒，蕩蕩昏雲遮嶺堰。

芭蕉扇，一般的扇子可扇風解涼，此扇卻能扇出火。

那火不是天上火，不是爐中火，也不是山頭火，也不是灶底火，乃是五行中自然取出的一點靈光火。這扇也不是凡間常有之物，也不是人工造就之物，乃是自開闢混沌以來產成的珍寶之物。用此扇，扇此火，煌煌燁燁，就如電掣紅綃；灼灼輝輝，卻似霞飛絳綺。更無一縷青煙，盡是滿山赤焰，只燒得嶺上鬆翻成火樹，崖前柏變作燈籠。那窩中走獸貪性命，西撞東奔；這林內飛禽惜羽毛，高飛遠舉。這場神火飄空燎，只燒得石爛溪幹遍地紅！

五件寶貝於老君而言，各自有各自的用處：

老君道：“葫蘆是我盛丹的，淨瓶是我盛水的，寶劍是我煉魔的，扇子是我扇火的，繩子是我一根勒袍的帶。

• 紫金鈴
  

《西遊記》第七十一回，觀音菩薩的坐騎金毛猻在牧童打盹時咬斷鐵索盜去紫金鈴下界化為獬豸洞的賽太歲。這紫金鈴乃是太上老君在八卦爐中煉就的寶物。

太清仙君道源深，八卦爐中久鍊金。結就鈴兒稱至寶，老君留下到如今。

此法寶同樣威力無比，賽太歲擄走的金聖娘娘有言：

“那裡是甚寶貝！乃是三個金鈴。他將頭一個幌一幌，有三百丈火光燒人；第二個幌一幌，有三百丈煙光燻人；第三個幌一幌，有三百丈黃沙迷人。煙火還不打緊，只是黃沙最毒，若鑽入人鼻孔，就傷了性命。”

這七個厲害的法寶可驗證太上老君的實力不容小覷。

鎮元子出現在《西遊記》第二十四回。鎮元子乃地仙之祖，觀音菩薩見了他都要禮讓三分。西牛賀洲萬壽山五莊觀是其府邸。

五莊觀的門上有一副對聯：“長生不老神仙府，與天同壽道人家。”注意對聯中的“與天同壽”四字。上文提到，太上老君先於天地未開之際，而鎮元子“與天同壽”，此處可知太上老君的資質要高過鎮元子。

唐僧進了五莊觀，見鎮元子只供奉“天地”二字，並未將三清，四帝，羅天諸宰奉為香火。清風明月兩道童解釋之：

“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”

供奉“天地”二字，也有說法：

這兩個字，上頭的，禮上還當；下邊的，還受不得我們的香火。是家師父諂佞出來的。

可見鎮元大仙的地位之高！除此之外，鎮元子的法力也強的深不可測，孫悟空根本不是他的對手。

大仙與明月、清風縱起祥光，來趕三藏，頃刻間就有千里之遙。大仙在雲端裡向西觀看，不見唐僧。及轉頭向東看時，倒多趕了九百餘里。原來那長老一夜馬不停蹄，只行了一百二十里路，大仙的雲頭一縱，趕過了九百餘里。

因孫悟空偷食人蔘果，並砍倒了天開地闢的靈根人蔘果樹，唐僧師徒連夜逃離五莊觀。參加講座歸來的鎮元子只一招袖裡乾坤就把唐僧師徒連同馬兒一齊籠於袖中。鎮元子的衣袖硬不可摧，豬八戒的九齒釘耙根本築不動。

那行者沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉麈左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個袖裡乾坤的手段，在雲端裡把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。八戒道：“不好了！我們都裝在釭袴裡了！”行者道：“呆子，不是釭袴，我們被他籠在衣袖中哩。”八戒道：“這個不打緊，等我一頓釘鈀，築他個窟窿，脫將下去，只說他不小心，籠不牢，吊的了罷。”那呆子使鈀亂築，那裡築得動？手捻著雖然是個軟的，築起來就比鐵還硬。

唐僧師徒的第二次逃離只不過是無謂的掙扎罷了，最後還不是被鎮元子捉了回去？

那大仙說聲趕，縱起雲頭，往西一望，只見那和尚挑包策馬，正然走路。大仙低下雲頭，叫聲：“孫行者，往那裡走！還我人蔘樹來！”八戒聽見道：“罷了！對頭又來了！”他兄弟三眾，各舉神兵，一齊攻打，那大仙只把蠅帚兒演架。那裡有半個時辰，他將袍袖一展，依然將四僧一馬並行李，一袖籠去，返雲頭，又到觀裡。

太上老君與鎮元子皆是實力雄厚的神仙，二者均和孫悟空過過招，且實力也都在孫悟空之上。至於太上老君與鎮元子的實力孰強孰弱，個人覺得太上老君更勝一籌。理由有三：一是老君是道教始祖，位列三清之一；二是老君的資質高過鎮元子；三是老君煉製的法寶，個個厲害非常，令我等咋舌。

謝邀。若論徒手格鬥，鎮元子秒殺太上老君。

取經團組建之後，第一站就來到萬壽山五莊觀，五莊觀二門上赫然寫著一對春聯：長生不老神仙府，與天同壽道人家。行者笑道：“這道士說大話唬人。我老孫五百年前大鬧天宮時，在那太上老君門首，也不曾見有此話說。”接著進入大殿，只見那壁中間掛著五彩裝成的“天地”二字。唐僧問道：“仙童，你五莊觀真是西方仙界，何不供養三清、四帝、羅天諸宰，只將‘天地’二字侍奉香火？”童子道：“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人，九曜是家師的晚輩，元辰是家師的下賓。”三藏道：“令師何在？”童子道：“家師元始天尊降簡請到上清天彌羅宮聽講‘混元道果’去了，不在家。”

殷商年間，天地間展開一場神魔大戰，以元始天尊為首的禪教和以通天教主為首的截教拼了個你死我活，兩敗俱傷，最終太上老君漁翁得利。封神之後，天庭政權建立，太上老君作為道教之祖成為天庭的宗教話事人，位在玉帝之上。他和元始天尊雖然名列三清，但是實力遠在元始天尊之上。所以孫悟空才說，就連太上老君的門上也不敢寫這麼幾個字。鎮元子上天講道，也跟太上老君扯不上關係，只能跟坐了冷板凳的元始天尊套近乎。要知道孫悟空大鬧天宮時，來太上老君家串門的可是佛教大拿燃燈古佛。燃燈古佛和如來的關係，就相當於太上老君和玉帝的關係。

這裡有個問題，既然道祖太上老君地位這麼高，地仙之祖鎮元子又這麼牛逼，如果兩人打起來的話，誰厲害？這就要從他們共同的參照物猴哥說起。猴哥跟這兩位都幹過仗。孫悟空打倒人蔘果樹想跑，被鎮元子迎頭趕上，行者心中惱怒，掣鐵棒不容分說，望大仙劈頭就打。大仙側身躲過，踏祥光，徑到空中。行者也騰雲，急趕上去，沒高沒低的，棍子亂打。大仙把玉麈左遮右擋，奈了他兩三回合，使一個“袖裡乾坤”的手段，在雲端裡，把袍袖迎風輕輕的一展，刷地前來，把四僧連馬一袖子籠住。就是說，若論徒手格鬥能力，鎮元大仙可以秒殺猴哥。

孫悟空被太上老君在煉丹爐中煉了七七四十九日，時辰已到，老君開爐取丹，大聖將身一縱，跳出丹爐，忽喇一聲，蹬倒八卦爐，往外就走。慌得那架火、看爐，與丁甲一班人來扯，被他一個個都放倒，好似癲癇的白額虎，風狂的獨角龍。老君趕上抓一把，被他一捽，捽了個倒栽蔥，脫身走了。《說文解字》：捽，持頭髮也。從手，卒聲。啥叫倒栽蔥？一般栽蔥時都是蔥頭朝上蔥白朝下，倒栽蔥就是蔥白朝上蔥頭朝下。所以倒栽蔥是指栽跟斗時頭先著地，即栽得很重。就是說，太上老君想一把抓住猴哥，卻被猴哥一把揪住頭髮摔了個倒栽蔥。大家腦補一下這個場面，像不像《水滸傳》裡鄭屠夫揪魯廉訪，被魯廉訪一招放倒。可見若論徒手格鬥，孫悟空秒殺太上老君。

這麼一對比，結論出來了。若論徒手格鬥，鎮元大仙完全可以秒殺太上老君。有人就要問了，既然老君如此菜鳥，為何還能穩坐道祖之位，他的江湖地位是怎麼混出來的？照說早就被人收拾了。只因老君有一大殺器，金剛套。孫悟空大鬧天宮時和二郎神賭鬥，一時難解難分，諸神看的不耐煩，觀音就想砸猴哥一瓶子，但被老君攔住了。老君道：“你這瓶是個磁器，準打著他便好，如打不著他的頭，或撞著他的鐵棒，卻不打碎了？你且莫動手，等我老君助他一功。”菩薩道：“你有甚麼兵器？”老君捋起衣袖，左膊上取下一個圈子，說道：“這件兵器，乃錕鋼摶煉的，被我將還丹點成，養就一身靈氣，善能變化，水火不侵，又能套諸物；一名‘金鋼琢’，又名‘金鋼套’。當年過函關，化胡為佛，甚是虧他。早晚最可防身。等我丟下去打他一下。”

注意關鍵詞：養就一身靈氣，早晚最可防身。就是說，金剛套本身就有靈氣，是個活物，在沒有太上老君的使用下自己就能主動攻擊敵人。所以太上老君將金剛套時刻套在左臂上，睡覺都不捋下來，早晚用以防身。換言之，老君是知道自己短板的，那就是徒手格鬥能力差，如果猝然遇到敵人攻擊，只有死的份。所以金剛套時刻不離身。如果鎮元大仙和太上老君打起來的話，還是鎮元大仙會輸，因為老君有金剛套這個大殺器，當年老君出關點化如來成佛，用的就是金剛套。青牛精拿了金剛套阻住取經團西行，如來都不敢出頭，怕青牛精拿了金剛套打上靈山，只好花了十八顆金丹砂買路。鎮元子乾坤袖再厲害，也會被老君的金剛套套住。所以老君看不起他。

參考書目：《西遊記》

我先簡單的介紹一下這倆人的背景。

鎮元子，是《西遊記》中地仙之祖，於西牛賀洲萬壽山五莊觀修行。他種的人蔘果，九千年成熟一次，聞一聞人蔘果，就能活三百六十歲；吃一顆，就能活四萬七千年。鎮元大仙在與孫悟空打鬥中施展袖裡乾坤的法術，把唐僧師徒連人帶馬裝進袖子裡，本領厲害。孫悟空請來菩薩救活人蔘果樹後，他與孫悟空結拜為兄弟。

太上老君，是太上老君是公認的道教始祖，即道教中具有開天創世與救贖教化的太上道祖。太上老君者，大道之主宰，萬教之宗元，出乎太無之先，起乎無極之源，終乎無終，窮乎無窮者也。太上為道之祖，體於自然，在乎三清之前，象帝之先。太上者，萬物之所尊，在聖為眾聖之尊，在真為萬真之先，在地為萬國帝王之師，在法界為無上法王，在教為萬教之祖。

一氣含三混沌初，太清立教自虛無。誰將周禮東傳孔，誰入函關化胡夷。八十一章明道德，百千萬億鎮玄都。

他還有別的名字，如太上無極大道、元陽上帝、道祖、上德皇帝等。

現在回到問題上，鎮元子地仙，太上老君是地祖。很顯然太上老君的地位更高一些，要論實

力太上老君跟鎮元子幹起來，鎮元子完勝。但是，大家都知道的太上老君，法寶多啊，還有

仙丹加持。

就算是老君站著不動，光吃仙丹就能回血一樣。從西遊記中，大家可以得出結論，就算鎮元

子比太上老君實力上更勝一籌。

這只是我個人觀點，如意見不同，還請諒解，謝謝！

因為怕得罪太上老君，如來佛祖不願直接出頭捉拿青牛精；觀音菩薩去救人蔘果樹，鎮元子千恩萬謝尊敬有加。誰更厲害一目瞭然。鎮元子是地仙之祖，而太上老君是道祖，誰更厲害顯而易見。原著中對於鎮元子的描寫中有一段，唐僧師徒來到五莊觀後，只見觀中供奉的只有“天地”二字，清風明月對孫悟空說“三清是家師的朋友，四帝是家師的故人。”

三清是誰？太上老君就是三清之首，道家之祖。但是這並不能說鎮元子的實力比三清強，畢竟他們是朋友，自己家裡供奉朋友總覺得怪怪的。

《西遊記》中鎮元子顯示了兩樣神通:乾坤袖與人蔘果。人蔘果是仙界的至寶，吃一個能活四萬四千歲，就算是王母的蟠桃也比不上。然而人蔘果上萬年才能結出幾十個而已。

但是太上老君呢？他最著名的絕技就是煉丹，太上老君的仙丹，除了延年益壽，還有起死回生的、增加法力的，各種功效數不勝數，人蔘果的主要效能，卻只有增加壽命。

再看乾坤袖，鎮元子用乾坤袖抓住了孫悟空，但是，太上老君有紫金紅葫蘆、羊脂玉淨瓶、捆仙繩，全都是擁有差不多能力的寶物，而且殺傷力更大。更何況，太上老君還有一樣更厲害的寶物——金剛圈，他的坐騎青牛僅僅憑藉此物打的三界諸神沒有還手之力。

人蔘果被孫悟空給毀了，鎮元子是沒有能力起死回生的，但是被觀音菩薩救了。如來佛的實力肯定在觀音之上，而如來懼怕太上老君，所以，誰更厲害呢？

誰的本事更強，這得綜合考慮。講打，鎮元子甩太上老君幾條街，或者說兩者根本不能比。

在五莊觀，孫悟空他們偷吃了人蔘果，逃跑的路上被鎮元子截住。鎮元子收拾孫悟空是不費吹灰之力的，伸手就把他們裝進袖子裡。當然，他也弄不死猴子。

而太上老君呢？他的功夫西遊記裡也說的清楚。孫悟空從煉丹爐裡跑出來，迎面撞見太上老君，猴子一甩手就把老君扔了個跟頭。這老君是不能打的。

但太上老君有他強項。西遊記裡主要的兵器都是他造的。孫悟空的金箍棒，豬八戒的九齒釘耙。然後就是青牛精的金剛琢。他這個金剛琢比金箍棒，釘耙要厲害得多，把天上地下這些神仙的兵器都收了進去。打的孫悟空一點脾氣都沒有。

在這裡就多贈送大家個小常識，西遊記中最厲害的兵器是哪個？對了，不是這個金剛琢。哈哈。是太上老君的另一件兵器：芭蕉扇。而這一點呢，原著中也說的明白。猴子找老君，老君發現自己的牛偷走金剛琢下界之後，說了這樣一句話：還好它偷走的不是我的芭蕉扇，不然的話我都治不了它了。

然後老君和孫悟空找到青牛精，老君拿小扇輕輕一扇，青牛精就蔫了。很明顯，老君這個小芭蕉扇跟鐵扇公主的那個還是不一樣，要厲害得多。對老相好的也得留一手啊。

再回到那個金剛琢，當初也是把孫悟空逼急眼了。請來水神要淹青牛精的洞，別人說你師父還在洞裡呢。孫悟空竟然說：先灌水，師父淹死了我再救。

太上老君不單造出了這麼多兵器，更主要的是他掌管著天上地下最頂級的兵工廠：煉丹爐。這些兵器很多都是在他那個爐子裡打造出來的。

所以，太上老君的真實身份是：AP科學家。自身並沒有什麼戰鬥力。而鎮元子屬於純AP英雄，打太上老君屬於開掛。

但要是講勢力，還是太上老君更強。鎮元子屬於地仙之祖，是一派宗師。但太上老君的背景要比他複雜得多。太上老君是天庭道家的元老，這個我們都知道，但他還有一個身份容易被我們忽略：佛。

孫悟空大鬧天宮，觀音菩薩向玉帝推薦二郎神去抓他。在孫悟空和二郎神鬥法之際，觀音菩薩和太上老君在天上觀戰。然後菩薩要幫二郎神，老君問菩薩打算怎麼幫。菩薩說我拿我這個淨瓶砸。老君說你這個瓶子是瓷器，扔下去萬一碰到金箍棒豈不是碎了。這是老君明說的，但我估計是老君覺得菩薩拿瓶子在後面砸人家腦袋不太好看，有點像黑社會。然後老君說還是拿我這個金剛琢砸吧，注意下面這句話：這是我當年出函谷關，化胡為佛的時候用來防身的。

化胡為佛，說的就是老君當年在胡人的地方化成佛，教化眾生。而他在聊天的時候跟觀音菩薩這麼說，也就證明西方的佛家也是認可他這個身份的。

所以，太上老君是佛道兩家的元老。地位是鎮元子不能比的。

當然是太上老君厲害了，鎮元子屬於地仙級別，太上老君屬於五大聖人之一。

《西遊記》是一本揚佛抑道的小說，所以在電視劇中並沒有明確道明太上老君的法力有多強。但是從一些細節中可以分析一二。

從佛教的級別來分析，鎮元子屬於地仙之祖，在他之上還有神仙，天仙，羅漢，菩薩和佛。其實他的法力並不是很高強，他能在三界之中混的這麼安穩是因為人蔘果樹和朋友較多的原因。

而在中國古典神話中，太上老君屬於三清之一，他與其他兩清通天教主和元始天尊共稱三清。女媧、接引、準提同樣屬於鴻鈞弟子，六人被稱為六聖。接引其實就是如來佛，他與太上老君處於同一級別，甚至對太上老君還是有點忌憚的。

《西遊記》中孫悟空遇到的青牛精可是讓他束手無策，他求助佛祖佛祖也不出去，其原因就是青牛精是太上老君的坐騎，如來不好插手，也不敢插手。佛祖之下有菩薩，菩薩之下有羅漢，羅漢後面是天仙，最後是地仙。依照這個級別，地仙之祖鎮元子的法力確實不算很牛逼。

我是阿王，一名戲劇影視文學專業的學生，喜歡影視的點個關注，相互交流！

西遊記發生在五莊觀的故事，其實一開始，已經間接為題主所提的問題給出了答案：太上老君比地仙之祖的震元子實力更強。為什麼？西遊記第二十四回，萬壽山五莊觀之主本與唐和尚是故友，恰好就在唐僧到前幾天，上清天彌羅宮的元始天尊來信，邀震元大仙到彌羅宮聽講混元道果。

這裡已經很明確的說出，震元大仙是去上清天聽身為三清之一的元始天尊講道，說白了就是聽元始天尊講課。這樣就已經元始天尊與震元子之間立見高低了，前者一定高於後者。好比一個金融界新進，去聽大腕馬雲講課一樣，誰高誰低馬上可見。因此，西遊文中當震元子臨別，叮囑清風、明月倆仙童時所說：本想故人聚舊，但不可違了大天尊的簡帖，要往彌羅宮聽講道，你倆好好招呼他（唐僧）。

好，看到這裡，肯定有讀者會問，作者講了哪麼多，震元子與元始天尊的高低關係，問題是問震元子與太上老君的高低關係呢？其實，心緒清的讀者看到這已經知道了。太上老君與元始天尊同屬三清，也是說他們本來便是同一個級數的，而震元子與他們不同一級別，而在次一級，所以論實力肯定太上老君比震元子強一級了。再加上，西遊記的太上老君乃先天之神，天尚且在李老君之後，而用清風、明月之話師尊（震元子）尚且要供奉拜天，哪恐怕大仙較太上老君還不止差一級呢…

地位的話肯定太上老君高，但是要比武力單挑的話那肯定是鎮元子勝的。主要是因為太上老君是文官，鎮元子是武官。當市長的比單挑肯定是幹不過公安局長的。

道家三清實際上就是皇權三公的代表，其中元始天尊主管軍務；靈寶真君主管政務；太上老君主管天庭仙班的人事調動以及督導，相當於御史。這三者地位以元始天尊為最，但是卻又以太上老君最為讓人可怕可敬，因為彈劾個人就是他一句話的事。所以單單從地位上看，太上老君肯定比鎮元子高得多。

鎮元子在天庭的地位有點類似於地方軍區司令。他被派駐到人間，號稱地仙之祖，即所有人間的仙神妖魔都歸他所管。從稱呼上看這個人就非常的牛逼，如果不是有十分本事怕是早就被那些妖魔鬼怪給分屍了吃。

再舉個實戰的例子，孫悟空踢翻了太上老君的煉丹爐太上老君也沒能放個屁。但是鎮元子一個袖子就能把孫悟空給裝走了，像孫悟空這種級別的人都被他整得沒脾氣更別說其他人了。

看《西遊記》五莊觀鎮元子這一段，會覺得鎮元子好牛啊，因為從他兩個徒弟所說，這鎮元子只拜天地，而且拜天是拜得當，拜地只是為了對稱，這地都受不了他家師香火。而且三清是他朋友，四帝是他故人，九曜是他晚輩，元辰是他下賓。這一通說道，感覺鎮元子是跟三清四御並列的存在。後來孫悟空跑去蓬萊仙島，找福祿壽三星求助，說他鎮元子是地仙之祖，是前輩高人，這三星跑去給孫悟空求情，見了鎮元子行晚輩之禮。最後悟空求到觀音菩薩那，觀音說自己都要讓他三分。這樣看來，鎮元子確實不是一般神仙，確有過仙之處。那他跟老君一比怎樣呢？

其實結合整個書來看，鎮元子雖然實力不俗，但是跟太上老君這等大佬比起來，還是頗有不如的。就算跟玉帝等相比，也是比不上的。

為啥這麼說呢，這鎮元子臨走前要優待唐僧，告訴弟子奉獻個人參果給他。原來鎮元子記著唐僧的好，五百年前如來搞個盂蘭盆會，唐僧那時候是金蟬子，如來二弟子，親手給鎮元子敬茶，鎮元子就記住這恩情了。可以想一想，如果幾個大佬聚會，主方大佬的徒弟下人敬茶不都是很平常的事情嗎。可是鎮元子卻因此很感激唐僧，那隻能說明一件事，鎮元子在當時是不受如來待見的，這時候有個人示好，他就感激的不得了。按照鎮元子描述，他跟三清是朋友，如來從某個方面說還算他晚輩，他又處於西牛賀洲如來地盤，但卻要受如來排擠，實力跟如來比，肯定頗有不如了。

然後福祿壽三星聽了孫悟空描述，就要跑去求情，三位老仙跟鎮元子行了晚輩之禮，說明原因，鎮元子馬上就買他們面子。他雖然是地仙之祖，對三個晚輩天仙都要顧忌幾分，可見鎮元子很明白自己處境，自己只是一個地仙罷了。那三老星當鎮元子面跟豬八戒嬉笑打鬧，實際上也不是多把鎮元子放在心上。

後來觀音雖然嘴上說讓他三分，但對於孫悟空打爛人蔘果樹並不怎麼在意，實際觀音心裡，雖然有點忌憚鎮元子，但也就那麼回事罷了。特別書中寫觀音到了五莊觀，慌得那三星與鎮元子與三藏師徒一齊迎出寶殿。觀音算是如來下面的人，鎮元子都要慌得出來迎接，真是地位到底如何，可見一斑。

最後最匪夷所思的就是跟孫悟空結拜兄弟了，孫悟空從出世到取經不過千把歲，修行尚淺，不過是太乙散仙。鎮元子徒弟說他跟三清是朋友，那豈不是孫悟空與三清可以稱兄道弟了。在我看來，鎮元子畢竟不是一般神仙，他看取經這麼大陣仗，孫悟空絕對前途無量，唐僧本就是金蟬子轉世，藉此結拜交好，其實為了以後的人脈關係做打算。果然，以後那唐僧孫悟空都成佛。

在我看來，鎮元子最大的倚仗不過是兩樣，一個是人蔘果樹，一個資格老，他跟三清是朋友，說明他出道特別早，跟三清是一個時期的，那時候還有些交情，但是後面的發展卻是天差地別。三清高高在上，他卻只能做個地仙之祖。要知道，不管是什麼世界，資格只能是唬人的玩意，一切還要憑實力說話，三清顧忌以往情分，把他當作朋友，平輩相交。後面那些四御什麼的，估計也就表面給他個面子吧，而如來脫離了道家系統，表面面子都懶得給他了。

舉個現在的例子，比如一群小孩在一個班級裡，關係很好，長大以後有的成了首富有的是鄉鎮企業家。當然，可能由於情分還在，首富跟鄉鎮企業家還保持著不錯的關係，可是實力相差就大了。這鄉鎮企業家資格雖老，但想指望首富的手下也去尊敬這個鄉鎮企業家，那肯定是不可能了。

鎮元子實力還是有的，可以一個袖裡乾坤拿下孫悟空師徒。但是跟太上老君比起來，差距有點大。

這就是偽命題，鎮元子去聽道的地方孫悟空都看不上，而且五莊觀窮得還得自己種地吃飯，在說地仙之祖，誰承認？

五莊觀人蔘果30個，鎮元子真是地仙之主會守不住？30個果子，28個分給別人，自己和49個徒弟分2個，自己的東西這樣分，就是別人承認地仙之祖的代價，連30個果子都得讓給別人，還有觀音去五莊觀，鎮元子得出來迎接，還把主座讓給觀音，明顯級別比不上！

再看看太上老君，住第三十三重天，掌握煉丹及煉器的核心科技，三味真火這樣的核武器壓得佛教不敢過火焰山。再有西遊第一勢力道教老大，鎮元子怎麼比。誰敢去找老君要仙丹？