《西遊記》中菩提老祖和鎮元大仙,哪個厲害一點?

7 個回答
泰山善缘堂
2019-08-29

菩提老祖其實就是準提道人,乃是西方佛教二主之一。 他的身份問題確實很複雜,在此本人就不一一贅述了。

偷吃人蔘果這段,電視劇的劇情基本跟原著差不多,只是鎮元子要孫悟空賠果樹,孫悟空並沒有找過菩提祖師,去的是海外三島:蓬萊方丈瀛洲。我們知道這三島是神仙住的地方。找的分別是蓬萊福祿壽三星,方丈東華帝君,瀛洲九老。最後來到南海找到觀音救活了果樹。

不過這段故事有個問題。我們可以看出來鎮元子的法力比孫悟空高太多。他對孫悟空簡直就是秒殺,總共只打了兩三個回合就收了。就算兄弟三人一塊上,也是不到半個時辰就又收了。他的絕技是袖裡乾坤,豬八戒想用九齒釘耙把袖子打個窟窿,結果根本就無濟於事,那袖子“比鐵還硬”。西遊記裡能秒孫悟空的也有幾個,可是並不是很多。比如菩提,如來,太上老君,太乙天尊的坐騎九靈元聖等等。(九靈元聖是妖怪咱姑且不論)由此可見,鎮元子就算沒有菩提厲害,最起碼倆人也在一個量級上,法力是差不了太多的。觀音都不敢說能秒了孫悟空。她降服孫悟空靠的是如來給她的緊箍咒,當然就算沒有緊箍咒觀音能制服悟空也是肯定的,只是能不能秒的問題。大鬧天宮的時候,孫悟空和二郎神打的差不多了,觀音想用玉淨瓶助二郎神一臂之力,太上老君說:“你這瓶是個瓷器,準打著他便好;如打不著他的頭,或撞著他的鐵棒,卻不打碎了?”

由此我們也可以推測出一個事實,那就是西遊記的世界跟現實世界一樣,不是能力越大地位越高,除此之外還要看出身,資歷。哪吒,天蓬怎麼著也算天庭的中上等武將吧,卻打不過不入流的弼馬溫;九靈元聖能秒孫悟空的人物卻是別人的一個坐騎……

鎮元子除了法力高強,還有人蔘果樹這樣的資源。西遊記裡能長生不老的東西就那麼幾樣,王母娘娘的蟠桃,太上老君的仙丹,唐僧肉(但唐僧肉到底能不能讓人長生還是個問題,因為誰也沒有吃過),再有就是鎮元子的人蔘果。而能不能成仙的一個最關鍵標準就是能不能長生不老。孫悟空最初拜師學藝不就是想圖個長生不老嗎?可見人蔘果樹的分量。

那問題就來了。鎮元子本事這麼大,資歷這麼老(號稱地仙之祖,與世同君),又掌握著如此稀缺的優質資源。可他的勢力範圍僅僅就一座萬壽山,還不敢說整座山都是他的。手下僅有四十八個徒弟,而且從清風明月和其他徒弟的表現來看,這些人本事小的不能再小了,跟凡人差不多。困住孫悟空的方式竟然是鎖門!孫悟空下油鍋的時候二十個人才抬動他!

再看看如來,老君都是什麼地位,什麼勢力。太上老君是道祖,他來到天宮連玉帝都要出迎,如來是佛祖,勢力範圍天下四分獨佔其一——西牛賀洲,還要與道教搶奪地盤。連觀音還有觀音寺,黑水河這樣的勢力範圍呢,沒事還收編個野勢力(黑熊怪,紅孩兒)什麼的。相比之下作為地仙之祖的鎮元子就有點寒酸了。

那鎮元子平時都幹嘛呢?書上說唐僧師徒來到五莊觀,鎮元子應元始天尊的邀請上天聽混元道果去了,混元道果估計就是談經論道的意思吧。而他認識唐僧的前世金蟬子是在盂蘭盆會上,盂蘭盆會就是佛教的鬼節。你看他平時的活動就是沒事跟朋友聚聚會,聊聊天。這就是他的工作。等到人蔘果熟了,給朋友們分分,大家一塊長生不老,然後繼續聚聚會,聊聊天。恐怕西遊記裡沒有比他更自在,更舒服的了。福祿壽三星說“我們的道不及他多矣!他得之甚易(指人蔘果),就可與天齊壽;我們還要養精、煉氣、存神,調和龍虎,捉坎填離,不知費多少工夫”。

菩提老祖和鎮元大仙都很牛,一個管內科,一個管心理科。身心一體,對健康都很重要啊~

菩提老祖住在“靈臺方寸山,斜月三星洞”,是腦和心;

鎮元大仙住在“五莊觀”,是五臟六腑。


菩提老祖其實就是準提道人,乃是西方佛教二主之一。 他的身份問題確實很複雜,在此本人就不一一贅述了。

偷吃人蔘果這段,電視劇的劇情基本跟原著差不多,只是鎮元子要孫悟空賠果樹,孫悟空並沒有找過菩提祖師,去的是海外三島:蓬萊方丈瀛洲。我們知道這三島是神仙住的地方。找的分別是蓬萊福祿壽三星,方丈東華帝君,瀛洲九老。最後來到南海找到觀音救活了果樹。

不過這段故事有個問題。我們可以看出來鎮元子的法力比孫悟空高太多。他對孫悟空簡直就是秒殺,總共只打了兩三個回合就收了。就算兄弟三人一塊上,也是不到半個時辰就又收了。他的絕技是袖裡乾坤,豬八戒想用九齒釘耙把袖子打個窟窿,結果根本就無濟於事,那袖子“比鐵還硬”。西遊記裡能秒孫悟空的也有幾個,可是並不是很多。比如菩提,如來,太上老君,太乙天尊的坐騎九靈元聖等等。(九靈元聖是妖怪咱姑且不論)由此可見,鎮元子就算沒有菩提厲害,最起碼倆人也在一個量級上,法力是差不了太多的。觀音都不敢說能秒了孫悟空。她降服孫悟空靠的是如來給她的緊箍咒,當然就算沒有緊箍咒觀音能制服悟空也是肯定的,只是能不能秒的問題。大鬧天宮的時候,孫悟空和二郎神打的差不多了,觀音想用玉淨瓶助二郎神一臂之力,太上老君說:“你這瓶是個瓷器,準打著他便好;如打不著他的頭,或撞著他的鐵棒,卻不打碎了?”

由此我們也可以推測出一個事實,那就是西遊記的世界跟現實世界一樣,不是能力越大地位越高,除此之外還要看出身,資歷。哪吒,天蓬怎麼著也算天庭的中上等武將吧,卻打不過不入流的弼馬溫;九靈元聖能秒孫悟空的人物卻是別人的一個坐騎……

鎮元子除了法力高強,還有人蔘果樹這樣的資源。西遊記裡能長生不老的東西就那麼幾樣,王母娘娘的蟠桃,太上老君的仙丹,唐僧肉(但唐僧肉到底能不能讓人長生還是個問題,因為誰也沒有吃過),再有就是鎮元子的人蔘果。而能不能成仙的一個最關鍵標準就是能不能長生不老。孫悟空最初拜師學藝不就是想圖個長生不老嗎?可見人蔘果樹的分量。

那問題就來了。鎮元子本事這麼大,資歷這麼老(號稱地仙之祖,與世同君),又掌握著如此稀缺的優質資源。可他的勢力範圍僅僅就一座萬壽山,還不敢說整座山都是他的。手下僅有四十八個徒弟,而且從清風明月和其他徒弟的表現來看,這些人本事小的不能再小了,跟凡人差不多。困住孫悟空的方式竟然是鎖門!孫悟空下油鍋的時候二十個人才抬動他!

再看看如來,老君都是什麼地位,什麼勢力。太上老君是道祖,他來到天宮連玉帝都要出迎,如來是佛祖,勢力範圍天下四分獨佔其一——西牛賀洲,還要與道教搶奪地盤。連觀音還有觀音寺,黑水河這樣的勢力範圍呢,沒事還收編個野勢力(黑熊怪,紅孩兒)什麼的。相比之下作為地仙之祖的鎮元子就有點寒酸了。

那鎮元子平時都幹嘛呢?書上說唐僧師徒來到五莊觀,鎮元子應元始天尊的邀請上天聽混元道果去了,混元道果估計就是談經論道的意思吧。而他認識唐僧的前世金蟬子是在盂蘭盆會上,盂蘭盆會就是佛教的鬼節。你看他平時的活動就是沒事跟朋友聚聚會,聊聊天。這就是他的工作。等到人蔘果熟了,給朋友們分分,大家一塊長生不老,然後繼續聚聚會,聊聊天。恐怕西遊記裡沒有比他更自在,更舒服的了。福祿壽三星說“我們的道不及他多矣!他得之甚易(指人蔘果),就可與天齊壽;我們還要養精、煉氣、存神,調和龍虎,捉坎填離,不知費多少工夫”。

菩提老祖和鎮元大仙都很牛,一個管內科,一個管心理科。身心一體,對健康都很重要啊~

菩提老祖住在“靈臺方寸山,斜月三星洞”,是腦和心;

鎮元大仙住在“五莊觀”,是五臟六腑。



菩提老祖其實就是準提道人,乃是西方佛教二主之一。 他的身份問題確實很複雜,在此本人就不一一贅述了。

偷吃人蔘果這段,電視劇的劇情基本跟原著差不多,只是鎮元子要孫悟空賠果樹,孫悟空並沒有找過菩提祖師,去的是海外三島:蓬萊方丈瀛洲。我們知道這三島是神仙住的地方。找的分別是蓬萊福祿壽三星,方丈東華帝君,瀛洲九老。最後來到南海找到觀音救活了果樹。

不過這段故事有個問題。我們可以看出來鎮元子的法力比孫悟空高太多。他對孫悟空簡直就是秒殺,總共只打了兩三個回合就收了。就算兄弟三人一塊上,也是不到半個時辰就又收了。他的絕技是袖裡乾坤,豬八戒想用九齒釘耙把袖子打個窟窿,結果根本就無濟於事,那袖子“比鐵還硬”。西遊記裡能秒孫悟空的也有幾個,可是並不是很多。比如菩提,如來,太上老君,太乙天尊的坐騎九靈元聖等等。(九靈元聖是妖怪咱姑且不論)由此可見,鎮元子就算沒有菩提厲害,最起碼倆人也在一個量級上,法力是差不了太多的。觀音都不敢說能秒了孫悟空。她降服孫悟空靠的是如來給她的緊箍咒,當然就算沒有緊箍咒觀音能制服悟空也是肯定的,只是能不能秒的問題。大鬧天宮的時候,孫悟空和二郎神打的差不多了,觀音想用玉淨瓶助二郎神一臂之力,太上老君說:“你這瓶是個瓷器,準打著他便好;如打不著他的頭,或撞著他的鐵棒,卻不打碎了?”

由此我們也可以推測出一個事實,那就是西遊記的世界跟現實世界一樣,不是能力越大地位越高,除此之外還要看出身,資歷。哪吒,天蓬怎麼著也算天庭的中上等武將吧,卻打不過不入流的弼馬溫;九靈元聖能秒孫悟空的人物卻是別人的一個坐騎……

鎮元子除了法力高強,還有人蔘果樹這樣的資源。西遊記裡能長生不老的東西就那麼幾樣,王母娘娘的蟠桃,太上老君的仙丹,唐僧肉(但唐僧肉到底能不能讓人長生還是個問題,因為誰也沒有吃過),再有就是鎮元子的人蔘果。而能不能成仙的一個最關鍵標準就是能不能長生不老。孫悟空最初拜師學藝不就是想圖個長生不老嗎?可見人蔘果樹的分量。

那問題就來了。鎮元子本事這麼大,資歷這麼老(號稱地仙之祖,與世同君),又掌握著如此稀缺的優質資源。可他的勢力範圍僅僅就一座萬壽山,還不敢說整座山都是他的。手下僅有四十八個徒弟,而且從清風明月和其他徒弟的表現來看,這些人本事小的不能再小了,跟凡人差不多。困住孫悟空的方式竟然是鎖門!孫悟空下油鍋的時候二十個人才抬動他!

再看看如來,老君都是什麼地位,什麼勢力。太上老君是道祖,他來到天宮連玉帝都要出迎,如來是佛祖,勢力範圍天下四分獨佔其一——西牛賀洲,還要與道教搶奪地盤。連觀音還有觀音寺,黑水河這樣的勢力範圍呢,沒事還收編個野勢力(黑熊怪,紅孩兒)什麼的。相比之下作為地仙之祖的鎮元子就有點寒酸了。

那鎮元子平時都幹嘛呢?書上說唐僧師徒來到五莊觀,鎮元子應元始天尊的邀請上天聽混元道果去了,混元道果估計就是談經論道的意思吧。而他認識唐僧的前世金蟬子是在盂蘭盆會上,盂蘭盆會就是佛教的鬼節。你看他平時的活動就是沒事跟朋友聚聚會,聊聊天。這就是他的工作。等到人蔘果熟了,給朋友們分分,大家一塊長生不老,然後繼續聚聚會,聊聊天。恐怕西遊記裡沒有比他更自在,更舒服的了。福祿壽三星說“我們的道不及他多矣!他得之甚易(指人蔘果),就可與天齊壽;我們還要養精、煉氣、存神,調和龍虎,捉坎填離,不知費多少工夫”。

菩提老祖和鎮元大仙都很牛,一個管內科,一個管心理科。身心一體,對健康都很重要啊~

菩提老祖住在“靈臺方寸山,斜月三星洞”,是腦和心;

鎮元大仙住在“五莊觀”,是五臟六腑。




菩提老祖其實就是準提道人,乃是西方佛教二主之一。 他的身份問題確實很複雜,在此本人就不一一贅述了。

偷吃人蔘果這段,電視劇的劇情基本跟原著差不多,只是鎮元子要孫悟空賠果樹,孫悟空並沒有找過菩提祖師,去的是海外三島:蓬萊方丈瀛洲。我們知道這三島是神仙住的地方。找的分別是蓬萊福祿壽三星,方丈東華帝君,瀛洲九老。最後來到南海找到觀音救活了果樹。

不過這段故事有個問題。我們可以看出來鎮元子的法力比孫悟空高太多。他對孫悟空簡直就是秒殺,總共只打了兩三個回合就收了。就算兄弟三人一塊上,也是不到半個時辰就又收了。他的絕技是袖裡乾坤,豬八戒想用九齒釘耙把袖子打個窟窿,結果根本就無濟於事,那袖子“比鐵還硬”。西遊記裡能秒孫悟空的也有幾個,可是並不是很多。比如菩提,如來,太上老君,太乙天尊的坐騎九靈元聖等等。(九靈元聖是妖怪咱姑且不論)由此可見,鎮元子就算沒有菩提厲害,最起碼倆人也在一個量級上,法力是差不了太多的。觀音都不敢說能秒了孫悟空。她降服孫悟空靠的是如來給她的緊箍咒,當然就算沒有緊箍咒觀音能制服悟空也是肯定的,只是能不能秒的問題。大鬧天宮的時候,孫悟空和二郎神打的差不多了,觀音想用玉淨瓶助二郎神一臂之力,太上老君說:“你這瓶是個瓷器,準打著他便好;如打不著他的頭,或撞著他的鐵棒,卻不打碎了?”

由此我們也可以推測出一個事實,那就是西遊記的世界跟現實世界一樣,不是能力越大地位越高,除此之外還要看出身,資歷。哪吒,天蓬怎麼著也算天庭的中上等武將吧,卻打不過不入流的弼馬溫;九靈元聖能秒孫悟空的人物卻是別人的一個坐騎……

鎮元子除了法力高強,還有人蔘果樹這樣的資源。西遊記裡能長生不老的東西就那麼幾樣,王母娘娘的蟠桃,太上老君的仙丹,唐僧肉(但唐僧肉到底能不能讓人長生還是個問題,因為誰也沒有吃過),再有就是鎮元子的人蔘果。而能不能成仙的一個最關鍵標準就是能不能長生不老。孫悟空最初拜師學藝不就是想圖個長生不老嗎?可見人蔘果樹的分量。

那問題就來了。鎮元子本事這麼大,資歷這麼老(號稱地仙之祖,與世同君),又掌握著如此稀缺的優質資源。可他的勢力範圍僅僅就一座萬壽山,還不敢說整座山都是他的。手下僅有四十八個徒弟,而且從清風明月和其他徒弟的表現來看,這些人本事小的不能再小了,跟凡人差不多。困住孫悟空的方式竟然是鎖門!孫悟空下油鍋的時候二十個人才抬動他!

再看看如來,老君都是什麼地位,什麼勢力。太上老君是道祖,他來到天宮連玉帝都要出迎,如來是佛祖,勢力範圍天下四分獨佔其一——西牛賀洲,還要與道教搶奪地盤。連觀音還有觀音寺,黑水河這樣的勢力範圍呢,沒事還收編個野勢力(黑熊怪,紅孩兒)什麼的。相比之下作為地仙之祖的鎮元子就有點寒酸了。

那鎮元子平時都幹嘛呢?書上說唐僧師徒來到五莊觀,鎮元子應元始天尊的邀請上天聽混元道果去了,混元道果估計就是談經論道的意思吧。而他認識唐僧的前世金蟬子是在盂蘭盆會上,盂蘭盆會就是佛教的鬼節。你看他平時的活動就是沒事跟朋友聚聚會,聊聊天。這就是他的工作。等到人蔘果熟了,給朋友們分分,大家一塊長生不老,然後繼續聚聚會,聊聊天。恐怕西遊記裡沒有比他更自在,更舒服的了。福祿壽三星說“我們的道不及他多矣!他得之甚易(指人蔘果),就可與天齊壽;我們還要養精、煉氣、存神,調和龍虎,捉坎填離,不知費多少工夫”。

菩提老祖和鎮元大仙都很牛,一個管內科,一個管心理科。身心一體,對健康都很重要啊~

菩提老祖住在“靈臺方寸山,斜月三星洞”,是腦和心;

鎮元大仙住在“五莊觀”,是五臟六腑。




南国菌
2019-08-11

菩提老祖只用七年時間就教出來一個大鬧天宮地府的齊天大聖,還不準悟空提起他的名號。這菩提老祖本尊是多麼厲害,我們不得而知,但可以從小說細微的描寫中窺見一斑。這要問,菩提老祖和鎮元大仙誰更厲害,我覺得應該是菩提老祖更勝一籌。

如果把觀音作為比較兩者的法力以及地位高低,那麼應該是這樣的:

鎮元大仙無論法力還是地位,都比觀音要略低。小說中是這麼寫觀音與鎮元大仙間微妙的關係的:

卻說那觀裡大仙與三老正然清話,忽見孫大聖按落雲頭,叫道:“菩薩來了,快接快接!”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒,一齊迎出寶殿。菩薩才住了祥雲,先與鎮元子陪了話,後與三星作禮。

大仙躬身謝菩薩道:“小可的勾當,怎麼敢勞菩薩下降?”

雖然觀音說要讓鎮元子三分,但這個說法本身就證明觀音並不遜色鎮元子,而鎮元子後來的表現也可以看出,他的地位還要遜色位居“五方五老”之一,連玉帝都會“下殿迎接”的觀音菩薩。

而菩提祖師,則是與觀音相當甚至更厲害的角色,我認為他可能是跟如來同品級的佛。

菩提祖師的身份是可以確認的,是一尊佛,而且是很厲害的佛。

這位祖師出場,作者有云:“大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提”。

大覺金仙聽起來很有道家範兒,但其實是佛的專有稱呼。

而菩提祖師教給猴子的長生之妙道,號稱是“攢簇五行顛倒用,功完隨作佛和仙”。

能教出佛來,這位祖師,可以稱為佛祖或者佛師,跟觀音在《西遊記》中“七佛之師”的稱號,也有異曲同工之妙。

另外鎮元大仙說過,跟唐僧是故人,原因是:大仙道:“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生,西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前,我與他在蘭盆會上相識,他曾親手傳茶,佛子敬我,故此是為故人也。”

只是傳茶相敬,就令鎮元大仙領情,還要用人蔘果這等寶貝還。說明金蟬子的地位,並不遜色鎮元子,因為下位者敬上位者是理所應當的,只有平級或者上位者親手敬茶,才會令鎮元子感激。

而金蟬子還不是佛,只是佛子,雖然因為是如來二弟子的關係,肯定比一般的佛子地位更高,但也不會超過普通的佛。

鎮元子特地跟弟子解釋此事,也說明金蟬子敬茶,確實是值得還的人情。


菩提老祖只用七年時間就教出來一個大鬧天宮地府的齊天大聖,還不準悟空提起他的名號。這菩提老祖本尊是多麼厲害,我們不得而知,但可以從小說細微的描寫中窺見一斑。這要問,菩提老祖和鎮元大仙誰更厲害,我覺得應該是菩提老祖更勝一籌。

如果把觀音作為比較兩者的法力以及地位高低,那麼應該是這樣的:

鎮元大仙無論法力還是地位,都比觀音要略低。小說中是這麼寫觀音與鎮元大仙間微妙的關係的:

卻說那觀裡大仙與三老正然清話,忽見孫大聖按落雲頭,叫道:“菩薩來了,快接快接!”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒,一齊迎出寶殿。菩薩才住了祥雲,先與鎮元子陪了話,後與三星作禮。

大仙躬身謝菩薩道:“小可的勾當,怎麼敢勞菩薩下降?”

雖然觀音說要讓鎮元子三分,但這個說法本身就證明觀音並不遜色鎮元子,而鎮元子後來的表現也可以看出,他的地位還要遜色位居“五方五老”之一,連玉帝都會“下殿迎接”的觀音菩薩。

而菩提祖師,則是與觀音相當甚至更厲害的角色,我認為他可能是跟如來同品級的佛。

菩提祖師的身份是可以確認的,是一尊佛,而且是很厲害的佛。

這位祖師出場,作者有云:“大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提”。

大覺金仙聽起來很有道家範兒,但其實是佛的專有稱呼。

而菩提祖師教給猴子的長生之妙道,號稱是“攢簇五行顛倒用,功完隨作佛和仙”。

能教出佛來,這位祖師,可以稱為佛祖或者佛師,跟觀音在《西遊記》中“七佛之師”的稱號,也有異曲同工之妙。

另外鎮元大仙說過,跟唐僧是故人,原因是:大仙道:“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生,西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前,我與他在蘭盆會上相識,他曾親手傳茶,佛子敬我,故此是為故人也。”

只是傳茶相敬,就令鎮元大仙領情,還要用人蔘果這等寶貝還。說明金蟬子的地位,並不遜色鎮元子,因為下位者敬上位者是理所應當的,只有平級或者上位者親手敬茶,才會令鎮元子感激。

而金蟬子還不是佛,只是佛子,雖然因為是如來二弟子的關係,肯定比一般的佛子地位更高,但也不會超過普通的佛。

鎮元子特地跟弟子解釋此事,也說明金蟬子敬茶,確實是值得還的人情。



菩提老祖只用七年時間就教出來一個大鬧天宮地府的齊天大聖,還不準悟空提起他的名號。這菩提老祖本尊是多麼厲害,我們不得而知,但可以從小說細微的描寫中窺見一斑。這要問,菩提老祖和鎮元大仙誰更厲害,我覺得應該是菩提老祖更勝一籌。

如果把觀音作為比較兩者的法力以及地位高低,那麼應該是這樣的:

鎮元大仙無論法力還是地位,都比觀音要略低。小說中是這麼寫觀音與鎮元大仙間微妙的關係的:

卻說那觀裡大仙與三老正然清話,忽見孫大聖按落雲頭,叫道:“菩薩來了,快接快接!”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒,一齊迎出寶殿。菩薩才住了祥雲,先與鎮元子陪了話,後與三星作禮。

大仙躬身謝菩薩道:“小可的勾當,怎麼敢勞菩薩下降?”

雖然觀音說要讓鎮元子三分,但這個說法本身就證明觀音並不遜色鎮元子,而鎮元子後來的表現也可以看出,他的地位還要遜色位居“五方五老”之一,連玉帝都會“下殿迎接”的觀音菩薩。

而菩提祖師,則是與觀音相當甚至更厲害的角色,我認為他可能是跟如來同品級的佛。

菩提祖師的身份是可以確認的,是一尊佛,而且是很厲害的佛。

這位祖師出場,作者有云:“大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提”。

大覺金仙聽起來很有道家範兒,但其實是佛的專有稱呼。

而菩提祖師教給猴子的長生之妙道,號稱是“攢簇五行顛倒用,功完隨作佛和仙”。

能教出佛來,這位祖師,可以稱為佛祖或者佛師,跟觀音在《西遊記》中“七佛之師”的稱號,也有異曲同工之妙。

另外鎮元大仙說過,跟唐僧是故人,原因是:大仙道:“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生,西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前,我與他在蘭盆會上相識,他曾親手傳茶,佛子敬我,故此是為故人也。”

只是傳茶相敬,就令鎮元大仙領情,還要用人蔘果這等寶貝還。說明金蟬子的地位,並不遜色鎮元子,因為下位者敬上位者是理所應當的,只有平級或者上位者親手敬茶,才會令鎮元子感激。

而金蟬子還不是佛,只是佛子,雖然因為是如來二弟子的關係,肯定比一般的佛子地位更高,但也不會超過普通的佛。

鎮元子特地跟弟子解釋此事,也說明金蟬子敬茶,確實是值得還的人情。




菩提老祖只用七年時間就教出來一個大鬧天宮地府的齊天大聖,還不準悟空提起他的名號。這菩提老祖本尊是多麼厲害,我們不得而知,但可以從小說細微的描寫中窺見一斑。這要問,菩提老祖和鎮元大仙誰更厲害,我覺得應該是菩提老祖更勝一籌。

如果把觀音作為比較兩者的法力以及地位高低,那麼應該是這樣的:

鎮元大仙無論法力還是地位,都比觀音要略低。小說中是這麼寫觀音與鎮元大仙間微妙的關係的:

卻說那觀裡大仙與三老正然清話,忽見孫大聖按落雲頭,叫道:“菩薩來了,快接快接!”慌得那三星與鎮元子共三藏師徒,一齊迎出寶殿。菩薩才住了祥雲,先與鎮元子陪了話,後與三星作禮。

大仙躬身謝菩薩道:“小可的勾當,怎麼敢勞菩薩下降?”

雖然觀音說要讓鎮元子三分,但這個說法本身就證明觀音並不遜色鎮元子,而鎮元子後來的表現也可以看出,他的地位還要遜色位居“五方五老”之一,連玉帝都會“下殿迎接”的觀音菩薩。

而菩提祖師,則是與觀音相當甚至更厲害的角色,我認為他可能是跟如來同品級的佛。

菩提祖師的身份是可以確認的,是一尊佛,而且是很厲害的佛。

這位祖師出場,作者有云:“大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提”。

大覺金仙聽起來很有道家範兒,但其實是佛的專有稱呼。

而菩提祖師教給猴子的長生之妙道,號稱是“攢簇五行顛倒用,功完隨作佛和仙”。

能教出佛來,這位祖師,可以稱為佛祖或者佛師,跟觀音在《西遊記》中“七佛之師”的稱號,也有異曲同工之妙。

另外鎮元大仙說過,跟唐僧是故人,原因是:大仙道:“你那裡得知。那和尚乃金蟬子轉生,西方聖老如來佛第二個徒弟。五百年前,我與他在蘭盆會上相識,他曾親手傳茶,佛子敬我,故此是為故人也。”

只是傳茶相敬,就令鎮元大仙領情,還要用人蔘果這等寶貝還。說明金蟬子的地位,並不遜色鎮元子,因為下位者敬上位者是理所應當的,只有平級或者上位者親手敬茶,才會令鎮元子感激。

而金蟬子還不是佛,只是佛子,雖然因為是如來二弟子的關係,肯定比一般的佛子地位更高,但也不會超過普通的佛。

鎮元子特地跟弟子解釋此事,也說明金蟬子敬茶,確實是值得還的人情。




文众说易经
2019-08-11

《西遊記》中的菩提老祖和鎮元大仙相比。菩提老祖會更厲害一些。

菩提老祖是一尊佛,還是一尊很厲害的佛,菩提老祖出場的時候,作者有云:“大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提”。大覺金仙就是佛的專有稱呼。比如如來佛祖。而鎮元大仙只是一個神仙而已。

《西遊記》中菩提老祖是孫悟空的師傅,但是書中卻很少提及菩提老祖。但是《西遊記》中,對鎮元大仙的描述比較多,我們可以引進另外一個人物進行比較,這個人物就是觀音菩薩,觀音菩薩對如來佛祖是言聽計從,但是觀音菩薩只讓鎮元大仙三分,說的是讓三分,其實觀音菩薩的法力並不遜色於鎮元大仙。另外,鎮元大仙說和唐僧是老相識,用現在的話說,鎮元大仙和唐僧是朋友,唐僧只是如來佛祖的二徒弟。

因此,菩提老祖和如來佛祖的法力不相上下,菩提老祖要比鎮元大仙高的多。


《西遊記》中的菩提老祖和鎮元大仙相比。菩提老祖會更厲害一些。

菩提老祖是一尊佛,還是一尊很厲害的佛,菩提老祖出場的時候,作者有云:“大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提”。大覺金仙就是佛的專有稱呼。比如如來佛祖。而鎮元大仙只是一個神仙而已。

《西遊記》中菩提老祖是孫悟空的師傅,但是書中卻很少提及菩提老祖。但是《西遊記》中,對鎮元大仙的描述比較多,我們可以引進另外一個人物進行比較,這個人物就是觀音菩薩,觀音菩薩對如來佛祖是言聽計從,但是觀音菩薩只讓鎮元大仙三分,說的是讓三分,其實觀音菩薩的法力並不遜色於鎮元大仙。另外,鎮元大仙說和唐僧是老相識,用現在的話說,鎮元大仙和唐僧是朋友,唐僧只是如來佛祖的二徒弟。

因此,菩提老祖和如來佛祖的法力不相上下,菩提老祖要比鎮元大仙高的多。



《西遊記》中的菩提老祖和鎮元大仙相比。菩提老祖會更厲害一些。

菩提老祖是一尊佛,還是一尊很厲害的佛,菩提老祖出場的時候,作者有云:“大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提”。大覺金仙就是佛的專有稱呼。比如如來佛祖。而鎮元大仙只是一個神仙而已。

《西遊記》中菩提老祖是孫悟空的師傅,但是書中卻很少提及菩提老祖。但是《西遊記》中,對鎮元大仙的描述比較多,我們可以引進另外一個人物進行比較,這個人物就是觀音菩薩,觀音菩薩對如來佛祖是言聽計從,但是觀音菩薩只讓鎮元大仙三分,說的是讓三分,其實觀音菩薩的法力並不遜色於鎮元大仙。另外,鎮元大仙說和唐僧是老相識,用現在的話說,鎮元大仙和唐僧是朋友,唐僧只是如來佛祖的二徒弟。

因此,菩提老祖和如來佛祖的法力不相上下,菩提老祖要比鎮元大仙高的多。




《西遊記》中的菩提老祖和鎮元大仙相比。菩提老祖會更厲害一些。

菩提老祖是一尊佛,還是一尊很厲害的佛,菩提老祖出場的時候,作者有云:“大覺金仙沒垢姿,西方妙相祖菩提”。大覺金仙就是佛的專有稱呼。比如如來佛祖。而鎮元大仙只是一個神仙而已。

《西遊記》中菩提老祖是孫悟空的師傅,但是書中卻很少提及菩提老祖。但是《西遊記》中,對鎮元大仙的描述比較多,我們可以引進另外一個人物進行比較,這個人物就是觀音菩薩,觀音菩薩對如來佛祖是言聽計從,但是觀音菩薩只讓鎮元大仙三分,說的是讓三分,其實觀音菩薩的法力並不遜色於鎮元大仙。另外,鎮元大仙說和唐僧是老相識,用現在的話說,鎮元大仙和唐僧是朋友,唐僧只是如來佛祖的二徒弟。

因此,菩提老祖和如來佛祖的法力不相上下,菩提老祖要比鎮元大仙高的多。




墨鱼轩书画
2019-08-11

我認為是菩提老祖更厲害一些,不過鎮元大仙也差他不多。

我認為是菩提老祖更厲害一些,不過鎮元大仙也差他不多。



菩提老祖就是如來佛祖的師弟準提道人。如來佛祖修成了六丈金身後建立佛教,把原本師兄弟倆共同執掌的西方教一口吞併。菩提祖師被迫遠走隱居在西牛賀洲的靈臺方寸山(自命名)。

我認為是菩提老祖更厲害一些,不過鎮元大仙也差他不多。



菩提老祖就是如來佛祖的師弟準提道人。如來佛祖修成了六丈金身後建立佛教,把原本師兄弟倆共同執掌的西方教一口吞併。菩提祖師被迫遠走隱居在西牛賀洲的靈臺方寸山(自命名)。



菩提老祖的厲害之處我認為從兩個方面可以看出。

一、菩提老祖用區區七年時間,粗粗幾種法術能教出來一個大鬧天宮攪亂地府的鬥戰勝佛,老頭自身多麼厲害我們可想而知!

我認為是菩提老祖更厲害一些,不過鎮元大仙也差他不多。



菩提老祖就是如來佛祖的師弟準提道人。如來佛祖修成了六丈金身後建立佛教,把原本師兄弟倆共同執掌的西方教一口吞併。菩提祖師被迫遠走隱居在西牛賀洲的靈臺方寸山(自命名)。



菩提老祖的厲害之處我認為從兩個方面可以看出。

一、菩提老祖用區區七年時間,粗粗幾種法術能教出來一個大鬧天宮攪亂地府的鬥戰勝佛,老頭自身多麼厲害我們可想而知!



二、菩提老祖和如來佛祖一同隱居在西牛賀洲,但他曾經這樣說:

我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”。

由此話可以看出,如來佛祖竟然不知道菩提老祖跟自己一樣都在西牛賀洲修煉。能逃過西方第一大能如來佛祖的慧眼,可見菩提老祖的本事足以和如來佛祖抗衡。

我認為是菩提老祖更厲害一些,不過鎮元大仙也差他不多。



菩提老祖就是如來佛祖的師弟準提道人。如來佛祖修成了六丈金身後建立佛教,把原本師兄弟倆共同執掌的西方教一口吞併。菩提祖師被迫遠走隱居在西牛賀洲的靈臺方寸山(自命名)。



菩提老祖的厲害之處我認為從兩個方面可以看出。

一、菩提老祖用區區七年時間,粗粗幾種法術能教出來一個大鬧天宮攪亂地府的鬥戰勝佛,老頭自身多麼厲害我們可想而知!



二、菩提老祖和如來佛祖一同隱居在西牛賀洲,但他曾經這樣說:

我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”。

由此話可以看出,如來佛祖竟然不知道菩提老祖跟自己一樣都在西牛賀洲修煉。能逃過西方第一大能如來佛祖的慧眼,可見菩提老祖的本事足以和如來佛祖抗衡。



再看鎮元大仙,他是地仙之祖,道號鎮元子,在道家處在與“三清”並列的位置,住在西牛賀洲的五莊觀。

鎮元大仙和孫悟空對打時,三兩招內一袖子把孫悟空等人給收了,西遊記中能如此秒殺孫悟空的也就寥寥幾人,師父菩提算一個,還有如來佛祖,另有一個妖精九靈元聖,即使是觀音菩薩好像也做不到,如此看來,鎮元大仙的道行不淺啊!

我認為是菩提老祖更厲害一些,不過鎮元大仙也差他不多。



菩提老祖就是如來佛祖的師弟準提道人。如來佛祖修成了六丈金身後建立佛教,把原本師兄弟倆共同執掌的西方教一口吞併。菩提祖師被迫遠走隱居在西牛賀洲的靈臺方寸山(自命名)。



菩提老祖的厲害之處我認為從兩個方面可以看出。

一、菩提老祖用區區七年時間,粗粗幾種法術能教出來一個大鬧天宮攪亂地府的鬥戰勝佛,老頭自身多麼厲害我們可想而知!



二、菩提老祖和如來佛祖一同隱居在西牛賀洲,但他曾經這樣說:

我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”。

由此話可以看出,如來佛祖竟然不知道菩提老祖跟自己一樣都在西牛賀洲修煉。能逃過西方第一大能如來佛祖的慧眼,可見菩提老祖的本事足以和如來佛祖抗衡。



再看鎮元大仙,他是地仙之祖,道號鎮元子,在道家處在與“三清”並列的位置,住在西牛賀洲的五莊觀。

鎮元大仙和孫悟空對打時,三兩招內一袖子把孫悟空等人給收了,西遊記中能如此秒殺孫悟空的也就寥寥幾人,師父菩提算一個,還有如來佛祖,另有一個妖精九靈元聖,即使是觀音菩薩好像也做不到,如此看來,鎮元大仙的道行不淺啊!



不過,西遊記五莊觀一回,結果是鎮元子竟然和猴子結拜成兄弟,這從側面表明了他的地位也就和孫悟空相當,和菩提老祖還是有差距的。畢竟菩提老祖可是鴻鈞座下聽道的六個聖人之一,而鎮遠大仙始終沒有證得正果。

我認為是菩提老祖更厲害一些,不過鎮元大仙也差他不多。



菩提老祖就是如來佛祖的師弟準提道人。如來佛祖修成了六丈金身後建立佛教,把原本師兄弟倆共同執掌的西方教一口吞併。菩提祖師被迫遠走隱居在西牛賀洲的靈臺方寸山(自命名)。



菩提老祖的厲害之處我認為從兩個方面可以看出。

一、菩提老祖用區區七年時間,粗粗幾種法術能教出來一個大鬧天宮攪亂地府的鬥戰勝佛,老頭自身多麼厲害我們可想而知!



二、菩提老祖和如來佛祖一同隱居在西牛賀洲,但他曾經這樣說:

我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽”。

由此話可以看出,如來佛祖竟然不知道菩提老祖跟自己一樣都在西牛賀洲修煉。能逃過西方第一大能如來佛祖的慧眼,可見菩提老祖的本事足以和如來佛祖抗衡。



再看鎮元大仙,他是地仙之祖,道號鎮元子,在道家處在與“三清”並列的位置,住在西牛賀洲的五莊觀。

鎮元大仙和孫悟空對打時,三兩招內一袖子把孫悟空等人給收了,西遊記中能如此秒殺孫悟空的也就寥寥幾人,師父菩提算一個,還有如來佛祖,另有一個妖精九靈元聖,即使是觀音菩薩好像也做不到,如此看來,鎮元大仙的道行不淺啊!



不過,西遊記五莊觀一回,結果是鎮元子竟然和猴子結拜成兄弟,這從側面表明了他的地位也就和孫悟空相當,和菩提老祖還是有差距的。畢竟菩提老祖可是鴻鈞座下聽道的六個聖人之一,而鎮遠大仙始終沒有證得正果。



上所述,兩者相比較,菩提老祖不管身份還是法力上都強於鎮元大仙,不過鎮元大仙的法力也差菩提老祖不多。

(圖片來自網絡,侵權立刪!)

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唐伯虫
2019-08-11

看了很多回答,清一色的答案是菩提老祖比鎮元子厲害,我卻不敢苟同,請聽我說來。

1:幾乎所有人的觀點都是菩提老祖隨便就教出了一個齊天大聖,鬥戰勝佛,這就說明菩提老祖比鎮元子厲害?未免太過兒戲了,你們也不看看孫悟空是塊什麼料子,女媧補天時遺漏的七彩石再受天地日月之精華孕育出來的神猴,這樣一塊璞玉我來雕都能成器(當然是個玩笑),再看看菩提老祖教的本領,變化多端,騰雲駕霧,這兩項技能哪個神仙不會?而且孫悟空去拜師的時候,菩提老祖下面也沒有其他特別出色的徒弟吧,說菩提老祖教得厲害,倒不如說孫悟空悟性極高,一點就透,本就是塊佛料,所以說覺得菩提老祖教出了齊天大聖,鬥戰勝佛就斷定菩提老祖比鎮元子強的話是沒有太硬的理由支撐的。

二:說菩提老祖比鎮元子厲害的幾乎都是再用自己的慣性思維再推測,是一種愛屋及烏的表現罷了,皆因為菩提老祖是大家喜歡的孫悟空的師傅而已,而且頗為神祕,讓大家下意識的感覺菩提老祖就是強於鎮元子,可是從頭到尾根本就沒有過硬的證據來證明這個問題的答案,原著中也沒有寫明,兩位大佬更沒有交過手,誰勝誰負你們又如何知曉?

三:還有一種很普遍的說法就是菩提老祖時如來佛幻化之身,為什麼這裡就不細表了,與問題無關,不過這同樣也是種推測而已,所以覺得菩提老祖就是如來本尊的人肯定也會說菩提老祖比鎮元子厲害。

最後:但是從輩份上來說鎮元子是輸了一截了,鎮元子與孫悟空義結金蘭成為兄弟,而菩提老祖又是孫悟空的師傅,但從實力上並看不出誰高誰低。

地美田颜
2019-08-11

當然是菩提老祖咯,他身上寶貝太多,武功祕籍跟大潤發裡的商品一樣多,隨便給猴子一本,這猴子就能做齊天大聖,這猴子多練習幾遍,就成了鬥戰聖佛。

刘宪领
2019-08-11

當然是菩提老祖厲害!畢竟人家隨便教個徒弟孫悟空就能大鬧天宮!還能成為鬥戰勝佛

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