我們不能總以現代人的眼光去衡量古人，就比如給皇帝修建墳墓的工匠大部分在完工時都擺脫不了被殺的命運，但明知是死亡，為何還要幹，逃跑或者造反不行嗎？如果你要這麼想，那無異於晉惠帝所說的“何不食肉糜”一樣。

在歷朝歷代的守陵人之中，哪有靠著工資去充當“門衛”的？其實支撐他們最主要的動力就是信念與忠誠，他們世世代代為皇帝守衛皇陵，有的甚至子子孫孫都是做此份工作，因為在內心之中，這就是他們所有的精神支柱。

清朝的兩座陵園

從清朝入關之後，順治帝率先定下了祖陵的位置，那就是位於今天河北省遵化的清東陵，在他之後，康熙皇帝選擇了傳統的“子隨父葬”，也將萬年寶地選在了清東陵。

可這一做法被雍正打破，雍正皇帝把自己的陵寢選在了位於今天河北省易縣的清西陵。關於雍正的大膽決定，有的人認為雍正得位不正，怕死後見到康熙，也有人說雍正經過常年的勘察，認為清東陵滲水嚴重，於是另尋地點選擇自己的陵寢。

不過他的這一做法給乾隆出了一個不小的難題，如果自己按照傳統跟隨雍正下葬，那麼子孫後代都這樣效仿，勢必會導致清東陵的荒廢。於是乾隆提出了“兆葬之制”，即父子分葬，這樣若干年之後，能夠保證清東陵和清西陵遙相呼應，共同繁華。

守衛陵墓的都是哪這人？

其實，作為帝陵的守衛者，並不是每一個人都有這樣的資格。在當時，這是一份特別的殊榮，能夠被挑選成為守陵人的不在乎以下三種人:

1.皇室的貴族或者受皇帝信任的大臣。

2.由內務府單獨選派的守陵人員。

3.八旗的子弟。

對於他們來說，這是一份光榮而神聖的職業，他們把帝陵看成是自己的根本，同樣，也是不辜負現任皇帝信任的表現。這些人有的在附近自耕自種，過著平常百姓的生活，然而帝陵的清掃以及按時祭祀，他們要全心全意的做好。

同樣，也有不少人是因為得罪了現任皇帝而被罰去守陵，不過這只是短暫的軟禁，並不是和職業守陵者一樣世代看守。比較有名的就是康熙的十四阿哥胤禵和乾隆的寵臣福長安。

清朝滅亡後這些人怎麼樣了？

雖然大清亡國，北洋政府取而代之。但包括溥儀在內的大批皇室都受到了民國的禮遇，皇家的一切費用由政府來承擔，在紫禁城內，溥儀依然是那裡的皇帝。

同樣，除了按時支付溥儀的日常開銷，關於清朝皇室的規格也保留了下來。溥儀可以按照家法照常祭祀祖先，清朝皇陵的守衛部隊也被民國接納了。

大清沒滅時，沒人敢打皇陵的主意，大清亡國後，為了鼓勵守陵人的忠心，內務府定期會給守陵人撥付銀元，而駐守在陵園附近的部隊則統一由民國政府支付軍費。

這種狀況一直持續到1924年馮玉祥驅逐溥儀之前，溥儀灰溜溜的逃出故宮後，民國切斷了對皇室的一切補償，而駐紮在皇陵旁邊的守衛部隊也因為軍閥混戰而被撤回，因此，清朝的皇陵就還剩下幾個有點“良心”的人，他們無怨無悔的承擔起這份責任。

不過這些手無寸鐵的守陵人沒有了政府的保護，很難守得住這些地下寶藏，沒過幾年，一支萬人部隊就悄悄開進了清東陵，他們不敢阻止，也阻止不了。只能眼睜睜的看著皇陵被軍閥盜掘一空，這名軍閥就是鼎鼎大名的“東陵大盜”孫殿英。

我是亮仔，歡迎大家討論留言，關注亮仔學史，共同探討歷史的那些事兒！

守陵人守的是一種信仰，守的是一方祖輩先人。清朝沒有滅亡的時候，工資肯定都是清政府發放。那麼清朝滅亡之後，為何仍然還有守陵人？他們的工資誰給發？

清朝守陵人——守的是一方信仰

其實守陵人的傳統由來已久，早在秦始皇時期，就已經設立了守陵人的職務。據說當年項羽火燒阿房宮之後，準備帶人去挖了秦始皇的墳。

沒想到半路被守陵人阻擊不說，甚至還出現了白起還魂的情況。據說後世守衛秦始皇陵的是蒙恬的後人，之後由於戰亂，漸漸的也消失了蹤影。那麼清朝的皇陵怎麼回事？

清朝剛入關的時候，在關內還沒有陵墓，只有關外的三個祖陵，即福陵、昭陵、永陵。埋的分別是太祖、太宗和四個遠祖，其中建造最早的是埋有四個遠祖的永陵。

永陵建立的時候，當時還沒有清朝，不過他們已經設立了守陵人的職業。主要是由愛新覺羅氏來擔任，一直傳到清朝入關之後，變成了守衛三個陵墓的工作。

他們平時的主要工作並不僅僅是看守陵墓，畢竟當時清政府地位在那裡，也很少有哪個不開眼的賊會去盜墓。主要是負責另外兩項工作——祭祀和運轉。

因為古人認為祖先有靈，後世子孫希望能夠得到祖先的保佑。於是在每年的特定季節，都會舉行大規模的祭祀。因此就需要有特殊人員提前準備，所以說規模最大的時候，清朝有3000多名守陵人。

清朝康熙年間，甚至還在永陵設置了總理衙門。而且官職設置合理，分工非常的明確，因此也保障了多次祭祖的工作。後來關內也有了陵墓，比如清東陵這些地區也多了守陵人的職業。

不過相對於關外的守陵人，關內的守陵人似乎只是把他們當成一種工作。因為關外的守陵人基本上都是世襲，對他們來說守陵是一種榮耀。即使沒有工資，他們也都會一直做下去。

守陵人的工資誰來發？

當然在清朝的時候，守陵人的工資基本上都是由清政府發放。不僅僅是工資上面有優待，而且其他方面的待遇也非常不錯。

比如說自從清西陵建立之後，清政府就在此地設置了七八個不同分工的衙門。小到每一個點，都有著對應的工人。比如說面匠、糖匠、酒匠等等無比瑣碎的東西，都會有專門的衙門特殊管理。

基本上這個人幹什麼工作，一輩子都是這個工作了。甚至有可能到了後代，都會延續這種工作。而且搬過來的守陵人，都會被分到一處三分三的小院（寬×長），這也是一畝三分地的由來。

而且為了方便子女的教育工作，清政府甚至在此地設立了學校。除了和正常滿族私塾一樣的滿漢雙文，他們平時還需要學習有關於祭祀的很多東西。畢竟他們成年之後，需要接任祖輩的工作。

由於他們的待遇實在是太好了，再加上平時工作也不多，因此養出來了一大批的懶漢。除了祭祀的時候之外，平時都是非常清閒。這些人沒事遛遛鳥、喝喝茶，可謂是非常快活了。

而且這些守陵人的後代，一出生就要被上上戶口。因為上了戶口之後，享受的可是朝廷7品官的待遇，也就是現在的正處級。有了戶口之後，就要享受國家的各種補貼。

後來清政府滅亡之後，有關於守陵人的管理越來越混亂。不過仍然留下來了一批人，負責守陵工作。再加上當時清政府和民國政府簽訂的條約，原先清政府的很多開支，都是由民國政府來買單。

所以這個時候的守陵人，他們的工資都是由民國政府發放。不過相對於清朝沒有滅亡之前，工資則是要少得多，因此越來越多的人不願意幹這種工作。

後來他們為了生計，有一段時間給溥儀寫過信，希望可以開發一部分的陵墓地，當然不是挖墳，就是在上面種地。再過分一點的，竟然監守自盜，倒賣陪葬品。

雖然不是非常珍貴的陪葬品，畢竟比較珍貴的都在裡面，不過也造成了一定的損失。再加上一些陪葬品外流，吸引了一大批的盜墓賊。到了孫殿英偷盜清東陵的時候，守陵人只有幾十人。

據說如今竟然還有守陵人，不過也只剩下了幾戶人家。他們的工資沒有人會給他們發放，支撐他們的也只不過是一種信念。

按照道理來說，在清朝滅亡之後，清東陵和清西陵的守陵人因為清朝滅亡、發不了工資給他們，他們就會很快地丟下手中的守陵工作，去做其他的事情。

但是在清朝滅亡之後，清東陵和清西陵中的守陵人們並沒有馬上這樣做，接下來，他們仍然留在了清東陵和清西陵附近、仍舊擔負了以往的守陵工作。

這時候，想必大家會非常疑惑，不明白這些守陵人們為什麼會如此堅守在自己的工作崗位上，明明清朝都已經滅亡了，還要這樣的堅持。

信仰、忠誠並不是主要原因

很多人都說是信仰、是對清朝的忠誠支撐著他們，這種說法是有一定道理的。

因為在清朝滅亡之後，民國確實出現了很多這樣的案例。

比如在清朝滅亡之後，曾經的兩江總督張勳雖然投靠了北洋政府，但他卻一直對清朝念念不忘，不僅沒有剪掉自己頭上的辮子，還下令自己軍隊中的所有士兵保留頭上的辮子，以此來表達自己對清朝的緬懷，最後，他更是反叛民國、打起了復辟的主意。

還有在開國之後、當溥儀被放出監獄走在大街上時，還有一大群滿清的遺老遺少們專程趕來在大街上參拜溥儀，口中大呼著萬歲。

從這種種方面，我們就可以知道封建時代裡這些信仰在人們心中的分量有多麼重了。

不過這方面的原因雖然也對清東陵和清西陵守陵人們起到了一定作用，但卻並不是最主要的原因。

民國一如既往給予的待遇是主要原因

最主要的原因主要跟民國時期北洋政府的策略有關。

清朝在滅亡之際雖然爆發了辛亥革命這樣的流血衝突，但是當清朝真正滅亡的時候，清朝卻是以和平方式終結的。

那時候，在袁世凱向南方革命黨的妥協下，清朝皇室為了防止遭受到滅頂之災，他們就選擇了和平退位，把江山大權轉交給了袁世凱、轉交給了民國北洋政府。

正是由於他們在此過程中籤訂了一系列的和平協議，溥儀這位清朝的末代皇帝才能保住了自己的性命、保住了在紫禁城中的居住權，然後享受到了每年400萬大洋的補貼。

在進入民國之後，清朝的軍隊全部融入民國軍隊中或者解散。

而在這個時候，北洋政府為了保護溥儀皇帝和紫禁城，他們就專門派駐了一支軍隊把守在紫禁城，防止其他人等任意靠近紫禁城危害到溥儀的安全以及奪走紫禁城中的大量珍寶。

在溥儀長大之後，他還專門讓自己弟弟偷偷把紫禁城中的大量珍寶拿出去賣錢，在此過程中，為了瞞住那些駐守士兵們，他和他弟弟可謂是想出了各種各樣的方法。

從這方面，我們就可以得知民國政府對清朝皇室退位後的態度。

清東陵和清西陵的守陵人在民國後之所以擔負著以往的工作，就跟民國一如既往給予他們的待遇有關。

正如同每年給予溥儀皇帝補貼、派兵保護紫禁城一樣，在民國時期，北洋政府仍舊給以往的那些守陵人們派發了工資，這不間斷的工資，才是那些守陵人們會繼續留在清東陵和清西陵的原因。

守陵人成為盜墓賊的幫凶

如果沒有這些工資的話，信仰和忠誠並不能讓這些守陵人們堅守太長的時間。

在溥儀被趕出皇宮、在民國政府斷絕了給予清朝遺老遺少們的各種優待後，這些守陵人們的工資也隨之被斷絕，這個時候，就有不少守陵人為賺錢離開了清東陵和清西陵。

至於那些沒離開的人，是因為他們的家就坐落在清東陵和清西陵附近，他們習慣了種田維生，這才留在了當地。

不過他們雖然沒有離開，但是他們以往所擔負的守陵工作也隨之放下，沒有再做這己然吃力不討好的事情。

而這些人在後來就有一部分人成為了盜墓賊們的幫凶，為清東陵、清西陵被盜埋下了伏筆。

清東陵和清西陵在歷史中都遭受過盜墓賊們的洗劫，其中，清東陵受創最為嚴重，眾多皇帝陵墓中只有順治一人的陵墓沒有被盜，清西陵受創最輕，眾多皇帝陵中只有光緒一人的陵墓被盜。

在歷史中，除了我們所熟知的孫殿英之外，清東陵和清西陵還吸引了不少的土匪以及周圍百姓們的洗劫。

在孫殿英以及那些土匪們想盜清東陵和清西陵而找不到路口的時候，就是這些守陵人的後人或者曾經的守陵人們帶領他們找到了路口，然後他們才可以用炸藥或者盜墓工具把清朝密封的皇陵給破開，盡數盜走了裡面的珍寶。

大清滅亡後，為何還有人在守皇陵？誰給守陵人發工資？

清朝的皇家陵墓是與世隔絕的聖地，清朝統治者特別注重對皇家陵園的看管與守衛。

清朝統治者認為，皇陵是蟠龍臥虎之土、蘊藏王氣之地。

清朝皇家修建陵墓，都是從全國各地遍選優良質地、華美材料。

清朝皇家陵墓建築富麗堂皇，殉葬品也是奢華無比。

清朝皇族對陵墓極其重視。民國時期，東陵被盜，清朝遺老遺少選出代表，火速趕往東陵，重新安排遺骨安葬。

清朝皇家確實非常重視陵墓的守衛工作，因此誕生了一批特殊人員——守陵人。

守陵人守的是對祖先的敬畏，守的是信念的執著，守的是對兒孫的祈願。

清朝守陵人——對祖先充滿敬畏

清朝不用活人殉葬，而是派遣活人看護陵墓。清朝的守陵人絕大部分出身於愛新覺羅家族。

清朝統治者和守陵人都認為，祖先為他們創立了基業、打下了江山，所以，後代要尊敬祖先。

守陵人擔負了不少職責，最基本的職責是不讓陵墓被人損壞、更不能讓陵墓被人盜掘。

清朝的守陵人要保證正常祭品供奉、擺放整齊，發現腐敗祭品，必須及時更換。

皇家祭祀祖先時，守陵人必須早早做好準備工作，包括生活安排、以及祭拜秩序。

清朝守陵人——對信念的堅定執著

因為有地位才有資格擔當守陵人，所以，守陵人會為自己的工作感到自豪，因為自豪，守陵人會把守好陵墓看成是自己的理想和信念。

守陵人總是把守護好皇家陵墓，當成無上光榮。

守陵人總是把做好每一次祭拜活動，當成自己聖神的任務，也當成自己巨大的業績。

守陵人一度成為清朝愛新覺羅家族羨慕的職業，很多人爭著去當守陵人，最高峰清朝皇家陵墓擁有3200多名守陵人。

清朝守陵人——對兒孫的美好祈願

清朝皇室和普通百姓一樣，信奉祖先有靈，可以保佑子孫幸福、安康、發達。

為了得到祖先的保佑和庇護，每年特定時間、每逢重大事項，都會舉行祭拜活動。

守陵人精心組織每一次祭拜活動，就是真誠希望祖先在天之靈，庇護子孫不遭受傷害，保佑子孫平安健康、富裕充盈、江山永固。

因為對祖先魂靈充滿希望，所以守陵人兢兢業業、常年堅守陵墓；清朝皇室對守陵人也不薄待。

誰給守陵人發工資？

清朝統治時期，清政府給守陵人發放不菲的俸祿，也給予相當不錯的政治地位，都能享受到縣令一樣的待遇。

清政府在陵墓所在地設立專門的衙門，管理陵墓事務，當然也就享受衙門官場的待遇。

每一個守陵人都擁有一畝三分地的小院子。

守陵人經濟條件優裕，空閒時間很多，工作人員綽綽有餘，所以，守陵人大部分時候都是十分自在、十分舒服的。

清政府滅亡後，根據民國政府所作出的承諾，守陵人的工資津貼全部由民國政府保障提供。

民國混亂時期，有少數守陵人蔘與土匪或者軍閥的盜墓活動，以獲取不義之財。

隨著收入越來越少，守陵人的生活越來越艱難，大部分守陵人不再守陵，而是另尋謀生之路。

但是，直至現在，還有幾十個愛新覺羅後裔，憑著傳統觀念的支撐，仍然在為清朝皇帝守陵，他們聚集在一個叫永陵鎮的地方。

現代守陵人基本上都是歲數較大的老人，生活來源主要是政府發放的津貼、以及他們在屬於陵園的土地上耕種所帶來的收穫。

在僅存的守陵人的血液裡，頑強地流淌著傳統文化的精粹，始終活躍著期盼子孫幸福發達的美好願望。

我是：岳飛的飛。

歡迎關注、共同進步！

歡迎批評、一起成長！

作者：金滿樓

1928年7月，盜匪式的軍閥孫殿英借駐防遵化一帶時幹了一票大案，史稱“東陵盜寶案”。

據記載，孫殿英所部在幹下這事時，是以演習為名義，然後將東陵守陵人等全部趕走，劃上封鎖線，然後從容盜墓。

這裡，也許有人要問，清朝不是已經覆亡了嗎，怎麼還有守陵人員呢？

這事還得從辛亥年說起。在當年的南北議和談判中，根據清帝退位協議，上面清楚地寫明：民國政府負有保護清東陵、西陵等皇家陵園的責任。

當然，民國年後是軍閥亂戰、政局不穩，即便民國政府有心，也實在是無力保護。

而溥儀的遜清小朝廷那更是“落毛的鳳凰不如雞”，就算他們想保護祖先的陵寢，實際上也是辦不到的。

也正因為如此，在孫殿英盜墓之前，無論清東陵還是清西陵或者其他皇家陵寢，各種偷竊盜賣行為可謂屢見不鮮。

如孫殿英盜寶案發後前去查看的大臣寶熙向溥儀報告的，各陵寢的松柏樹木大多被翦伐偷竊，根本無法制止；

就連陵寢本身的寶城、明樓裡的祭器物品乃至殿宇門窗用具（都是好木料）等，也多被偷盜搶劫，甚至不乏監守自盜的情況。

試想，如果清朝還在的話，類似的盜竊行為那可都是死罪，可這時，誰理他！

那麼又有人問了，既然各陵寢有守陵人，為什麼還會發生這種偷盜劫掠的行為？

原因很簡單，民國政府答應給遜清小朝廷每年500萬銀元的費用，從未得到執行。也就袁世凱在時還象徵性給了一兩百萬，之後就再未付過一分錢。

這樣一來，民國政府既不兌現保護前朝陵寢的責任，也不付錢給遜清小朝廷，那溥儀他也沒錢啊，守陵人的工資都發不出，為了生存，能不監守自盜嗎？

很多時候，也是不得已而為之！

最終的結果是，那些守陵人，反而成了難防的家賊。

所以說，國家還得統一還得強大，不然各種怪事層出不窮，也就一點也不奇怪了。

您看，現在各朝陵寢不是保護得很好，還可以創收收門票呢！

守皇陵的人也算是一種職業，而且世代相傳，一輩一輩傳下來。就算大清滅亡了以後，他們也是在遵守著祖訓，守衛著皇陵。

他們大多是忠心的老臣或者老臣的子孫後代，也沒有人給俸祿。但是後期也沒什麼人守了，守陵的人再厲害，也抗不過槍桿子。

國民政府也曾經保護過皇陵，但是時局動盪不安，連自己都快要保不住了，哪還有精力去保護皇陵。反正又不是自己的老祖宗。

所以後來東陵被盜，把無數珍寶當陪葬品的老佛爺也被孫殿英拉出來，當成了一具普通屍體，甚至還有人侮辱屍體。

為皇家守陵的一般都是皇室的子孫，守衛祖宗陵寢是他們的職責，也是他們的使命。當然，清朝的守陵人大多都是有爵位或者有官職的。例如雍正就曾將他的十四弟允禵派去為康熙皇帝守陵。清朝末期很多鎮國公沒有差事也被派去為祖宗守陵。

守陵人大多也是有俸祿的，並且清朝能夠去守陵的也大多都是八旗子弟，本身就有一份供給。等到清帝退位之後，民國政府每年有400萬的供給，並且清朝皇帝仍然擁有紫禁城、避暑山莊和東西陵。這是屬於清朝的領土，清朝其實在滿人眼裡依然是存在的。

因此，東西陵的守陵人員依舊沒有撤換，溥儀的小朝廷依然給這些人發著工資，只不過人數比之前要少了很多，例如孫殿英盜東陵的時候，東陵的守陵人已經只剩下了幾十個人。這些人根本就不可能抵擋住孫殿英的軍隊。

所以，清東陵被盜之後，清室找到了當時的南京國民政府，國民政府也派人來進行了一番調查，最後卻不了了之。只不過，從此之後，國民政府加強了對東西陵的管理，派駐了守衛來看管東西陵。這些守衛的工資當然就由國民政府來支付了。

後來溥儀去了長春當偽滿洲國皇帝，清東陵直接就進入了偽滿洲國的地盤，溥儀當然又派駐了軍隊去守護自己的祖宗陵寢。日本人後來佔領華北，也不曾動過東西陵，就是照顧到了溥儀這個滿洲國皇帝。

時至今日，東西陵依然有一些八旗子弟的後裔在守陵，這些人守陵就純屬出於信仰，子孫為祖宗守陵也是理所當然的事情，即使沒有工資，那也是自己的使命。

《左傳•成公十三年》雲“國之大事，在祀與戎”，意思就是說“一個國家裡的所謂重大事務，就是祭祀祖宗神靈與戰爭”

在我國古代長達5000年的歷史上，祭祀先輩一直是一個家族傳承的使命，勿忘先輩血食已經深深的嵌在了我們中華兒女的心中，這還只是普通人的想法，皇族更是把這種想法上升到極致。

傳聞中有蒙姓後裔守陵人守護秦始皇陵。漢朝為了守護皇陵，不惜在陵墓周邊建城，然後遷外地富戶落戶作陪。唐朝也有傳聞，說是唐高宗李治死後，鐵勒族契芘為感謝李治的恩情，遷自己的一支後裔在乾陵周邊為李治守陵。

由此可見，守陵一說不是清朝特有的文化，是中華大地傳承了幾千年的文化之一。

清朝有三大陵墓群，關外三陵、清東陵、清西陵，每個陵墓周邊都安置有守陵人，代代相傳，當然這些守陵人也不是誰都有資格，必須是宗室親貴，或者是天子遠親。

前面也說到了，一個國家的大事，包含的就有祭祀祖宗，那麼守陵人的工作一就是防止破壞和陵墓被盜，第二就是提供和保管祭品。朝廷每年會有多次派官員來祭祀祖陵，守陵人都要提前準備好祭品，打掃祭祀人員的住宿，也算是特殊的公務員。

清朝滅亡後，因為清朝的順利退位，滿清貴族的利益大部分得到保證，有很多遺老遺少，很大一部分遠避他鄉，還有一部分隱藏了起來，最後有一部分就回到了祖陵所在地。當然清朝陵墓大多被軍閥盜挖，不過盜挖後一般都有滿清遺老會進行收斂，然後從新封土。

至於工資問題，朝廷在世時，肯定是清朝朝廷進行發放，甚至比一般的八旗子弟還要豐厚，世代相傳。清朝滅亡後，肯定是沒有工資了，但是當時天下大亂，守陵一是為了信仰，二何不是躲避戰亂的一種方法呢。

（孤獨寂寥的守陵人）

最後來說，清朝存在時，之所以有人守陵是因為工作需要，當然也有工資。清朝滅亡後，就是一種必要的信仰，時值天下大亂，出去又能落到什麼好呢？雖然沒有工資了，但守著祖宗陵墓何嘗不是另外一種有信仰的生活呢。

滿清人最開始的守陵人是在關外的遼寧誕生。那時候，滿洲人入關後，因為不能再周全地守衛自己的祖陵而誕生一第一批在東北世代守陵的人。分別是滿洲人四大遠祖的永陵、努爾哈赤的福陵、皇太極的昭陵。

皇太極死後的下一代，他的弟弟多爾袞便帶著順治母子入關中原坐江山了，相應的選擇了一批幾千愛新覺羅家的人守關外三陵。守護關外三陵的人既有每年朝廷給的俸祿，更是一種無上的榮譽，加上守的就是自家皇陵，忠誠度可想而知。

滿清人入關後，從順治與康熙後，愛新覺羅在關內也開始有了皇陵。既清東陵順治的孝陵與康熙的景陵，均設在河北遵化昌瑞山腳下。

（清景陵）

後來的又在河北保定新設了清西陵，雍正、嘉慶、道光、光緒皆長眠於此。

據《清實錄》記載，清西陵落成後，滿清在此地的守陵人開始成規模秩序的漸長。滿清人不僅在北京城，更在關外與東陵調派大量滿族人到此地負責守陵。他們的日常工作是負責巡邏、維修、祭祀等。並且，還對守陵人細分了部門，如首先設立總管西陵的西王府，下設有關防、工、禮、兵各部，內部分工十分詳細，比如有負責釀酒的一輩子只能負責釀酒，世襲罔替，負責粉刷修理陵牆的，他與他的後代世代只能幹這活，各部門各司其職，有條不紊地守護著皇陵秩序。

（清孝陵）

當然，皇帝相應的為了嘉獎這些守祖宗陵的族人，給的待遇也豐厚，每戶有地不說，每戶戶主都會給一個七品起步的官職，領七品俸祿，世襲罔替。據坊間傳聞，這幫守陵人甚至在陵區設有正兒八經的學校供後代接受教育。

平日裡，除了守陵與祭祀，這幫人簡直閒的發慌。

清滅亡後，斷了靠山與俸祿，守陵人或因為戰亂、或因為生活或因為與祖輩感情疏遠的原因，大多數開始放棄守陵，流落四方，只有極少數人恪守著守陵人的職責，繼續守陵。

但是，人一少，滿清勢微，又加上人心不古，便遭來了孫殿英這樣的賊與給孫殿英帶路的守陵人後代廢物。以至於到後來，不論關內關外，滿清人幾乎無陵可守，因為陵裡早已空空如也。

（民國清孝陵守陵人）

但是，直到現在仍舊有在陵墓附近的村莊作為守陵人後代世代寓居繼續傳承著守陵人的職責，但這份守候早已經變了味道，他們並不會再如以前那般去維修管理皇陵，而且他們的守候脆弱的很，經不起戰爭的摧殘。

從滿清滅亡後，再沒有人給守陵人發工資了。於是他們成了村落，世代居住在皇陵周圍，耕田桑種，自給自足。

點擊關注，瞭解更多精彩回答！

靠信念活著的人，不需要什麼工資的。

清朝一共有10個皇帝，其中9個分別葬入清東陵和清西陵的皇陵，最後一個溥儀葬在了私人運營的陵園；10個皇帝之外的皇太極和努爾哈赤，則葬在了關外，稱為“關外三陵”。

關外三陵是清太祖努爾哈赤的福陵、清太宗皇太極的昭陵；在滿洲老家赫圖阿拉（滿語意為“橫崗”），還建有埋葬清朝遠祖肇、興、景、顯四祖的永陵。清東陵位於河北遵化埋葬著5位皇帝、15位皇后、136位妃嬪、3位阿哥、2位公主共161人。清西陵共有14座陵墓，包括雍正的泰陵、嘉慶的昌陵、道光的慕陵和光緒的崇陵，還有3座後陵。

為清朝守墓的人，其實都是清朝真正的忠臣。不得不說，這個王朝的忠臣真的挺多的。

各個朝代都有自己的忠臣。宋朝滅亡後，10萬軍民跳海自殺，為宋朝殉葬；元朝滅亡後，大多數的讀書人也選擇殉節或者隱居，朱元璋為此殺了不少人；明朝滅亡時，崇禎皇帝以下，殉節而死的人超過萬人。

清朝滅亡時，人心盡失是真實的歷史現象。可是為清朝殉節的人，也實在是超出人們想象。

• 閩浙總督鬆壽，率領清軍拼死抵抗革命軍，失敗後吞金自殺；

• 西安將軍文瑞，帶領滿城清軍抵抗革命軍，失敗後投井自殺；

• 擔任閒職的愛新覺羅黃帶子也有載穆、德祜自殺的；

• 漢人高官中，也有殉節的，如江西巡撫馮汝騤，被江西革命軍禮送出境，然後走到九江服毒自殺；山西巡撫陸鍾琦，被山西革命軍滿門抄斬。

• 清朝滅亡多年，懷念清朝要求復辟的有張勳、康有為等人，懷念清朝自盡而死的還有王國維樑濟等學界名人。

到今天，給清朝招魂的人還不少。

清朝有一支專門的守陵人隊伍。清永陵公元1606年建成之時，就駐紮了一個完整守陵隊伍，最高峰時達到3000人。清代守陵有著一套完整的體系，守陵人除了看護陵墓，其他兩項重要任務就是準備祭品。守陵人分工明確，有人專職負責飼養牛羊，有的專職負責釀酒。到了康熙年間，在永陵設立總理衙門，專職負責陵墓守衛，而且設置了總管1員、翼長2員、八旗滿洲防禦16員、筆貼式2員、領催4員、馬兵75名等等。

清朝滅亡之後，這些守陵人的工資有人給發嗎？他們會不會玩忽職守甚至監守自盜呢？

按照《清帝退位優待條件》的規定，民國政府撥付專門自己為清朝守靈經費，並且派出軍隊保障清朝陵寢的安全。

可是，1917年6月，張勳支持下，清朝的遺老遺少一起背叛了民國。從法理角度說，民國有權不再提供清帝退位的一切優待條件，但為了獲取清朝遺族的支持，還是維持了現狀。

到了1924年，革命性更強的馮玉祥發動政變控制北京，驅逐了故宮中的溥儀。自此，清朝的活人沒人管了，死人自然有可能會遭遇更可怕的災難。

不管是清東陵清西陵還是關外三陵，都在遠離城市的窮鄉僻壤、偏遠山區。民國軍閥混戰、民不聊生，自然有很多人鋌而走險落草為寇，為了生存，打皇陵的主意實屬正常。清朝皇陵的一些守陵人，工資領不到，待遇也給不了，甚至個人安全都成問題，就開始監守自盜。一開始守陵人只是把皇陵中的樹木石材賣給別人當建材，到了後來主動請盜墓團伙前來作案。

沒想到，守陵人和土匪、盜墓團伙的小動作，最終釀成了孫殿英東陵盜墓的大案子。

當年清室讓位時，東陵不僅設有護陵人員，機構仍然承襲清制，而且還有旗兵、綠營兵駐陵守護，宗人府、禮工部等機構分別承擔陵寢一切事務。但是隨著世事的變遷，東陵漸漸脫離清室的掌握，落入北洋軍閥手中。護陵大臣名存實亡，常不在官署，不僅不能有效保護陵墓，反而串通他人，倒賣財物。於是，對東陵的破壞與日俱增，直至有人企圖全面挖掘偷盜，大發橫財。

到現在，還有一些守陵人在皇陵邊上生活，與其說他們是守護祖宗陵寢，不如說是靠著祖宗給自己佔的這篇好地，土裡刨食兒。他們其實都是普通的農民。

不過，隨著旅遊業的發展，守陵人的一些祭祀的“行為藝術”也成了陵墓旅遊的一個重要賣點，姑且也叫他“非物質文化遺產”吧！