初看《長安十二時辰》，似乎信息量有點大，因為很多觀眾沒有看過馬伯庸的原著，如果看過原著，一般來說理解劇情問題不大。
《長安十二時辰》似乎不僅僅是一部關於破案救人的電視劇，它更像一部“大唐文化十二時辰”，整部電視劇向觀眾展示的是大唐極盡絢麗的美食、服飾、禮法文化。
一：舌尖上的美食
水盆羊肉：水盆羊肉最早可追溯到商周時期，至唐宋時期又被稱為“山煮羊”。南宋時期林洪所撰寫的《山家清供》曾寫道：羊作臠，置砂鍋內，除蔥椒有一祕法，只用槌真杏仁數枚，活水煮之，至骨亦糜爛。
初看《長安十二時辰》，似乎信息量有點大，因為很多觀眾沒有看過馬伯庸的原著，如果看過原著，一般來說理解劇情問題不大。
《長安十二時辰》似乎不僅僅是一部關於破案救人的電視劇，它更像一部“大唐文化十二時辰”，整部電視劇向觀眾展示的是大唐極盡絢麗的美食、服飾、禮法文化。
一：舌尖上的美食
水盆羊肉：水盆羊肉最早可追溯到商周時期，至唐宋時期又被稱為“山煮羊”。南宋時期林洪所撰寫的《山家清供》曾寫道：羊作臠，置砂鍋內，除蔥椒有一祕法，只用槌真杏仁數枚，活水煮之，至骨亦糜爛。
胡餅：胡餅大約是在漢代班超通西域傳回中原的，到了唐代，已經是一種時髦的象徵。在《舊唐書》中就有這樣的記載：貴人御饌，盡供胡食。
初看《長安十二時辰》，似乎信息量有點大，因為很多觀眾沒有看過馬伯庸的原著，如果看過原著，一般來說理解劇情問題不大。
《長安十二時辰》似乎不僅僅是一部關於破案救人的電視劇，它更像一部“大唐文化十二時辰”，整部電視劇向觀眾展示的是大唐極盡絢麗的美食、服飾、禮法文化。
一：舌尖上的美食
水盆羊肉：水盆羊肉最早可追溯到商周時期，至唐宋時期又被稱為“山煮羊”。南宋時期林洪所撰寫的《山家清供》曾寫道：羊作臠，置砂鍋內，除蔥椒有一祕法，只用槌真杏仁數枚，活水煮之，至骨亦糜爛。
胡餅：胡餅大約是在漢代班超通西域傳回中原的，到了唐代，已經是一種時髦的象徵。在《舊唐書》中就有這樣的記載：貴人御饌，盡供胡食。
火晶柿子：火晶柿子在漢代就有記載，是陝西西安市臨潼區特產。據古籍記載，唐太宗在驪山腳下擴建行宮後，將柿子與奇花合種觀賞。唐代詩人劉禹錫的《詠紅柿子》寫道：曉連星影出，晚帶日光懸。本因遺採掇，翻自保天年。
初看《長安十二時辰》，似乎信息量有點大，因為很多觀眾沒有看過馬伯庸的原著，如果看過原著，一般來說理解劇情問題不大。
《長安十二時辰》似乎不僅僅是一部關於破案救人的電視劇，它更像一部“大唐文化十二時辰”，整部電視劇向觀眾展示的是大唐極盡絢麗的美食、服飾、禮法文化。
一：舌尖上的美食
水盆羊肉：水盆羊肉最早可追溯到商周時期，至唐宋時期又被稱為“山煮羊”。南宋時期林洪所撰寫的《山家清供》曾寫道：羊作臠，置砂鍋內，除蔥椒有一祕法，只用槌真杏仁數枚，活水煮之，至骨亦糜爛。
胡餅：胡餅大約是在漢代班超通西域傳回中原的，到了唐代，已經是一種時髦的象徵。在《舊唐書》中就有這樣的記載：貴人御饌，盡供胡食。
火晶柿子：火晶柿子在漢代就有記載，是陝西西安市臨潼區特產。據古籍記載，唐太宗在驪山腳下擴建行宮後，將柿子與奇花合種觀賞。唐代詩人劉禹錫的《詠紅柿子》寫道：曉連星影出，晚帶日光懸。本因遺採掇，翻自保天年。
二：唐朝服飾
《長安十二時辰》中對於服飾的要求可以說是精益求精，力求還原唐朝時期的真實情況。
無論是許鶴子花車巡遊，還是李必的道士裝，甚至於群演的裝扮都力求完美、有史可依。
初看《長安十二時辰》，似乎信息量有點大，因為很多觀眾沒有看過馬伯庸的原著，如果看過原著，一般來說理解劇情問題不大。
《長安十二時辰》似乎不僅僅是一部關於破案救人的電視劇，它更像一部“大唐文化十二時辰”，整部電視劇向觀眾展示的是大唐極盡絢麗的美食、服飾、禮法文化。
一：舌尖上的美食
水盆羊肉：水盆羊肉最早可追溯到商周時期，至唐宋時期又被稱為“山煮羊”。南宋時期林洪所撰寫的《山家清供》曾寫道：羊作臠，置砂鍋內，除蔥椒有一祕法，只用槌真杏仁數枚，活水煮之，至骨亦糜爛。
胡餅：胡餅大約是在漢代班超通西域傳回中原的，到了唐代，已經是一種時髦的象徵。在《舊唐書》中就有這樣的記載：貴人御饌，盡供胡食。
火晶柿子：火晶柿子在漢代就有記載，是陝西西安市臨潼區特產。據古籍記載，唐太宗在驪山腳下擴建行宮後，將柿子與奇花合種觀賞。唐代詩人劉禹錫的《詠紅柿子》寫道：曉連星影出，晚帶日光懸。本因遺採掇，翻自保天年。
二：唐朝服飾
《長安十二時辰》中對於服飾的要求可以說是精益求精，力求還原唐朝時期的真實情況。
無論是許鶴子花車巡遊，還是李必的道士裝，甚至於群演的裝扮都力求完美、有史可依。
三：禮法文化
法：
張小敬在被帶出死牢就說到：我所犯之罪乃十惡之九，是不義罪。
唐朝時期十惡罪是有據可依的，在《唐律疏議》第一卷《名例》中記載：五刑之中，十惡尤切。
初看《長安十二時辰》，似乎信息量有點大，因為很多觀眾沒有看過馬伯庸的原著，如果看過原著，一般來說理解劇情問題不大。
《長安十二時辰》似乎不僅僅是一部關於破案救人的電視劇，它更像一部“大唐文化十二時辰”，整部電視劇向觀眾展示的是大唐極盡絢麗的美食、服飾、禮法文化。
一：舌尖上的美食
水盆羊肉：水盆羊肉最早可追溯到商周時期，至唐宋時期又被稱為“山煮羊”。南宋時期林洪所撰寫的《山家清供》曾寫道：羊作臠，置砂鍋內，除蔥椒有一祕法，只用槌真杏仁數枚，活水煮之，至骨亦糜爛。
胡餅：胡餅大約是在漢代班超通西域傳回中原的，到了唐代，已經是一種時髦的象徵。在《舊唐書》中就有這樣的記載：貴人御饌，盡供胡食。
火晶柿子：火晶柿子在漢代就有記載，是陝西西安市臨潼區特產。據古籍記載，唐太宗在驪山腳下擴建行宮後，將柿子與奇花合種觀賞。唐代詩人劉禹錫的《詠紅柿子》寫道：曉連星影出，晚帶日光懸。本因遺採掇，翻自保天年。
二：唐朝服飾
《長安十二時辰》中對於服飾的要求可以說是精益求精，力求還原唐朝時期的真實情況。
無論是許鶴子花車巡遊，還是李必的道士裝，甚至於群演的裝扮都力求完美、有史可依。
三：禮法文化
法：
張小敬在被帶出死牢就說到：我所犯之罪乃十惡之九，是不義罪。
唐朝時期十惡罪是有據可依的，在《唐律疏議》第一卷《名例》中記載：五刑之中，十惡尤切。
禮：
唐朝時期盛行叉手禮，在電視劇中也得到了完美還原。
叉手禮，即以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直。
初看《長安十二時辰》，似乎信息量有點大，因為很多觀眾沒有看過馬伯庸的原著，如果看過原著，一般來說理解劇情問題不大。
《長安十二時辰》似乎不僅僅是一部關於破案救人的電視劇，它更像一部“大唐文化十二時辰”，整部電視劇向觀眾展示的是大唐極盡絢麗的美食、服飾、禮法文化。
一：舌尖上的美食
水盆羊肉：水盆羊肉最早可追溯到商周時期，至唐宋時期又被稱為“山煮羊”。南宋時期林洪所撰寫的《山家清供》曾寫道：羊作臠，置砂鍋內，除蔥椒有一祕法，只用槌真杏仁數枚，活水煮之，至骨亦糜爛。
胡餅：胡餅大約是在漢代班超通西域傳回中原的，到了唐代，已經是一種時髦的象徵。在《舊唐書》中就有這樣的記載：貴人御饌，盡供胡食。
火晶柿子：火晶柿子在漢代就有記載，是陝西西安市臨潼區特產。據古籍記載，唐太宗在驪山腳下擴建行宮後，將柿子與奇花合種觀賞。唐代詩人劉禹錫的《詠紅柿子》寫道：曉連星影出，晚帶日光懸。本因遺採掇，翻自保天年。
二：唐朝服飾
《長安十二時辰》中對於服飾的要求可以說是精益求精，力求還原唐朝時期的真實情況。
無論是許鶴子花車巡遊，還是李必的道士裝，甚至於群演的裝扮都力求完美、有史可依。
三：禮法文化
法：
張小敬在被帶出死牢就說到：我所犯之罪乃十惡之九，是不義罪。
唐朝時期十惡罪是有據可依的，在《唐律疏議》第一卷《名例》中記載：五刑之中，十惡尤切。
禮：
唐朝時期盛行叉手禮，在電視劇中也得到了完美還原。
叉手禮，即以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直。
回顧電視，我們能看到唐朝天寶年間的盛世場景，然後細細品味，其實就能看到這繁華盛世下的危機已經悄然滲透進這個帝國。
在電視劇中，李必的一番話其實已經點明瞭真相：
作為太子手下的第一謀士，李必可以說是富有遠見的，他早已預料到了繁盛下的重重危機。
初看《長安十二時辰》，似乎信息量有點大，因為很多觀眾沒有看過馬伯庸的原著，如果看過原著，一般來說理解劇情問題不大。
《長安十二時辰》似乎不僅僅是一部關於破案救人的電視劇，它更像一部“大唐文化十二時辰”，整部電視劇向觀眾展示的是大唐極盡絢麗的美食、服飾、禮法文化。
一：舌尖上的美食
水盆羊肉：水盆羊肉最早可追溯到商周時期，至唐宋時期又被稱為“山煮羊”。南宋時期林洪所撰寫的《山家清供》曾寫道：羊作臠，置砂鍋內，除蔥椒有一祕法，只用槌真杏仁數枚，活水煮之，至骨亦糜爛。
胡餅：胡餅大約是在漢代班超通西域傳回中原的，到了唐代，已經是一種時髦的象徵。在《舊唐書》中就有這樣的記載：貴人御饌，盡供胡食。
火晶柿子：火晶柿子在漢代就有記載，是陝西西安市臨潼區特產。據古籍記載，唐太宗在驪山腳下擴建行宮後，將柿子與奇花合種觀賞。唐代詩人劉禹錫的《詠紅柿子》寫道：曉連星影出，晚帶日光懸。本因遺採掇，翻自保天年。
二：唐朝服飾
《長安十二時辰》中對於服飾的要求可以說是精益求精，力求還原唐朝時期的真實情況。
無論是許鶴子花車巡遊，還是李必的道士裝，甚至於群演的裝扮都力求完美、有史可依。
三：禮法文化
法：
張小敬在被帶出死牢就說到：我所犯之罪乃十惡之九，是不義罪。
唐朝時期十惡罪是有據可依的，在《唐律疏議》第一卷《名例》中記載：五刑之中，十惡尤切。
禮：
唐朝時期盛行叉手禮，在電視劇中也得到了完美還原。
叉手禮，即以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直。
回顧電視，我們能看到唐朝天寶年間的盛世場景，然後細細品味，其實就能看到這繁華盛世下的危機已經悄然滲透進這個帝國。
在電視劇中，李必的一番話其實已經點明瞭真相：
作為太子手下的第一謀士，李必可以說是富有遠見的，他早已預料到了繁盛下的重重危機。
而李必的恩師何執正，曾對張小敬說過一句話：聖上似暖還寒的態度，正是始作俑者啊，這個錯會牽累很多人。再聯想到何執正的原型人物賀知章那句著名的詩句：不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。這難道僅僅是詠柳嗎？
初看《長安十二時辰》，似乎信息量有點大，因為很多觀眾沒有看過馬伯庸的原著，如果看過原著，一般來說理解劇情問題不大。
《長安十二時辰》似乎不僅僅是一部關於破案救人的電視劇，它更像一部“大唐文化十二時辰”，整部電視劇向觀眾展示的是大唐極盡絢麗的美食、服飾、禮法文化。
一：舌尖上的美食
水盆羊肉：水盆羊肉最早可追溯到商周時期，至唐宋時期又被稱為“山煮羊”。南宋時期林洪所撰寫的《山家清供》曾寫道：羊作臠，置砂鍋內，除蔥椒有一祕法，只用槌真杏仁數枚，活水煮之，至骨亦糜爛。
胡餅：胡餅大約是在漢代班超通西域傳回中原的，到了唐代，已經是一種時髦的象徵。在《舊唐書》中就有這樣的記載：貴人御饌，盡供胡食。
火晶柿子：火晶柿子在漢代就有記載，是陝西西安市臨潼區特產。據古籍記載，唐太宗在驪山腳下擴建行宮後，將柿子與奇花合種觀賞。唐代詩人劉禹錫的《詠紅柿子》寫道：曉連星影出，晚帶日光懸。本因遺採掇，翻自保天年。
二：唐朝服飾
《長安十二時辰》中對於服飾的要求可以說是精益求精，力求還原唐朝時期的真實情況。
無論是許鶴子花車巡遊，還是李必的道士裝，甚至於群演的裝扮都力求完美、有史可依。
三：禮法文化
法：
張小敬在被帶出死牢就說到：我所犯之罪乃十惡之九，是不義罪。
唐朝時期十惡罪是有據可依的，在《唐律疏議》第一卷《名例》中記載：五刑之中，十惡尤切。
禮：
唐朝時期盛行叉手禮，在電視劇中也得到了完美還原。
叉手禮，即以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直。
回顧電視，我們能看到唐朝天寶年間的盛世場景，然後細細品味，其實就能看到這繁華盛世下的危機已經悄然滲透進這個帝國。
在電視劇中，李必的一番話其實已經點明瞭真相：
作為太子手下的第一謀士，李必可以說是富有遠見的，他早已預料到了繁盛下的重重危機。
而李必的恩師何執正，曾對張小敬說過一句話：聖上似暖還寒的態度，正是始作俑者啊，這個錯會牽累很多人。再聯想到何執正的原型人物賀知章那句著名的詩句：不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。這難道僅僅是詠柳嗎？
再到聖人慾讓林九郎執政，而堂堂太子，險些落入林九郎的掌控之中，按理說太子可以說是一人之下，萬人之上，但在《長安十二時辰》中的處境卻是如此堪憂，可見當時的朝堂之上是有那麼的錯綜複雜。
劇中曾有一個鏡頭，李必想要郭利仕在聖人面前美言幾句，而郭利仕則告訴李必，他已自身難保，讓李必和太子務必小心。
初看《長安十二時辰》，似乎信息量有點大，因為很多觀眾沒有看過馬伯庸的原著，如果看過原著，一般來說理解劇情問題不大。
《長安十二時辰》似乎不僅僅是一部關於破案救人的電視劇，它更像一部“大唐文化十二時辰”，整部電視劇向觀眾展示的是大唐極盡絢麗的美食、服飾、禮法文化。
一：舌尖上的美食
水盆羊肉：水盆羊肉最早可追溯到商周時期，至唐宋時期又被稱為“山煮羊”。南宋時期林洪所撰寫的《山家清供》曾寫道：羊作臠，置砂鍋內，除蔥椒有一祕法，只用槌真杏仁數枚，活水煮之，至骨亦糜爛。
胡餅：胡餅大約是在漢代班超通西域傳回中原的，到了唐代，已經是一種時髦的象徵。在《舊唐書》中就有這樣的記載：貴人御饌，盡供胡食。
火晶柿子：火晶柿子在漢代就有記載，是陝西西安市臨潼區特產。據古籍記載，唐太宗在驪山腳下擴建行宮後，將柿子與奇花合種觀賞。唐代詩人劉禹錫的《詠紅柿子》寫道：曉連星影出，晚帶日光懸。本因遺採掇，翻自保天年。
二：唐朝服飾
《長安十二時辰》中對於服飾的要求可以說是精益求精，力求還原唐朝時期的真實情況。
無論是許鶴子花車巡遊，還是李必的道士裝，甚至於群演的裝扮都力求完美、有史可依。
三：禮法文化
法：
張小敬在被帶出死牢就說到：我所犯之罪乃十惡之九，是不義罪。
唐朝時期十惡罪是有據可依的，在《唐律疏議》第一卷《名例》中記載：五刑之中，十惡尤切。
禮：
唐朝時期盛行叉手禮，在電視劇中也得到了完美還原。
叉手禮，即以左手緊把右手拇指，其左手小指則向右手腕，右手四指皆直。
回顧電視，我們能看到唐朝天寶年間的盛世場景，然後細細品味，其實就能看到這繁華盛世下的危機已經悄然滲透進這個帝國。
在電視劇中，李必的一番話其實已經點明瞭真相：
作為太子手下的第一謀士，李必可以說是富有遠見的，他早已預料到了繁盛下的重重危機。
而李必的恩師何執正，曾對張小敬說過一句話：聖上似暖還寒的態度，正是始作俑者啊，這個錯會牽累很多人。再聯想到何執正的原型人物賀知章那句著名的詩句：不知細葉誰裁出，二月春風似剪刀。這難道僅僅是詠柳嗎？
再到聖人慾讓林九郎執政，而堂堂太子，險些落入林九郎的掌控之中，按理說太子可以說是一人之下，萬人之上，但在《長安十二時辰》中的處境卻是如此堪憂，可見當時的朝堂之上是有那麼的錯綜複雜。
劇中曾有一個鏡頭，李必想要郭利仕在聖人面前美言幾句，而郭利仕則告訴李必，他已自身難保，讓李必和太子務必小心。
這些鏡頭，雖然不起眼，但是當大量的鏡頭組合在一起時，我們就能發現，天寶年間的唐朝其實已經岌岌可危，所謂盛極而衰就是最好的形容。
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唐，天寶三年，上元節，長安。突厥狼衛潛入，醞釀著滅城的陰謀，而螳螂捕蟬黃雀在後，從潛入的那一刻就已被靖安司監視，然而狡猾的狼衛從嚴密的包圍圈中逃脫，一場請君入甕的好戲變成了引狼入室，長安一百零八坊，如一個精密的棋局，該如何抓捕逃竄其中的狼衛？曾經的“說棋神童”現在的靖安司司丞李泌大膽啟用一個即將被斬首的獨眼死囚張小敬，一場反恐行動拉開序幕。
其實看了《長安十二時辰》後，我感觸最深的不是故事，也不是裡面的人物，而是盛世長安，恢弘的宮殿，精妙的一百零八坊，環繞其間的水渠，無一不讓我驚歎與感慨。
唐，天寶三年，上元節，長安。突厥狼衛潛入，醞釀著滅城的陰謀，而螳螂捕蟬黃雀在後，從潛入的那一刻就已被靖安司監視，然而狡猾的狼衛從嚴密的包圍圈中逃脫，一場請君入甕的好戲變成了引狼入室，長安一百零八坊，如一個精密的棋局，該如何抓捕逃竄其中的狼衛？曾經的“說棋神童”現在的靖安司司丞李泌大膽啟用一個即將被斬首的獨眼死囚張小敬，一場反恐行動拉開序幕。
其實看了《長安十二時辰》後，我感觸最深的不是故事，也不是裡面的人物，而是盛世長安，恢弘的宮殿，精妙的一百零八坊，環繞其間的水渠，無一不讓我驚歎與感慨。
最初我們對長安的印象也許就源於此！
看過《長安十二時辰》後，我對長安以至於大唐有了濃厚的興趣，遂查閱了一些資料以作了解：
唐，天寶三年，上元節，長安。突厥狼衛潛入，醞釀著滅城的陰謀，而螳螂捕蟬黃雀在後，從潛入的那一刻就已被靖安司監視，然而狡猾的狼衛從嚴密的包圍圈中逃脫，一場請君入甕的好戲變成了引狼入室，長安一百零八坊，如一個精密的棋局，該如何抓捕逃竄其中的狼衛？曾經的“說棋神童”現在的靖安司司丞李泌大膽啟用一個即將被斬首的獨眼死囚張小敬，一場反恐行動拉開序幕。
其實看了《長安十二時辰》後，我感觸最深的不是故事，也不是裡面的人物，而是盛世長安，恢弘的宮殿，精妙的一百零八坊，環繞其間的水渠，無一不讓我驚歎與感慨。
最初我們對長安的印象也許就源於此！
看過《長安十二時辰》後，我對長安以至於大唐有了濃厚的興趣，遂查閱了一些資料以作了解：
隋文帝楊堅於開皇二年（582年）六月丙申正式頒詔，任命左僕射高熲為營建新都大監，太子左庶子宇文愷為副監，太府少卿張煲為監丞，開始營建新都，而後唐代將其進行了增修。遂從大興城到長安城，長安歷經了兩代創建與修葺，坊數也有一二之差。
唐，天寶三年，上元節，長安。突厥狼衛潛入，醞釀著滅城的陰謀，而螳螂捕蟬黃雀在後，從潛入的那一刻就已被靖安司監視，然而狡猾的狼衛從嚴密的包圍圈中逃脫，一場請君入甕的好戲變成了引狼入室，長安一百零八坊，如一個精密的棋局，該如何抓捕逃竄其中的狼衛？曾經的“說棋神童”現在的靖安司司丞李泌大膽啟用一個即將被斬首的獨眼死囚張小敬，一場反恐行動拉開序幕。
其實看了《長安十二時辰》後，我感觸最深的不是故事，也不是裡面的人物，而是盛世長安，恢弘的宮殿，精妙的一百零八坊，環繞其間的水渠，無一不讓我驚歎與感慨。
最初我們對長安的印象也許就源於此！
看過《長安十二時辰》後，我對長安以至於大唐有了濃厚的興趣，遂查閱了一些資料以作了解：
隋文帝楊堅於開皇二年（582年）六月丙申正式頒詔，任命左僕射高熲為營建新都大監，太子左庶子宇文愷為副監，太府少卿張煲為監丞，開始營建新都，而後唐代將其進行了增修。遂從大興城到長安城，長安歷經了兩代創建與修葺，坊數也有一二之差。
所謂“定鼎之基永固，無窮之業在斯”，建都是國之大事，它關係到國家的鞏固與發展，受軍事、政治、經濟、文化、民生等多重影響，因此在建築佈局上就有一定的原則，古代信奉風水玄學，長安城的建造也遵循其法，據宋敏求《長安志》引《隋三禮圖》記載，大興城的街數、坊數的設計也都有所依憑。一百零八坊恰好對應寓意108位神靈的108顆星曜（如《水滸》中的108將）；南北排列十三坊，象徵著一年有閏；皇城以南東西各四坊，象徵著一年四季；皇城以南，南北九坊，象徵著《周禮》一書中所記載的所謂“五城九逵”。
唐，天寶三年，上元節，長安。突厥狼衛潛入，醞釀著滅城的陰謀，而螳螂捕蟬黃雀在後，從潛入的那一刻就已被靖安司監視，然而狡猾的狼衛從嚴密的包圍圈中逃脫，一場請君入甕的好戲變成了引狼入室，長安一百零八坊，如一個精密的棋局，該如何抓捕逃竄其中的狼衛？曾經的“說棋神童”現在的靖安司司丞李泌大膽啟用一個即將被斬首的獨眼死囚張小敬，一場反恐行動拉開序幕。
其實看了《長安十二時辰》後，我感觸最深的不是故事，也不是裡面的人物，而是盛世長安，恢弘的宮殿，精妙的一百零八坊，環繞其間的水渠，無一不讓我驚歎與感慨。
最初我們對長安的印象也許就源於此！
看過《長安十二時辰》後，我對長安以至於大唐有了濃厚的興趣，遂查閱了一些資料以作了解：
隋文帝楊堅於開皇二年（582年）六月丙申正式頒詔，任命左僕射高熲為營建新都大監，太子左庶子宇文愷為副監，太府少卿張煲為監丞，開始營建新都，而後唐代將其進行了增修。遂從大興城到長安城，長安歷經了兩代創建與修葺，坊數也有一二之差。
所謂“定鼎之基永固，無窮之業在斯”，建都是國之大事，它關係到國家的鞏固與發展，受軍事、政治、經濟、文化、民生等多重影響，因此在建築佈局上就有一定的原則，古代信奉風水玄學，長安城的建造也遵循其法，據宋敏求《長安志》引《隋三禮圖》記載，大興城的街數、坊數的設計也都有所依憑。一百零八坊恰好對應寓意108位神靈的108顆星曜（如《水滸》中的108將）；南北排列十三坊，象徵著一年有閏；皇城以南東西各四坊，象徵著一年四季；皇城以南，南北九坊，象徵著《周禮》一書中所記載的所謂“五城九逵”。
長安城在當時有各國往來貿易，城內百業興旺，最多時人口超過100萬。在各方面都達到了極高的水平，國力空前強盛，社會經濟空前繁榮，國家財政收入穩定。商業十分發達，交通便利，對外貿易不斷增長，波斯、大食等地商人紛至沓來，長安、洛陽、廣州等大都市商賈雲集，各種膚色、不同語言的商人身穿不同的服裝來來往往，十分熱鬧，盛世長安名不虛傳！
唐，天寶三年，上元節，長安。突厥狼衛潛入，醞釀著滅城的陰謀，而螳螂捕蟬黃雀在後，從潛入的那一刻就已被靖安司監視，然而狡猾的狼衛從嚴密的包圍圈中逃脫，一場請君入甕的好戲變成了引狼入室，長安一百零八坊，如一個精密的棋局，該如何抓捕逃竄其中的狼衛？曾經的“說棋神童”現在的靖安司司丞李泌大膽啟用一個即將被斬首的獨眼死囚張小敬，一場反恐行動拉開序幕。
其實看了《長安十二時辰》後，我感觸最深的不是故事，也不是裡面的人物，而是盛世長安，恢弘的宮殿，精妙的一百零八坊，環繞其間的水渠，無一不讓我驚歎與感慨。
最初我們對長安的印象也許就源於此！
看過《長安十二時辰》後，我對長安以至於大唐有了濃厚的興趣，遂查閱了一些資料以作了解：
隋文帝楊堅於開皇二年（582年）六月丙申正式頒詔，任命左僕射高熲為營建新都大監，太子左庶子宇文愷為副監，太府少卿張煲為監丞，開始營建新都，而後唐代將其進行了增修。遂從大興城到長安城，長安歷經了兩代創建與修葺，坊數也有一二之差。
所謂“定鼎之基永固，無窮之業在斯”，建都是國之大事，它關係到國家的鞏固與發展，受軍事、政治、經濟、文化、民生等多重影響，因此在建築佈局上就有一定的原則，古代信奉風水玄學，長安城的建造也遵循其法，據宋敏求《長安志》引《隋三禮圖》記載，大興城的街數、坊數的設計也都有所依憑。一百零八坊恰好對應寓意108位神靈的108顆星曜（如《水滸》中的108將）；南北排列十三坊，象徵著一年有閏；皇城以南東西各四坊，象徵著一年四季；皇城以南，南北九坊，象徵著《周禮》一書中所記載的所謂“五城九逵”。
長安城在當時有各國往來貿易，城內百業興旺，最多時人口超過100萬。在各方面都達到了極高的水平，國力空前強盛，社會經濟空前繁榮，國家財政收入穩定。商業十分發達，交通便利，對外貿易不斷增長，波斯、大食等地商人紛至沓來，長安、洛陽、廣州等大都市商賈雲集，各種膚色、不同語言的商人身穿不同的服裝來來往往，十分熱鬧，盛世長安名不虛傳！
縱觀中華上下五千年歷史，唐朝應算是中國歷史上經濟最為繁榮的朝代！國家的統一，各行各業的繁榮發展，都取得了歷史性的突破，百姓得以安居樂業！現在的北京又何嘗不像當初的長安一樣繁榮昌盛！
少年強則國強！
希望在我有生之年能見證中華民族的偉大復興！
古裝劇《長安十二時辰》正在熱播，在今年掀起了前所未有的熱度，也在國產劇的考究和還原當中，達到了很高的一個高度。
《長安十二時辰》如果單獨從電視劇的角度分析，當然能夠解讀很多故事劇情，人物塑造和電視劇的趣點了。
但伯光認為，從2015年的《琅琊榜》到2019年的《長安十二時辰》，再聯想到6月迪士尼真人版《花木蘭》預告引起的爭議，還有這幾天漫威首部華人超級英雄電影《上氣》，引爆國內的言論。
古裝劇《長安十二時辰》正在熱播，在今年掀起了前所未有的熱度，也在國產劇的考究和還原當中，達到了很高的一個高度。
《長安十二時辰》如果單獨從電視劇的角度分析，當然能夠解讀很多故事劇情，人物塑造和電視劇的趣點了。
但伯光認為，從2015年的《琅琊榜》到2019年的《長安十二時辰》，再聯想到6月迪士尼真人版《花木蘭》預告引起的爭議，還有這幾天漫威首部華人超級英雄電影《上氣》，引爆國內的言論。
這個其實才是還原考究的《長安十二時辰》成功，背後所代表的意義。
答案就是，2010年後新時代隨著中國國家實力的復興，中國人民的文化自信和民族自信，也逐漸開始崛起，從而與強大西方拍出的文化獵奇《花木蘭》，再到《上氣》“傅滿洲“式的種族歧視。
中國在新時代文化自信過後，開始對外國人產生嚴重的排斥憤怒。
古裝劇《長安十二時辰》正在熱播，在今年掀起了前所未有的熱度，也在國產劇的考究和還原當中，達到了很高的一個高度。
《長安十二時辰》如果單獨從電視劇的角度分析，當然能夠解讀很多故事劇情，人物塑造和電視劇的趣點了。
但伯光認為，從2015年的《琅琊榜》到2019年的《長安十二時辰》，再聯想到6月迪士尼真人版《花木蘭》預告引起的爭議，還有這幾天漫威首部華人超級英雄電影《上氣》，引爆國內的言論。
這個其實才是還原考究的《長安十二時辰》成功，背後所代表的意義。
答案就是，2010年後新時代隨著中國國家實力的復興，中國人民的文化自信和民族自信，也逐漸開始崛起，從而與強大西方拍出的文化獵奇《花木蘭》，再到《上氣》“傅滿洲“式的種族歧視。
中國在新時代文化自信過後，開始對外國人產生嚴重的排斥憤怒。
建國前：清末——1949年
建國後：1949年——1978年
改革開放：1978年——1992年
市場經濟轉型：1992年——2001年
全面市場經濟：2001年——2012年
文化商業和文化自信：2012——至今——
建國前，建國後，再到改革開放前的時間段，細分也能分出很多階段，但這裡就不提了。
古裝劇《長安十二時辰》正在熱播，在今年掀起了前所未有的熱度，也在國產劇的考究和還原當中，達到了很高的一個高度。
《長安十二時辰》如果單獨從電視劇的角度分析，當然能夠解讀很多故事劇情，人物塑造和電視劇的趣點了。
但伯光認為，從2015年的《琅琊榜》到2019年的《長安十二時辰》，再聯想到6月迪士尼真人版《花木蘭》預告引起的爭議，還有這幾天漫威首部華人超級英雄電影《上氣》，引爆國內的言論。
這個其實才是還原考究的《長安十二時辰》成功，背後所代表的意義。
答案就是，2010年後新時代隨著中國國家實力的復興，中國人民的文化自信和民族自信，也逐漸開始崛起，從而與強大西方拍出的文化獵奇《花木蘭》，再到《上氣》“傅滿洲“式的種族歧視。
中國在新時代文化自信過後，開始對外國人產生嚴重的排斥憤怒。
建國前：清末——1949年
建國後：1949年——1978年
改革開放：1978年——1992年
市場經濟轉型：1992年——2001年
全面市場經濟：2001年——2012年
文化商業和文化自信：2012——至今——
建國前，建國後，再到改革開放前的時間段，細分也能分出很多階段，但這裡就不提了。
這二十多年內地文化雖有細緻差別，但主流方向基本一致。那就是結束混亂時期的“反思文學”和“傷痕文學”。
1978年到1992年十多年文化產業發展，顯然處於大火車剛掉頭，調整方向的階段。
電視劇確有86版《西遊記》，87版《紅樓夢》的經典。電影產業，陳凱歌84年拍出了《黃土地》，張藝謀88年拍出了《紅高粱》。再到對於後世內地流行音樂影響巨大的搖滾樂，崔健在86年寫出了《一無所有》等歌曲。
古裝劇《長安十二時辰》正在熱播，在今年掀起了前所未有的熱度，也在國產劇的考究和還原當中，達到了很高的一個高度。
《長安十二時辰》如果單獨從電視劇的角度分析，當然能夠解讀很多故事劇情，人物塑造和電視劇的趣點了。
但伯光認為，從2015年的《琅琊榜》到2019年的《長安十二時辰》，再聯想到6月迪士尼真人版《花木蘭》預告引起的爭議，還有這幾天漫威首部華人超級英雄電影《上氣》，引爆國內的言論。
這個其實才是還原考究的《長安十二時辰》成功，背後所代表的意義。
答案就是，2010年後新時代隨著中國國家實力的復興，中國人民的文化自信和民族自信，也逐漸開始崛起，從而與強大西方拍出的文化獵奇《花木蘭》，再到《上氣》“傅滿洲“式的種族歧視。
中國在新時代文化自信過後，開始對外國人產生嚴重的排斥憤怒。
建國前：清末——1949年
建國後：1949年——1978年
改革開放：1978年——1992年
市場經濟轉型：1992年——2001年
全面市場經濟：2001年——2012年
文化商業和文化自信：2012——至今——
建國前，建國後，再到改革開放前的時間段，細分也能分出很多階段，但這裡就不提了。
這二十多年內地文化雖有細緻差別，但主流方向基本一致。那就是結束混亂時期的“反思文學”和“傷痕文學”。
1978年到1992年十多年文化產業發展，顯然處於大火車剛掉頭，調整方向的階段。
電視劇確有86版《西遊記》，87版《紅樓夢》的經典。電影產業，陳凱歌84年拍出了《黃土地》，張藝謀88年拍出了《紅高粱》。再到對於後世內地流行音樂影響巨大的搖滾樂，崔健在86年寫出了《一無所有》等歌曲。
內地電視劇從94年的《三國演義》，再到各種首部電視劇作品。內地電影產業，張藝謀代表的第五代大導演，巔峰生涯貫穿整個90年代。崔健，魔巖三傑等內地搖滾樂，巔峰時代也是90年代。
咦，原來這麼巧的嗎？當然不是！
它就是歷史大環境發生的重大事件，從而影響現實人民的生活狀態，人民的精神需求引導文化產業的主流方向，最終自然形成了各個時間階段。
2001年到2012年，華語地區文化產業的黃金時代，2001年中國簽署了WTO。內地電影產業，2002年張藝謀拍攝的《英雄》，從此開啟中國商業大片時代。
古裝劇《長安十二時辰》正在熱播，在今年掀起了前所未有的熱度，也在國產劇的考究和還原當中，達到了很高的一個高度。
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但伯光認為，從2015年的《琅琊榜》到2019年的《長安十二時辰》，再聯想到6月迪士尼真人版《花木蘭》預告引起的爭議，還有這幾天漫威首部華人超級英雄電影《上氣》，引爆國內的言論。
這個其實才是還原考究的《長安十二時辰》成功，背後所代表的意義。
答案就是，2010年後新時代隨著中國國家實力的復興，中國人民的文化自信和民族自信，也逐漸開始崛起，從而與強大西方拍出的文化獵奇《花木蘭》，再到《上氣》“傅滿洲“式的種族歧視。
中國在新時代文化自信過後，開始對外國人產生嚴重的排斥憤怒。
建國前：清末——1949年
建國後：1949年——1978年
改革開放：1978年——1992年
市場經濟轉型：1992年——2001年
全面市場經濟：2001年——2012年
文化商業和文化自信：2012——至今——
建國前，建國後，再到改革開放前的時間段，細分也能分出很多階段，但這裡就不提了。
這二十多年內地文化雖有細緻差別，但主流方向基本一致。那就是結束混亂時期的“反思文學”和“傷痕文學”。
1978年到1992年十多年文化產業發展，顯然處於大火車剛掉頭，調整方向的階段。
電視劇確有86版《西遊記》，87版《紅樓夢》的經典。電影產業，陳凱歌84年拍出了《黃土地》，張藝謀88年拍出了《紅高粱》。再到對於後世內地流行音樂影響巨大的搖滾樂，崔健在86年寫出了《一無所有》等歌曲。
內地電視劇從94年的《三國演義》，再到各種首部電視劇作品。內地電影產業，張藝謀代表的第五代大導演，巔峰生涯貫穿整個90年代。崔健，魔巖三傑等內地搖滾樂，巔峰時代也是90年代。
咦，原來這麼巧的嗎？當然不是！
它就是歷史大環境發生的重大事件，從而影響現實人民的生活狀態，人民的精神需求引導文化產業的主流方向，最終自然形成了各個時間階段。
2001年到2012年，華語地區文化產業的黃金時代，2001年中國簽署了WTO。內地電影產業，2002年張藝謀拍攝的《英雄》，從此開啟中國商業大片時代。
華語文化產業也進入兩岸三地全面合作的巔峰時代，率先發展成熟的港臺文化全面進入了內地市場。像是香港影視劇開始全面進入內地電視劇市場，它是2000年前後。
臺灣在新世紀掀起的偶像劇熱潮，首部引起轟動的電視劇《流星花園》於2001年誕生。周杰倫等代表的臺灣流行音樂也是2000年前後。只有內地綜藝稍晚一些，首個引爆全國的選秀節目《超級女聲》2005年方才誕生。
古裝劇《長安十二時辰》正在熱播，在今年掀起了前所未有的熱度，也在國產劇的考究和還原當中，達到了很高的一個高度。
《長安十二時辰》如果單獨從電視劇的角度分析，當然能夠解讀很多故事劇情，人物塑造和電視劇的趣點了。
但伯光認為，從2015年的《琅琊榜》到2019年的《長安十二時辰》，再聯想到6月迪士尼真人版《花木蘭》預告引起的爭議，還有這幾天漫威首部華人超級英雄電影《上氣》，引爆國內的言論。
這個其實才是還原考究的《長安十二時辰》成功，背後所代表的意義。
答案就是，2010年後新時代隨著中國國家實力的復興，中國人民的文化自信和民族自信，也逐漸開始崛起，從而與強大西方拍出的文化獵奇《花木蘭》，再到《上氣》“傅滿洲“式的種族歧視。
中國在新時代文化自信過後，開始對外國人產生嚴重的排斥憤怒。
建國前：清末——1949年
建國後：1949年——1978年
改革開放：1978年——1992年
市場經濟轉型：1992年——2001年
全面市場經濟：2001年——2012年
文化商業和文化自信：2012——至今——
建國前，建國後，再到改革開放前的時間段，細分也能分出很多階段，但這裡就不提了。
這二十多年內地文化雖有細緻差別，但主流方向基本一致。那就是結束混亂時期的“反思文學”和“傷痕文學”。
1978年到1992年十多年文化產業發展，顯然處於大火車剛掉頭，調整方向的階段。
電視劇確有86版《西遊記》，87版《紅樓夢》的經典。電影產業，陳凱歌84年拍出了《黃土地》，張藝謀88年拍出了《紅高粱》。再到對於後世內地流行音樂影響巨大的搖滾樂，崔健在86年寫出了《一無所有》等歌曲。
內地電視劇從94年的《三國演義》，再到各種首部電視劇作品。內地電影產業，張藝謀代表的第五代大導演，巔峰生涯貫穿整個90年代。崔健，魔巖三傑等內地搖滾樂，巔峰時代也是90年代。
咦，原來這麼巧的嗎？當然不是！
它就是歷史大環境發生的重大事件，從而影響現實人民的生活狀態，人民的精神需求引導文化產業的主流方向，最終自然形成了各個時間階段。
2001年到2012年，華語地區文化產業的黃金時代，2001年中國簽署了WTO。內地電影產業，2002年張藝謀拍攝的《英雄》，從此開啟中國商業大片時代。
華語文化產業也進入兩岸三地全面合作的巔峰時代，率先發展成熟的港臺文化全面進入了內地市場。像是香港影視劇開始全面進入內地電視劇市場，它是2000年前後。
臺灣在新世紀掀起的偶像劇熱潮，首部引起轟動的電視劇《流星花園》於2001年誕生。周杰倫等代表的臺灣流行音樂也是2000年前後。只有內地綜藝稍晚一些，首個引爆全國的選秀節目《超級女聲》2005年方才誕生。
後面時間節點為何定在2012年？
2008年的世界金融危機，顯然更加符合重大歷史事件導致文化形成分水嶺的定義。
畢竟，這是現實給出的結論，中國商業電影票房飛速的增長，它是2012年徐崢導演的《泰囧》過後。內地綜藝開始掀起的全民神話，它是2012年的《中國好聲音》過後。
古裝劇《長安十二時辰》正在熱播，在今年掀起了前所未有的熱度，也在國產劇的考究和還原當中，達到了很高的一個高度。
《長安十二時辰》如果單獨從電視劇的角度分析，當然能夠解讀很多故事劇情，人物塑造和電視劇的趣點了。
但伯光認為，從2015年的《琅琊榜》到2019年的《長安十二時辰》，再聯想到6月迪士尼真人版《花木蘭》預告引起的爭議，還有這幾天漫威首部華人超級英雄電影《上氣》，引爆國內的言論。
這個其實才是還原考究的《長安十二時辰》成功，背後所代表的意義。
答案就是，2010年後新時代隨著中國國家實力的復興，中國人民的文化自信和民族自信，也逐漸開始崛起，從而與強大西方拍出的文化獵奇《花木蘭》，再到《上氣》“傅滿洲“式的種族歧視。
中國在新時代文化自信過後，開始對外國人產生嚴重的排斥憤怒。
建國前：清末——1949年
建國後：1949年——1978年
改革開放：1978年——1992年
市場經濟轉型：1992年——2001年
全面市場經濟：2001年——2012年
文化商業和文化自信：2012——至今——
建國前，建國後，再到改革開放前的時間段，細分也能分出很多階段，但這裡就不提了。
這二十多年內地文化雖有細緻差別，但主流方向基本一致。那就是結束混亂時期的“反思文學”和“傷痕文學”。
1978年到1992年十多年文化產業發展，顯然處於大火車剛掉頭，調整方向的階段。
電視劇確有86版《西遊記》，87版《紅樓夢》的經典。電影產業，陳凱歌84年拍出了《黃土地》，張藝謀88年拍出了《紅高粱》。再到對於後世內地流行音樂影響巨大的搖滾樂，崔健在86年寫出了《一無所有》等歌曲。
內地電視劇從94年的《三國演義》，再到各種首部電視劇作品。內地電影產業，張藝謀代表的第五代大導演，巔峰生涯貫穿整個90年代。崔健，魔巖三傑等內地搖滾樂，巔峰時代也是90年代。
咦，原來這麼巧的嗎？當然不是！
它就是歷史大環境發生的重大事件，從而影響現實人民的生活狀態，人民的精神需求引導文化產業的主流方向，最終自然形成了各個時間階段。
2001年到2012年，華語地區文化產業的黃金時代，2001年中國簽署了WTO。內地電影產業，2002年張藝謀拍攝的《英雄》，從此開啟中國商業大片時代。
華語文化產業也進入兩岸三地全面合作的巔峰時代，率先發展成熟的港臺文化全面進入了內地市場。像是香港影視劇開始全面進入內地電視劇市場，它是2000年前後。
臺灣在新世紀掀起的偶像劇熱潮，首部引起轟動的電視劇《流星花園》於2001年誕生。周杰倫等代表的臺灣流行音樂也是2000年前後。只有內地綜藝稍晚一些，首個引爆全國的選秀節目《超級女聲》2005年方才誕生。
後面時間節點為何定在2012年？
2008年的世界金融危機，顯然更加符合重大歷史事件導致文化形成分水嶺的定義。
畢竟，這是現實給出的結論，中國商業電影票房飛速的增長，它是2012年徐崢導演的《泰囧》過後。內地綜藝開始掀起的全民神話，它是2012年的《中國好聲音》過後。
其它像《人民的名義》《破冰行動》（雖然爛尾了）成為市場的爆款。同樣還有電影的《戰狼2》，《紅海行動》和《流浪地球》，文化內核本質上都是民族自信還有文化自信。
古裝劇《長安十二時辰》正在熱播，在今年掀起了前所未有的熱度，也在國產劇的考究和還原當中，達到了很高的一個高度。
《長安十二時辰》如果單獨從電視劇的角度分析，當然能夠解讀很多故事劇情，人物塑造和電視劇的趣點了。
但伯光認為，從2015年的《琅琊榜》到2019年的《長安十二時辰》，再聯想到6月迪士尼真人版《花木蘭》預告引起的爭議，還有這幾天漫威首部華人超級英雄電影《上氣》，引爆國內的言論。
這個其實才是還原考究的《長安十二時辰》成功，背後所代表的意義。
答案就是，2010年後新時代隨著中國國家實力的復興，中國人民的文化自信和民族自信，也逐漸開始崛起，從而與強大西方拍出的文化獵奇《花木蘭》，再到《上氣》“傅滿洲“式的種族歧視。
中國在新時代文化自信過後，開始對外國人產生嚴重的排斥憤怒。
建國前：清末——1949年
建國後：1949年——1978年
改革開放：1978年——1992年
市場經濟轉型：1992年——2001年
全面市場經濟：2001年——2012年
文化商業和文化自信：2012——至今——
建國前，建國後，再到改革開放前的時間段，細分也能分出很多階段，但這裡就不提了。
這二十多年內地文化雖有細緻差別，但主流方向基本一致。那就是結束混亂時期的“反思文學”和“傷痕文學”。
1978年到1992年十多年文化產業發展，顯然處於大火車剛掉頭，調整方向的階段。
電視劇確有86版《西遊記》，87版《紅樓夢》的經典。電影產業，陳凱歌84年拍出了《黃土地》，張藝謀88年拍出了《紅高粱》。再到對於後世內地流行音樂影響巨大的搖滾樂，崔健在86年寫出了《一無所有》等歌曲。
內地電視劇從94年的《三國演義》，再到各種首部電視劇作品。內地電影產業，張藝謀代表的第五代大導演，巔峰生涯貫穿整個90年代。崔健，魔巖三傑等內地搖滾樂，巔峰時代也是90年代。
咦，原來這麼巧的嗎？當然不是！
它就是歷史大環境發生的重大事件，從而影響現實人民的生活狀態，人民的精神需求引導文化產業的主流方向，最終自然形成了各個時間階段。
2001年到2012年，華語地區文化產業的黃金時代，2001年中國簽署了WTO。內地電影產業，2002年張藝謀拍攝的《英雄》，從此開啟中國商業大片時代。
華語文化產業也進入兩岸三地全面合作的巔峰時代，率先發展成熟的港臺文化全面進入了內地市場。像是香港影視劇開始全面進入內地電視劇市場，它是2000年前後。
臺灣在新世紀掀起的偶像劇熱潮，首部引起轟動的電視劇《流星花園》於2001年誕生。周杰倫等代表的臺灣流行音樂也是2000年前後。只有內地綜藝稍晚一些，首個引爆全國的選秀節目《超級女聲》2005年方才誕生。
後面時間節點為何定在2012年？
2008年的世界金融危機，顯然更加符合重大歷史事件導致文化形成分水嶺的定義。
畢竟，這是現實給出的結論，中國商業電影票房飛速的增長，它是2012年徐崢導演的《泰囧》過後。內地綜藝開始掀起的全民神話，它是2012年的《中國好聲音》過後。
其它像《人民的名義》《破冰行動》（雖然爛尾了）成為市場的爆款。同樣還有電影的《戰狼2》，《紅海行動》和《流浪地球》，文化內核本質上都是民族自信還有文化自信。
正好此時，迪士尼版《花木蘭》和漫威電影《上氣》出現，不管出於何種原因，迪士尼興許已經比較考究，但本質上還是西方文化獵奇，西方人以為的中國文化元素的堆砌。
這肯定不是中國人心中的傳統文化，但源於中國國家實力的弱勢，不能將文化軟實力傳播到全世界。有這個能力的美國好萊塢，但傳播的卻不是中國人想要的中國文化。
古裝劇《長安十二時辰》正在熱播，在今年掀起了前所未有的熱度，也在國產劇的考究和還原當中，達到了很高的一個高度。
《長安十二時辰》如果單獨從電視劇的角度分析，當然能夠解讀很多故事劇情，人物塑造和電視劇的趣點了。
但伯光認為，從2015年的《琅琊榜》到2019年的《長安十二時辰》，再聯想到6月迪士尼真人版《花木蘭》預告引起的爭議，還有這幾天漫威首部華人超級英雄電影《上氣》，引爆國內的言論。
這個其實才是還原考究的《長安十二時辰》成功，背後所代表的意義。
答案就是，2010年後新時代隨著中國國家實力的復興，中國人民的文化自信和民族自信，也逐漸開始崛起，從而與強大西方拍出的文化獵奇《花木蘭》，再到《上氣》“傅滿洲“式的種族歧視。
中國在新時代文化自信過後，開始對外國人產生嚴重的排斥憤怒。
建國前：清末——1949年
建國後：1949年——1978年
改革開放：1978年——1992年
市場經濟轉型：1992年——2001年
全面市場經濟：2001年——2012年
文化商業和文化自信：2012——至今——
建國前，建國後，再到改革開放前的時間段，細分也能分出很多階段，但這裡就不提了。
這二十多年內地文化雖有細緻差別，但主流方向基本一致。那就是結束混亂時期的“反思文學”和“傷痕文學”。
1978年到1992年十多年文化產業發展，顯然處於大火車剛掉頭，調整方向的階段。
電視劇確有86版《西遊記》，87版《紅樓夢》的經典。電影產業，陳凱歌84年拍出了《黃土地》，張藝謀88年拍出了《紅高粱》。再到對於後世內地流行音樂影響巨大的搖滾樂，崔健在86年寫出了《一無所有》等歌曲。
內地電視劇從94年的《三國演義》，再到各種首部電視劇作品。內地電影產業，張藝謀代表的第五代大導演，巔峰生涯貫穿整個90年代。崔健，魔巖三傑等內地搖滾樂，巔峰時代也是90年代。
咦，原來這麼巧的嗎？當然不是！
它就是歷史大環境發生的重大事件，從而影響現實人民的生活狀態，人民的精神需求引導文化產業的主流方向，最終自然形成了各個時間階段。
2001年到2012年，華語地區文化產業的黃金時代，2001年中國簽署了WTO。內地電影產業，2002年張藝謀拍攝的《英雄》，從此開啟中國商業大片時代。
華語文化產業也進入兩岸三地全面合作的巔峰時代，率先發展成熟的港臺文化全面進入了內地市場。像是香港影視劇開始全面進入內地電視劇市場，它是2000年前後。
臺灣在新世紀掀起的偶像劇熱潮，首部引起轟動的電視劇《流星花園》於2001年誕生。周杰倫等代表的臺灣流行音樂也是2000年前後。只有內地綜藝稍晚一些，首個引爆全國的選秀節目《超級女聲》2005年方才誕生。
後面時間節點為何定在2012年？
2008年的世界金融危機，顯然更加符合重大歷史事件導致文化形成分水嶺的定義。
畢竟，這是現實給出的結論，中國商業電影票房飛速的增長，它是2012年徐崢導演的《泰囧》過後。內地綜藝開始掀起的全民神話，它是2012年的《中國好聲音》過後。
其它像《人民的名義》《破冰行動》（雖然爛尾了）成為市場的爆款。同樣還有電影的《戰狼2》，《紅海行動》和《流浪地球》，文化內核本質上都是民族自信還有文化自信。
正好此時，迪士尼版《花木蘭》和漫威電影《上氣》出現，不管出於何種原因，迪士尼興許已經比較考究，但本質上還是西方文化獵奇，西方人以為的中國文化元素的堆砌。
這肯定不是中國人心中的傳統文化，但源於中國國家實力的弱勢，不能將文化軟實力傳播到全世界。有這個能力的美國好萊塢，但傳播的卻不是中國人想要的中國文化。
當然，有些觀眾覺得《長安十二時辰》只是一部古裝劇，並沒有這麼大的作用。但這幾年國內的影視文化作品，一切的文化現象證明。
2015年後中國人民的精神需求，確實從商業崛起過渡到文化自信和民族自信的時代。
古裝劇《長安十二時辰》正在熱播，在今年掀起了前所未有的熱度，也在國產劇的考究和還原當中，達到了很高的一個高度。
《長安十二時辰》如果單獨從電視劇的角度分析，當然能夠解讀很多故事劇情，人物塑造和電視劇的趣點了。
但伯光認為，從2015年的《琅琊榜》到2019年的《長安十二時辰》，再聯想到6月迪士尼真人版《花木蘭》預告引起的爭議，還有這幾天漫威首部華人超級英雄電影《上氣》，引爆國內的言論。
這個其實才是還原考究的《長安十二時辰》成功，背後所代表的意義。
答案就是，2010年後新時代隨著中國國家實力的復興，中國人民的文化自信和民族自信，也逐漸開始崛起，從而與強大西方拍出的文化獵奇《花木蘭》，再到《上氣》“傅滿洲“式的種族歧視。
中國在新時代文化自信過後，開始對外國人產生嚴重的排斥憤怒。
建國前：清末——1949年
建國後：1949年——1978年
改革開放：1978年——1992年
市場經濟轉型：1992年——2001年
全面市場經濟：2001年——2012年
文化商業和文化自信：2012——至今——
建國前，建國後，再到改革開放前的時間段，細分也能分出很多階段，但這裡就不提了。
這二十多年內地文化雖有細緻差別，但主流方向基本一致。那就是結束混亂時期的“反思文學”和“傷痕文學”。
1978年到1992年十多年文化產業發展，顯然處於大火車剛掉頭，調整方向的階段。
電視劇確有86版《西遊記》，87版《紅樓夢》的經典。電影產業，陳凱歌84年拍出了《黃土地》，張藝謀88年拍出了《紅高粱》。再到對於後世內地流行音樂影響巨大的搖滾樂，崔健在86年寫出了《一無所有》等歌曲。
內地電視劇從94年的《三國演義》，再到各種首部電視劇作品。內地電影產業，張藝謀代表的第五代大導演，巔峰生涯貫穿整個90年代。崔健，魔巖三傑等內地搖滾樂，巔峰時代也是90年代。
咦，原來這麼巧的嗎？當然不是！
它就是歷史大環境發生的重大事件，從而影響現實人民的生活狀態，人民的精神需求引導文化產業的主流方向，最終自然形成了各個時間階段。
2001年到2012年，華語地區文化產業的黃金時代，2001年中國簽署了WTO。內地電影產業，2002年張藝謀拍攝的《英雄》，從此開啟中國商業大片時代。
華語文化產業也進入兩岸三地全面合作的巔峰時代，率先發展成熟的港臺文化全面進入了內地市場。像是香港影視劇開始全面進入內地電視劇市場，它是2000年前後。
臺灣在新世紀掀起的偶像劇熱潮，首部引起轟動的電視劇《流星花園》於2001年誕生。周杰倫等代表的臺灣流行音樂也是2000年前後。只有內地綜藝稍晚一些，首個引爆全國的選秀節目《超級女聲》2005年方才誕生。
後面時間節點為何定在2012年？
2008年的世界金融危機，顯然更加符合重大歷史事件導致文化形成分水嶺的定義。
畢竟，這是現實給出的結論，中國商業電影票房飛速的增長，它是2012年徐崢導演的《泰囧》過後。內地綜藝開始掀起的全民神話，它是2012年的《中國好聲音》過後。
其它像《人民的名義》《破冰行動》（雖然爛尾了）成為市場的爆款。同樣還有電影的《戰狼2》，《紅海行動》和《流浪地球》，文化內核本質上都是民族自信還有文化自信。
正好此時，迪士尼版《花木蘭》和漫威電影《上氣》出現，不管出於何種原因，迪士尼興許已經比較考究，但本質上還是西方文化獵奇，西方人以為的中國文化元素的堆砌。
這肯定不是中國人心中的傳統文化，但源於中國國家實力的弱勢，不能將文化軟實力傳播到全世界。有這個能力的美國好萊塢，但傳播的卻不是中國人想要的中國文化。
當然，有些觀眾覺得《長安十二時辰》只是一部古裝劇，並沒有這麼大的作用。但這幾年國內的影視文化作品，一切的文化現象證明。
2015年後中國人民的精神需求，確實從商業崛起過渡到文化自信和民族自信的時代。
最後到《琅琊榜》《長安十二時辰》等還原考究古裝劇的連續火爆，大多數中國國觀眾其都沒有這個意識，但他們用實際行動證明了自已的選擇了。
這才是電視劇《長安十二時辰》還有大量同類文化作品的成功，其背後真正的意義。
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囉哩八嗦說那麼多有啥用，一句話那個時代都一樣，忙活的都只有百姓得利的都是官員！
