《易經》中有哪些生活智慧？

淺說《易經》中的生活智慧：

1、窮則變，變則通，通則久。

這裡的不是貧窮的意思，是窮盡的的意思，就是沒路了。
《周易》提示我們：窮盡的時候就會發生變化，發生了變化就能夠變得通達，通達之後就能夠保持長久。所以，別擔心，車到山前必有路不是一句簡單的俗語，是宇宙大道。

2、損益盈虛，與時偕行。
事物的減損增益，都是隨著時間的變化而變化的。所以，情況變了你也要變，不能固步自封，要與時俱進。

3、見善則遷，有過則改。
看見善行就傾心效法，有了過錯就及時改正。這句與孔子：“三人行必有我師，擇其善者而從之，擇其不善而改之”是一個意思，也可能是夫子從《周易》中搬運過來的。

4、時止則止，時行則行，動靜不失其時，其道光明。
時勢要求停止就停止，時勢要求行動就行動，或動或靜都不違背適當的時機，這樣的前景就燦爛光明。這是知止和知動要靈活搭配。不冒進，也不死守。

5、勞而不伐，有功而不德，厚之至也！
我們從無數的事實中看到，許多自我吹噓的人，自以為聰明的人，最終的結果都是失敗。所以，若想取得持久的成功，就要謙虛謹慎，低調做人。高調就是樹敵，你的成功會讓一些人心裡難受。所以，低調，低調，低調。

6、精義入神，以致用也；利用安身，以崇德也。
精研義理，以達到了入神的境地，以達到盡致其用。利用所學到的之後，去安處其身，以崇尚品德。這是說學東西要深入，要窮究，要爐火純青，然後把所學拿出去用。

7、居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎？君子身處家中，提出了不好的言論，即便遠在千里之外的人都會違背它，更何況是身邊的人呢？這是說要謹言慎行，禍從口出，你不知你的那句廢話就把你自己滅了

作為上古三墳之一的《易經》，是一本中國人的智慧書。

裡面有許多生活智慧。

我研讀過，不敢說懂，給大家分享一些生活方面的心得。

限於篇幅，僅講前四卦裡的幾個，拋磚引玉。

1.人要知進退。

出自：乾卦上九，亢龍有悔。

理解：

《天龍八部》裡的喬峰，就是亢龍。我欽佩這個大英雄，但過剛易折。喬峰逃避不了自己的命運。

應用：

（1）生活中，人不能“逞英雄”，龍那麼厲害的神靈，都會因冒進留有遺憾，何況凡人。比如消費，根據自己的情況來，別人買了蘋果X，你不能借高利貸去買，最終手機到手，債務壓身，遺憾吧。

（2）工作，機會來了當然都想抓牢，但不屬於你的機會，超出能力的事別去碰。把事情搞砸了，工作也涼了。

2.見微知著

出自：坤卦初六，履霜冰至。

理解：“冰凍三尺非一日之寒”大家都聽過吧，凡事都有蛛絲馬跡，擦亮你的眼睛，通過細節發現生活奧祕吧。

應用：

（1）買菜：當你東西便宜，老人卻不去搶購。琢磨一下，肯定這裡有問題吧；當你發現，老公總拿手機傻笑，而且躲著你，肯定有事。

（2）工作：老闆開會總強調一個部門的事情，這個部門的人，就該重視起來；老闆有事刻意解釋一件事情，“我倒不是批評，純是個人建議”時，其實，老闆是不高興的。但凡說出來，都不是空穴來風。

3.艱難之際要守住正心與志向

出自：屯卦初九，磐恆利貞

理解：事情剛開始階段，都會艱難，慢慢來，終能守得雲開見月明。

應用：

工作中，常見的是，剛畢業的大學生，如果家裡不給力，肯定會遇到各種艱難。怎麼辦？

一定要慢慢來，牢記自己的志向，做準備，積蓄力量。但也不能冒險，越是難的時候，越該謹慎。打磨一段時間，事業就會打開局面了。生活也是這個道理。

4.不懂時，以恭順心學習

出自：蒙卦六五，童蒙，吉。

理解：人不能全知全能，總有不懂之處。這時，應把自己當成矇昧無知的小童，順從敬人，把不懂變成懂。

應用：

教育：

何為順呢？人一定要說服自己的內心，真正接受，想通了不抗拒了，去請教學習。這個時候，才能有好的結果。

教育孩子時，也不是強來。家長都會同意，孩子真想學的時候，效果才是最好的。

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《易經》的留傳，當屬必然。群經之首，博大精深。中國人的很多智慧，皆源於此。

最基本的一個成語:不三不四。易經八卦演變到六十四卦。六爻卦之中，從下面第一爻算起，到第三、四爻，無論是陰爻還是陽爻，都涉及上爻和下爻。如三爻與上爻和下爻相匹配，則為正卦，如若不匹配，則為偏卦，兩樣皆不合，當然不三不四。

再說"錯綜複雜"這個成語。在三維空間中，只有上下左右再加一維。僅僅是上下左右，亦有程式。上交下，謂之親合；下交上，謂之親緣；上下互交，謂之通明。世界所有的事物，莫不是你中有我，我中有你。這就是錯綜複雜。如今我們上網，只是二維碼，還達不到錯綜複雜，變成三維碼，基本上在網絡平臺很難。有人認為外星人在四維空間，目前還不可見。但真到了四維空間，當今所有的一切皆為虛妄。

由此而言，《易經》的玄妙之處，就在於她給予了中國人一種認識世界的方法，而且這種方法並不亞於希臘、羅馬。

在當今中國人的認識當中，一種是將《易經》神化，故弄玄虛讓人摸不著頭腦；一種是莫視《易經》的真實價值，毫無自信的貶損。

這也無怪，畢竟《易經》之難，不做苦功，不可及之真諦。

很多，很難一一說清楚。孔子說百姓日用而不知，此謂也。比如用筷子，一個動，一個不動，這裡面就有陰陽的理論！走路，吃飯，夫妻等都是陰陽的智慧。比如夫妻關係，如果我們借用易經的智慧，那麼你們就會很和諧。離婚，過的不好的夫妻，也提現了易經的道理。易經裡還有四象。我們每天早上中午傍晚子夜的輪迴，也算是四象裡面的一種等等。

易經裡還有六十四卦，每個卦裡面的道理，我們都在用，只是我們自己不知道而已。古人把這些現在歸納和總結。其實我也不好說是先去創造了這些理論還是歸納了一些行為。沒有固定和一成不變的東西。易經的智慧很多，它只是客觀反應問題的現象，有好的也有壞的。我們所要的智慧，應該是指好的結果吧。個人覺得沒必要刻意去強調這些東西。

謝謝邀請。《易經》即《周易》，包括六十四卦卦符，卦辭，爻辭。卦辭爻辭盡是占筮之辭，如果有什麼智慧的話，那也是求天保佑，“自天佑之，吉無不利。”

《周易》據說周文王所作，漢代稱《易》，託名孔子作《易傳》之後，奉為儒家經典，稱《易經》。

本人學《易經》，從《易經》裡沒學到什麼智慧，但以《史記》對照《易經》，倒是學出了智慧。

司馬遷說，周文王在伏羲《易》的八卦基礎上作出六十四卦。然而，託名孔子《易傳》卻說，先於文王的五位聖人，伏羲，神農，黃帝，堯，舜，已經使用了六十四卦的離，益，豫，噬嗑，渙，小過，睽，大壯，大過，夬，等卦。

《易經》六十四卦，排列成序，照《易傳序卦》的說法，六十四卦之順序，是一個固定的有前因後果的陰陽關係，第一卦乾，第二卦坤，乾坤象天地父母，生出其它六十二卦。

然而，七十年代出土的西漢馬王堆帛書周易，六十四卦卦序完全不同，這就顛覆了兩千年來的易學乾坤。

《史記》記載，孔子傳《易》，代代相傳，傳到西漢楊何，司馬遷受《易》於楊何。司馬遷應該精通《易經》與《易傳》了。司馬遷記載：“《易》曰，失之毫釐，差以千里”。這句家喻戸曉的成語，如今任何版本《易經》或《周易》都不見蹤影。

由此可見，《易經》早已是，失之毫釐差以千里，哪有什麼智慧！

坤卦為地，實為體，大地是實的，虛為用。主要講如何培養道德，也就是要厚德載物。

乾卦為天，虛為體，天空是虛的，實為用。主要講如何充實自己，也就是要自強不息。

屯卦講的不斷的提高自己的德和行，就是上面乾坤兩卦的德行，不斷的屯積，積累。

蒙卦講的是教育，從上一卦講必須德才兼備的人才能教育好子孫後代。（有點累，再接著寫幾卦吧）

需卦比較複雜，講的是營養吸收，物質的營養以及知識上的營養吸收。這卦含有一定的養生之道。另外還包括文化知識的吸收和積累。包含了怎麼去學習，並形成自己的學問。

訟卦主要是因為每人吸收的養分不同，對世界的看法有了分歧，見解不一，所以才有了爭訟。

師卦，包含了兵法和戰爭。就是各方政見不一，爭訟不止，由吵架到動手打架的過程。

比卦，講的是人與人相互結交。所謂的不打不相識，人世間的很多友誼也是不打不成交的。同時這一卦有齊家之道。

就先解釋這八卦吧。

易經，是勞動人民長期的智慧結晶，這個長期有多長呢？四個字:世歷三古。三位聖人做了總結歸納:人更三聖。

所以易經的每一個字都是飽含智慧的，孔子反覆研究周易，沒有辦法改動一字，後又為易經做了易傳。

讀易經要一個字一個字的讀，乾卦開篇:元 亨 利 貞這四個字就滿含人生智慧。

學易不要急，慢慢來，如果你對易經有興趣，可以關注我。

李易聊易禮，用最通俗的語言來說易經，用最簡單的方法教你最實用的易經，活學活用，現學現用，讓易經不再神祕。

百姓日用而不知。

如功高振主，必有災禍，就是源自《易經》的乾為天卦六爻動，亢龍有悔。

謙受益，則來源於‘地山謙’卦。

坤為地，‘’地勢坤，君子以厚德載物‘’，喻大地象母親一樣滋養萬物，母親（女人）要像大地一樣包容家庭每個人和事，男人要像乾卦的‘’天行健，君子以自強不息‘’，陰陽順遂，這樣的家庭才是健康繁榮，長盛不衰的。

雷風恆，欲成大事，需要持之以恆。

天風姤，一女五夫為淫亂，不好。

基本上都是：順天而生，逆天而亡。‘’天‘’泛指天道、天理、天時、自然規律等等，否則必會出問題……

篇幅所限，大家對應就明白。

這是一個類似圓周率一樣的問題，永遠也除不盡，在這小小的手機上誰能作出如此之大的文章？

特推薦易經的《謙》卦。

一陰一陽之謂道，易經每一卦的詳解都是包含陰陽(褒貶)兩面釋義，唯《謙》卦的註解全是褒義，說明謙虛～不管是大謙虛，還是小謙虛，只要是真謙虛，就是人生最大的智慧。可現在有些人太狂妄了，完全拋棄了此寶。