一個人獨處的時候人的內心是不是很脆弱？
這應該是因人而異。或者該這麼說：脆弱的人獨處時候會更脆弱，而強大的人獨處時候並不會。那麼，什麼人脆弱，什麼人強大呢？有以下幾個方面：
1.自我不滿足，總是需要外求的人。原生家庭有問題的人，他們小時候沒有得到應有的愛，內心欠缺安全感，就會感到空落，需要他人他物帶來存在感。獨自一人的時候就會苦悶。
2.相反，小時候得到愛，內心充足，自己一個人也能有滋有味，不需要他人帶來安全感。一個人獨處就不會感到失落痛苦。
如何由一個身外他求的人變成內心充盈的人是一個很大的人生課題。人可以通過閱讀、冥想、或外出與大自然交流與外部世界交往來充實自我。
總之，只要內心充實，不需要他人他物帶來安全感，人獨處時就不會脆弱。而是相反，強大的人在獨處時，可以卓有成就。比如美國文人《瓦爾登湖》作者梭羅，詩人艾米莉狄更生等，他們都是善用孤獨的人。與自然為友，內心靈感迸發。
這應該是因人而異。或者該這麼說：脆弱的人獨處時候會更脆弱，而強大的人獨處時候並不會。那麼，什麼人脆弱，什麼人強大呢？有以下幾個方面：
1.自我不滿足，總是需要外求的人。原生家庭有問題的人，他們小時候沒有得到應有的愛，內心欠缺安全感，就會感到空落，需要他人他物帶來存在感。獨自一人的時候就會苦悶。
2.相反，小時候得到愛，內心充足，自己一個人也能有滋有味，不需要他人帶來安全感。一個人獨處就不會感到失落痛苦。
如何由一個身外他求的人變成內心充盈的人是一個很大的人生課題。人可以通過閱讀、冥想、或外出與大自然交流與外部世界交往來充實自我。
總之，只要內心充實，不需要他人他物帶來安全感，人獨處時就不會脆弱。而是相反，強大的人在獨處時，可以卓有成就。比如美國文人《瓦爾登湖》作者梭羅，詩人艾米莉狄更生等，他們都是善用孤獨的人。與自然為友，內心靈感迸發。
#心理諮詢師說#
人獨處的時候人的內心是不是很脆弱？
人獨處的時候，有時的確是很脆弱的，當然，不是所有的人在獨處的時候都表現的內心脆弱，視不同人情形而有所不同，大致有以下幾種。
1.有種人在獨處的時候常常表現為內心很脆弱，那一定是在早年感受到的脆弱的延續，不知道如何面對獨處。
用心理學內射的概念來解釋，就是早年內心沒有內射一個強大的客體表象，來發展他的自我安撫功能。也就是說，當你內心有一個強大的客體表象時，比如，媽媽在他需要時能夠恰當的安撫他，他就會把媽媽當作想象的情感靶目標，學著她的樣子安撫自己。
當內心沒有內射一個強大客體表象時，內心缺乏一個恆定的、令人滿意的內在客體來陪伴他們，他們的內心是空的，無處安放的心自然是不知所措、是脆弱的。
2.有種人是關起門自己舔傷，獨處時是在自我療愈，不想把脆弱展示給別人，出門仍是滿血復活。表面上的堅強不代表不脆弱，用心理學的概念來解釋就是反向形成。越是被壓抑的情感就越容易以相反的行為表達，就是反向形成。
一切過分的情感都有可能是反向形成的表現。就像自己獨自療傷的人，在成長過程中，脆弱的表達是不被允許的，於是就只能以堅強表現給外人看，傷口不輕易外露，只有獨自療愈。所以那些看似內心強大的漢子們，其實是有顆玻璃心的，只是不輕易外露罷了。
3.還有種人是可以享受獨處的時光。他們在成長過程中，形成的自我表象和客體表象足以面對生活中的各種情境。哪怕是獨處，也會有一個恆定的、令人滿意的內在客體陪伴著他們。
面對獨處，又害怕獨處的人，該怎麼辦呢？方法很簡單，有兩種：
一種是在自己的想象界滿足，其實就是讓自己內射一個強大的客體。這個客體可以是一個人，也可以是一個神。總之，只要獨處時，你覺得他可以陪伴你，讓你強大，讓你感覺足夠安全、足夠愉悅就可以。
這個人，可以是你喜歡的人，也可以是你敬佩的人，獨處的時候，可以想想你們相處時的美好，可以想想他們面對孤單脆弱時如何面對，是否會給你有所啟示。當然，你也可以想想你的對頭，怎麼能讓你的對頭失去強有力的對手呢？是不是這樣想心裡就會找到平衡點，唯有強大不可！
這個神，可以是故事中的神，也可以是宗教中的神，要麼讓你強大，要麼讓你尋求平靜。
另一種方法是在自己的實在界做些什麼，比如，培養一種興趣愛好，可以聽聽歌彈彈琴，可以畫會兒畫寫寫書，可以打打拳練練武，總之，不要讓自己閒著，說不準哪天你會愛上他，成為一個什麼家也不好說呢！有心理學的研究，許多雕塑家，就是因為小時候喜歡玩便便而不被允許，轉而用象徵性玩泥巴的行為來代替，最終就玩成了雕塑家。
獨處不怕脆弱，獨處是你成長的契機！
#心理諮詢師說#
人獨處的時候人的內心是不是很脆弱？
人獨處的時候，有時的確是很脆弱的，當然，不是所有的人在獨處的時候都表現的內心脆弱，視不同人情形而有所不同，大致有以下幾種。
1.有種人在獨處的時候常常表現為內心很脆弱，那一定是在早年感受到的脆弱的延續，不知道如何面對獨處。
用心理學內射的概念來解釋，就是早年內心沒有內射一個強大的客體表象，來發展他的自我安撫功能。也就是說，當你內心有一個強大的客體表象時，比如，媽媽在他需要時能夠恰當的安撫他，他就會把媽媽當作想象的情感靶目標，學著她的樣子安撫自己。
當內心沒有內射一個強大客體表象時，內心缺乏一個恆定的、令人滿意的內在客體來陪伴他們，他們的內心是空的，無處安放的心自然是不知所措、是脆弱的。
2.有種人是關起門自己舔傷，獨處時是在自我療愈，不想把脆弱展示給別人，出門仍是滿血復活。表面上的堅強不代表不脆弱，用心理學的概念來解釋就是反向形成。越是被壓抑的情感就越容易以相反的行為表達，就是反向形成。
一切過分的情感都有可能是反向形成的表現。就像自己獨自療傷的人，在成長過程中，脆弱的表達是不被允許的，於是就只能以堅強表現給外人看，傷口不輕易外露，只有獨自療愈。所以那些看似內心強大的漢子們，其實是有顆玻璃心的，只是不輕易外露罷了。
3.還有種人是可以享受獨處的時光。他們在成長過程中，形成的自我表象和客體表象足以面對生活中的各種情境。哪怕是獨處，也會有一個恆定的、令人滿意的內在客體陪伴著他們。
面對獨處，又害怕獨處的人，該怎麼辦呢？方法很簡單，有兩種：
一種是在自己的想象界滿足，其實就是讓自己內射一個強大的客體。這個客體可以是一個人，也可以是一個神。總之，只要獨處時，你覺得他可以陪伴你，讓你強大，讓你感覺足夠安全、足夠愉悅就可以。
這個人，可以是你喜歡的人，也可以是你敬佩的人，獨處的時候，可以想想你們相處時的美好，可以想想他們面對孤單脆弱時如何面對，是否會給你有所啟示。當然，你也可以想想你的對頭，怎麼能讓你的對頭失去強有力的對手呢？是不是這樣想心裡就會找到平衡點，唯有強大不可！
這個神，可以是故事中的神，也可以是宗教中的神，要麼讓你強大，要麼讓你尋求平靜。
另一種方法是在自己的實在界做些什麼，比如，培養一種興趣愛好，可以聽聽歌彈彈琴，可以畫會兒畫寫寫書，可以打打拳練練武，總之，不要讓自己閒著，說不準哪天你會愛上他，成為一個什麼家也不好說呢！有心理學的研究，許多雕塑家，就是因為小時候喜歡玩便便而不被允許，轉而用象徵性玩泥巴的行為來代替，最終就玩成了雕塑家。
獨處不怕脆弱，獨處是你成長的契機！
#心理諮詢師說#
人獨處的時候人的內心是不是很脆弱？
人獨處的時候，有時的確是很脆弱的，當然，不是所有的人在獨處的時候都表現的內心脆弱，視不同人情形而有所不同，大致有以下幾種。
1.有種人在獨處的時候常常表現為內心很脆弱，那一定是在早年感受到的脆弱的延續，不知道如何面對獨處。
用心理學內射的概念來解釋，就是早年內心沒有內射一個強大的客體表象，來發展他的自我安撫功能。也就是說，當你內心有一個強大的客體表象時，比如，媽媽在他需要時能夠恰當的安撫他，他就會把媽媽當作想象的情感靶目標，學著她的樣子安撫自己。
當內心沒有內射一個強大客體表象時，內心缺乏一個恆定的、令人滿意的內在客體來陪伴他們，他們的內心是空的，無處安放的心自然是不知所措、是脆弱的。
2.有種人是關起門自己舔傷，獨處時是在自我療愈，不想把脆弱展示給別人，出門仍是滿血復活。表面上的堅強不代表不脆弱，用心理學的概念來解釋就是反向形成。越是被壓抑的情感就越容易以相反的行為表達，就是反向形成。
一切過分的情感都有可能是反向形成的表現。就像自己獨自療傷的人，在成長過程中，脆弱的表達是不被允許的，於是就只能以堅強表現給外人看，傷口不輕易外露，只有獨自療愈。所以那些看似內心強大的漢子們，其實是有顆玻璃心的，只是不輕易外露罷了。
3.還有種人是可以享受獨處的時光。他們在成長過程中，形成的自我表象和客體表象足以面對生活中的各種情境。哪怕是獨處，也會有一個恆定的、令人滿意的內在客體陪伴著他們。
面對獨處，又害怕獨處的人，該怎麼辦呢？方法很簡單，有兩種：
一種是在自己的想象界滿足，其實就是讓自己內射一個強大的客體。這個客體可以是一個人，也可以是一個神。總之，只要獨處時，你覺得他可以陪伴你，讓你強大，讓你感覺足夠安全、足夠愉悅就可以。
這個人，可以是你喜歡的人，也可以是你敬佩的人，獨處的時候，可以想想你們相處時的美好，可以想想他們面對孤單脆弱時如何面對，是否會給你有所啟示。當然，你也可以想想你的對頭，怎麼能讓你的對頭失去強有力的對手呢？是不是這樣想心裡就會找到平衡點，唯有強大不可！
這個神，可以是故事中的神，也可以是宗教中的神，要麼讓你強大，要麼讓你尋求平靜。
另一種方法是在自己的實在界做些什麼，比如，培養一種興趣愛好，可以聽聽歌彈彈琴，可以畫會兒畫寫寫書，可以打打拳練練武，總之，不要讓自己閒著，說不準哪天你會愛上他，成為一個什麼家也不好說呢！有心理學的研究，許多雕塑家，就是因為小時候喜歡玩便便而不被允許，轉而用象徵性玩泥巴的行為來代替，最終就玩成了雕塑家。
獨處不怕脆弱，獨處是你成長的契機！
#心理諮詢師說#
人獨處的時候人的內心是不是很脆弱？
人獨處的時候，有時的確是很脆弱的，當然，不是所有的人在獨處的時候都表現的內心脆弱，視不同人情形而有所不同，大致有以下幾種。
1.有種人在獨處的時候常常表現為內心很脆弱，那一定是在早年感受到的脆弱的延續，不知道如何面對獨處。
用心理學內射的概念來解釋，就是早年內心沒有內射一個強大的客體表象，來發展他的自我安撫功能。也就是說，當你內心有一個強大的客體表象時，比如，媽媽在他需要時能夠恰當的安撫他，他就會把媽媽當作想象的情感靶目標，學著她的樣子安撫自己。
當內心沒有內射一個強大客體表象時，內心缺乏一個恆定的、令人滿意的內在客體來陪伴他們，他們的內心是空的，無處安放的心自然是不知所措、是脆弱的。
2.有種人是關起門自己舔傷，獨處時是在自我療愈，不想把脆弱展示給別人，出門仍是滿血復活。表面上的堅強不代表不脆弱，用心理學的概念來解釋就是反向形成。越是被壓抑的情感就越容易以相反的行為表達，就是反向形成。
一切過分的情感都有可能是反向形成的表現。就像自己獨自療傷的人，在成長過程中，脆弱的表達是不被允許的，於是就只能以堅強表現給外人看，傷口不輕易外露，只有獨自療愈。所以那些看似內心強大的漢子們，其實是有顆玻璃心的，只是不輕易外露罷了。
3.還有種人是可以享受獨處的時光。他們在成長過程中，形成的自我表象和客體表象足以面對生活中的各種情境。哪怕是獨處，也會有一個恆定的、令人滿意的內在客體陪伴著他們。
面對獨處，又害怕獨處的人，該怎麼辦呢？方法很簡單，有兩種：
一種是在自己的想象界滿足，其實就是讓自己內射一個強大的客體。這個客體可以是一個人，也可以是一個神。總之，只要獨處時，你覺得他可以陪伴你，讓你強大，讓你感覺足夠安全、足夠愉悅就可以。
這個人，可以是你喜歡的人，也可以是你敬佩的人，獨處的時候，可以想想你們相處時的美好，可以想想他們面對孤單脆弱時如何面對，是否會給你有所啟示。當然，你也可以想想你的對頭，怎麼能讓你的對頭失去強有力的對手呢？是不是這樣想心裡就會找到平衡點，唯有強大不可！
這個神，可以是故事中的神，也可以是宗教中的神，要麼讓你強大，要麼讓你尋求平靜。
另一種方法是在自己的實在界做些什麼，比如，培養一種興趣愛好，可以聽聽歌彈彈琴，可以畫會兒畫寫寫書，可以打打拳練練武，總之，不要讓自己閒著，說不準哪天你會愛上他，成為一個什麼家也不好說呢！有心理學的研究，許多雕塑家，就是因為小時候喜歡玩便便而不被允許，轉而用象徵性玩泥巴的行為來代替，最終就玩成了雕塑家。
獨處不怕脆弱，獨處是你成長的契機！
哲學家周國平說，“獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神祕力量的對話。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。
學生時代的我，總是害怕獨處。
吃飯、逛街、泡圖書館，甚至連上廁所的時候都一定要拉著別人一起。
沒有人陪在身邊時，往往就會變得很喪。
害怕一個人走在路上時，被人投來異樣的目光，那意味著：我性格孤僻、人緣差、沒朋友。
所以很多時候，我寧願在人群中喪失自我，進行一些無意義的活動，也不願獨處。
後來我才知道：
我誤解了“獨處”與“寂寞”的界限，因此將獨處與孤立無援、寂寞無助的狀態混為一談。
與自己相處是一種能力，並不是所有的人都具備。
心理學家溫尼科特認為：擁有獨處的能力，是一個人情感成熟的最重要標誌之一。
一個人想要找到好的生活狀態，並不依賴於他人的成全。
安頓好自己是一種能力，可以讓我們找回內在的力量，全新擁抱生活。
一個人時，反而能安靜而豐盛。
獨處，是一個人最好的增值期
德國哲學家叔本華就是酷愛獨處的人。他認為青年人首要學習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉。據此可知，只有那些依靠自己，能從一切事物當中體會到自身的人才是處境最妙的人。所以，西塞羅說過，“一個完全依靠自己，一切稱得上屬於他的東西都存在於他的自身的人是不可能不幸福的。”
除此之外，
一個人自身擁有越多，那麼別人能夠給以他的也就越少，正是這一自身充足感覺使具有內在豐富價值的人，不願為了與他人的交往而做出必要的犧牲，他們更不可能主動尋求這些交往而否定自我，叔本華的一生都是在獨處中度過的，他提倡人要獨處。他甚至說了這樣一句名言，人要麼獨處要麼庸俗。
叔本華認為誰要不愛獨處，那他也就不熱愛自由，只有當一個人獨處的時候才是自由的，拘謹，掣肘不可避免的伴隨社交聚會。由於欠缺內在價值平庸的人喜歡與人相處喜歡遷就別人，這是因為他們忍受別人要比忍受他們自己更加容易，不喜歡獨處的人要通過一些感官上的刺激才能讓自己興奮起來，一旦缺少這種刺激，他們的思想就會在重負之下沉淪，最後陷入一種悲慘的渾噩之中。
劉若英是我很喜歡的歌手，她曾經這樣詮釋獨處。
她說，獨處是一種孤獨，但孤獨和寂寞是不一樣的。
孤獨是一種狀態，寂寞是一種負面情緒。
善於獨處的人，不大容易感到寂寞，自己會安排很多事情做，不會輕易被別人影響。
婚後的她寫了一本書，叫《我敢在你懷裡孤獨》。她寫到自己的婚姻：
有時候拍戲時，我們經常半個月不見面，沒必要天天黏在一起。
我們夫妻倆一起出門，去不同的電影院，看不同的電影。
兩人一起回家，進家門後一個往左，一個往右，因為兩人有獨立的臥室和書房。
她說，人的一生，不是在爭取自己的空間，就是在適應別人的空間。
獨處是將自己無限放大，相處則是儘可能地縮小，去適應別人空出來的位置。
而戀人間最好的狀態就是“窩在愛人懷裡孤獨”。
尤其我們女生更會恐懼孤獨，習慣將自己的安全感都寄託在另一半身上，在愛裡患得患失、失去自我。
但就像《千與千尋》中所說：“人生就像一班列車，路途上會有很多站，很難有人可以自始至終陪著走完。”
敢於在愛裡孤獨，是一種保持獨立的人格和心態，不在愛中迷失的生活方式。
周國平說過一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜”。
世界太過喧囂嘈雜，急於合群從眾的人往往容易迷失。
而一個人最好的狀態，無非是既能享受得了繁華，也能安頓一個人的時光。
在這些時光裡，願我們終將與孤獨握手言和，重新擁有對抗未知的勇氣。
一個人的浮世清歡，一個人的細水長流，也很好。
哲學家周國平說，“獨處是靈魂生長的必要空間，在獨處時，我們從別人和事務中抽身出來，回到了自己。這時候，我們獨自面對自己和上帝，開始了與自己的心靈以及與宇宙中的神祕力量的對話。一切嚴格意義上的靈魂生活都是在獨處時展開的。
學生時代的我，總是害怕獨處。
吃飯、逛街、泡圖書館，甚至連上廁所的時候都一定要拉著別人一起。
沒有人陪在身邊時，往往就會變得很喪。
害怕一個人走在路上時，被人投來異樣的目光，那意味著：我性格孤僻、人緣差、沒朋友。
所以很多時候，我寧願在人群中喪失自我，進行一些無意義的活動，也不願獨處。
後來我才知道：
我誤解了“獨處”與“寂寞”的界限，因此將獨處與孤立無援、寂寞無助的狀態混為一談。
與自己相處是一種能力，並不是所有的人都具備。
心理學家溫尼科特認為：擁有獨處的能力，是一個人情感成熟的最重要標誌之一。
一個人想要找到好的生活狀態，並不依賴於他人的成全。
安頓好自己是一種能力，可以讓我們找回內在的力量，全新擁抱生活。
一個人時，反而能安靜而豐盛。
獨處，是一個人最好的增值期
德國哲學家叔本華就是酷愛獨處的人。他認為青年人首要學習的一課，就是承受孤獨，因為孤獨是幸福、安樂的源泉。據此可知，只有那些依靠自己，能從一切事物當中體會到自身的人才是處境最妙的人。所以，西塞羅說過，“一個完全依靠自己，一切稱得上屬於他的東西都存在於他的自身的人是不可能不幸福的。”
除此之外，
一個人自身擁有越多，那麼別人能夠給以他的也就越少，正是這一自身充足感覺使具有內在豐富價值的人，不願為了與他人的交往而做出必要的犧牲，他們更不可能主動尋求這些交往而否定自我，叔本華的一生都是在獨處中度過的，他提倡人要獨處。他甚至說了這樣一句名言，人要麼獨處要麼庸俗。
叔本華認為誰要不愛獨處，那他也就不熱愛自由，只有當一個人獨處的時候才是自由的，拘謹，掣肘不可避免的伴隨社交聚會。由於欠缺內在價值平庸的人喜歡與人相處喜歡遷就別人，這是因為他們忍受別人要比忍受他們自己更加容易，不喜歡獨處的人要通過一些感官上的刺激才能讓自己興奮起來，一旦缺少這種刺激，他們的思想就會在重負之下沉淪，最後陷入一種悲慘的渾噩之中。
劉若英是我很喜歡的歌手，她曾經這樣詮釋獨處。
她說，獨處是一種孤獨，但孤獨和寂寞是不一樣的。
孤獨是一種狀態，寂寞是一種負面情緒。
善於獨處的人，不大容易感到寂寞，自己會安排很多事情做，不會輕易被別人影響。
婚後的她寫了一本書，叫《我敢在你懷裡孤獨》。她寫到自己的婚姻：
有時候拍戲時，我們經常半個月不見面，沒必要天天黏在一起。
我們夫妻倆一起出門，去不同的電影院，看不同的電影。
兩人一起回家，進家門後一個往左，一個往右，因為兩人有獨立的臥室和書房。
她說，人的一生，不是在爭取自己的空間，就是在適應別人的空間。
獨處是將自己無限放大，相處則是儘可能地縮小，去適應別人空出來的位置。
而戀人間最好的狀態就是“窩在愛人懷裡孤獨”。
尤其我們女生更會恐懼孤獨，習慣將自己的安全感都寄託在另一半身上，在愛裡患得患失、失去自我。
但就像《千與千尋》中所說：“人生就像一班列車，路途上會有很多站，很難有人可以自始至終陪著走完。”
敢於在愛裡孤獨，是一種保持獨立的人格和心態，不在愛中迷失的生活方式。
周國平說過一句話：“人生最好的境界是豐富的安靜”。
世界太過喧囂嘈雜，急於合群從眾的人往往容易迷失。
而一個人最好的狀態，無非是既能享受得了繁華，也能安頓一個人的時光。
在這些時光裡，願我們終將與孤獨握手言和，重新擁有對抗未知的勇氣。
一個人的浮世清歡，一個人的細水長流，也很好。
獨處對一個來說，就是孤獨。並不意味著脆弱而不堪。
人是孤獨的，而心不孤單寂寞。正是有這種孤處的能力，才能使自己特立獨行。獨立思維，內心情感真實而豐富多彩。
獨處時整個人是真實的，不用面對外界的五顏六色。
不受任何外在干擾，在自己的小世界裡。提升自身的認知，修心養性。
有更多的時間、做喜歡的事情。學會養花，學習茶藝，聽聽音樂！陶冶情操。
也能刷頭條增長見識，提高眼界！真正讓自己學會獨自生活，享受獨處的樂趣！
遠比在複雜的、人際交往中無趣。要快樂，自在，坦然、悠然自得。
獨處方寸地。與世無爭，清心淡雅，靈淨真空絕對的淡泊思維境界。更能達到逍遙自足！
獨處對一個來說，就是孤獨。並不意味著脆弱而不堪。
人是孤獨的，而心不孤單寂寞。正是有這種孤處的能力，才能使自己特立獨行。獨立思維，內心情感真實而豐富多彩。
獨處時整個人是真實的，不用面對外界的五顏六色。
不受任何外在干擾，在自己的小世界裡。提升自身的認知，修心養性。
有更多的時間、做喜歡的事情。學會養花，學習茶藝，聽聽音樂！陶冶情操。
也能刷頭條增長見識，提高眼界！真正讓自己學會獨自生活，享受獨處的樂趣！
遠比在複雜的、人際交往中無趣。要快樂，自在，坦然、悠然自得。
獨處方寸地。與世無爭，清心淡雅，靈淨真空絕對的淡泊思維境界。更能達到逍遙自足！
獨處對一個來說，就是孤獨。並不意味著脆弱而不堪。
人是孤獨的，而心不孤單寂寞。正是有這種孤處的能力，才能使自己特立獨行。獨立思維，內心情感真實而豐富多彩。
獨處時整個人是真實的，不用面對外界的五顏六色。
不受任何外在干擾，在自己的小世界裡。提升自身的認知，修心養性。
有更多的時間、做喜歡的事情。學會養花，學習茶藝，聽聽音樂！陶冶情操。
也能刷頭條增長見識，提高眼界！真正讓自己學會獨自生活，享受獨處的樂趣！
遠比在複雜的、人際交往中無趣。要快樂，自在，坦然、悠然自得。
獨處方寸地。與世無爭，清心淡雅，靈淨真空絕對的淡泊思維境界。更能達到逍遙自足！
20歲的時候，很喜歡找人交朋友，很喜歡去各種各樣的趴，參加聚會。近幾年，突然性情大變。變得不愛交朋友，不愛喝陌生人相處。甚至於覺得自己和陌生人介紹自己都很累，很累。大約這就是人生吧，誰都不知道以後會變成什麼樣的人。
這是一個充斥著金錢和慾望的時代，人情和金錢能辦到很多人都辦不到的事情，親情也變的淡薄了。聯繫方式一刪，我們就永別了......
很多相處的方式，很多遇到的人，都讓人覺得無比的......
有的時候，我真的覺得，為什麼我不是一個壞人？心為什麼不能在再狠一點？抑或是自己能再淡泊名利一點？再心大一點？這樣我就不會讓自己心那麼的累。
在某個時刻，突然聽懂了一首又一首的老歌，每一句歌詞都彷彿在寫著自己所有的心事，孤獨的人喜歡雨落，悲傷的人喜歡黃昏，傷感的人喜歡音樂。磁帶在鉛筆老去，而我愛的那個人，最後沒能和我踏進教堂。
去年，研究生畢業，找不到工作，一時間覺得壓力很大，聽著歌手裡面李曉東翻唱毛不易的《消愁》，覺得每一句都寫的是自己。每一句都是關於我的經歷。夢想永遠很豐滿，但是現實卻是一根大棒子，打的你無所遁形吧。
一時間，變的不愛說話，變得不愛笑。變成了自己從來未曾想到過的模樣。
最後的最後，我一個人，在燈紅酒綠的時代裡，變成了一個不被愛的人......
20歲的時候，很喜歡找人交朋友，很喜歡去各種各樣的趴，參加聚會。近幾年，突然性情大變。變得不愛交朋友，不愛喝陌生人相處。甚至於覺得自己和陌生人介紹自己都很累，很累。大約這就是人生吧，誰都不知道以後會變成什麼樣的人。
這是一個充斥著金錢和慾望的時代，人情和金錢能辦到很多人都辦不到的事情，親情也變的淡薄了。聯繫方式一刪，我們就永別了......
很多相處的方式，很多遇到的人，都讓人覺得無比的......
有的時候，我真的覺得，為什麼我不是一個壞人？心為什麼不能在再狠一點？抑或是自己能再淡泊名利一點？再心大一點？這樣我就不會讓自己心那麼的累。
在某個時刻，突然聽懂了一首又一首的老歌，每一句歌詞都彷彿在寫著自己所有的心事，孤獨的人喜歡雨落，悲傷的人喜歡黃昏，傷感的人喜歡音樂。磁帶在鉛筆老去，而我愛的那個人，最後沒能和我踏進教堂。
去年，研究生畢業，找不到工作，一時間覺得壓力很大，聽著歌手裡面李曉東翻唱毛不易的《消愁》，覺得每一句都寫的是自己。每一句都是關於我的經歷。夢想永遠很豐滿，但是現實卻是一根大棒子，打的你無所遁形吧。
一時間，變的不愛說話，變得不愛笑。變成了自己從來未曾想到過的模樣。
最後的最後，我一個人，在燈紅酒綠的時代裡，變成了一個不被愛的人......
獨處，是人生地不熟身處異鄉中的環境，或許是年老色衰下疏離的身影。實為處境下的身單影孤，此時的村莊成了空村，夜晚唯一一盞燈亮在夜幕下。
心境平和者，己融入日升白天下與鳥語花香為聞，與月升寂夜中蟲鳴蛙聲為音，完全成了自然山水中的一部分。獨處，對於生命而言，是對喧譁吵雜糾纏無休無止的人際紛爭作出的選擇，遠離。獨處下的仁智，氣韻神曠、言詞精簡，置身於風輕雲淡之境，與世無爭的神態。
只有飽滿腫脹激情的強烈慾望才會驅動本能願望下的去處，裹挾於萬馬奔騰的滾滾紅塵中，燈火闌珊下而獲得幸福快樂的滿足。
性情不同，心境不同，獨處時的感受也會不同。有的人獨處空虛難耐；有的人享受孤獨和淺淺的清愁；有的人會梳理心緒，做理性的思考……我想，內心強大的人會更喜歡獨處，畢竟，人生也分春夏秋冬，白天黑夜，雨露風霜……
很多人說人生總有諸多無常，幾乎波折是上帝給每個人的考驗。是啊，一帆風順大都只是一種奢望。到了一定年齡，歲月總是如期而來，磨難總是不請自來，孤獨總是突如其來。越年長越覺得很多事情都只能依靠我們自己，心裡的委屈只能說給你自己聽。生活的困難只能自己一個人過，人生的道路只能自己一個人走。因為除了我們自己以外，沒有人能永遠被我們依賴。生我們養我們的人會老，疼我們愛我們的人會走。從始至終面對榮辱悲歡的只有我們自己，人生的酸甜苦辣也只能我們自己體會。因此我們必須一個人昂首挺胸的走在自己的道路上。像這句話說的那樣：“把自己當成一支隊伍，對著自己的頭腦和心靈招兵買馬，別放棄”。只有學會一個人面對生活的苦難，才能真正學會獨立，當我們不再為生活的苦難抱怨命運，不在因為獨處感到孤單，以微笑面對生活。相信此後無論是否有人陪伴，我們都已經能強大到一個人面對生活的考驗。別抱怨命運對我們的不公，別被生活帶來詩意打到，很多我時候我們以為一個人跨不過去的坎，一咬牙可能就已經跨過去了。我們以為等不來的陽光，一回頭已經驅散了漫漫長夜。回頭發現那些難熬的日子，其實是自己美好未來的奠基石。孤獨給我們帶來的並不是陰鬱和失落，還有漸漸沉澱下來的沉穩與堅定。像尼采說的那樣：“你今天是一個孤獨的怪人，你離群索居總有一天，你會成為一個民族”。人活一輩子，總要經歷些許坎坷，沒有什麼是扛不過去的，你只要一路向前披荊斬棘，總有一天你會一個人熬過那些苦難。欲戴王冠必承其重，相信命運不會辜負每一個用力奔跑的人，暴雨的終點是一片草原，未來的路還很長，記得餘生，無論前行路上是否有人陪伴，都要學會一個人走。
如果偶爾的獨處帶來的脆弱，我想不能說明什麼，這應該是人性正常的情緒變化。但是如果只要獨處就會脆弱，我想這類人平時的堅強是裝出來的。而且一直在不自覺的偽裝自己，並且應該非常缺乏安全感。所以這是非正常情緒變化的表現。喜怒哀樂是人性正常的特點，非常多的人做不到正確對待自己的情緒，所以才會有各種雞湯文來自我解壓和安慰。越缺什麼就會越強調在意什麼，所以要找到內心真正的情緒點，然後獨處時與自己對話，正視自己的喜怒哀樂，接受自己，這樣，才會真正的摘除偽裝的面具，做一個肯定自己和愛自己的人。
有時確確相反！他的內心世界，無比狀闊，十分強大，一切正確誘人的大格局，一切周密的規劃由此產生！一切正確的操作流程，源源不斷的從這裡流向生產第一線！由此創造出鉅額效應！有時，這種人其貌不揚，其型不俊，文質彬彬，孺雅大氣。這種人，往往是不可多得的人才！尋覓這種人，難似上青天！
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