從石家河到戰國的古玉里，卻隱藏著這麼多古代的祕密｜真知堂

瓷器鑑定真知堂

1/13 真知堂國學館：自從文明肇始，人類就有了收藏美好器物的好習慣。玉器，就是中國人的獨具特色的收藏品。當然，現如今有很多老外也特別喜歡中國古玉。圖為石家河文化玉人面，山西博物館收藏文物。這個極有可能就是蚩尤的形象，蚩尤是九黎三苗的祖先，本為炎帝部落聯盟裡的一位大首領，後被黃帝打敗身亡。

2/13 真知堂國學館：很多古玉其實本來都是實用器和禮器，後來變成了玩賞器。圖為龍紋玉觽（xi),春秋時期文物，是古人用來解繩結的工具。《詩經芄蘭》曰：“芄蘭之支，童子佩觿。”後來古人就用“觿年”二字代指童年。上古時代沒有文字，就靠結繩記事，這東西很有用，打錯了結可以解。

3/13 真知堂國學館：圖為西周鳳紋玉璜，這件玉璜非常獨特，仔細觀察紋飾為鳳首龍身。玉璜是古代六器之一，《周禮·春官·大宗伯》曰：“以玄璜禮北方。”璜本為佩飾，稱“佩璜”，新石器時代的部落首領往往脖子上掛著這種半圓形玉石裝飾品，是身份地位的象徵。玉璜可能跟黃帝有關。

4/13 真知堂國學館：圖為戰國玉龍型佩。玉器春秋時代多玉虎，少見玉龍。到了戰國時代玉龍則非常多。據筆者研究，這應該是戰國時代周天子沒落，諸侯皆稱王導致的禮崩樂壞。龍為天子的象徵，從新石器時代就開始了，所以反而在戰國之前少見龍紋器。

5/13 真知堂國學館：圖為商代龍紋玉玦。首尾相連，臣字眼，新石器時代的人們在狩獵過程中往往捕得母獸，得到這種獸類的胚胎，所以製作成類似器物，本為生殖崇拜，北方紅山文化玉豬龍就是最早的胚胎形象。

6/13 真知堂國學館：圖為戰國玉龍，此時龍已經形同寵物，大量出現在達官顯貴的服侍上，作為組佩的組成部分。《詩經雞鳴》曰：“宜言飲酒，與子偕老。琴瑟在御，莫不靜好。\n知子之來之，雜佩以贈之。知子之順之，雜佩以問之。”

7/13 真知堂國學館：這件玉玦型龍紋佩造型非常獨特，筆者以前也沒有見過。從紋飾的雕刻手法來看，應該是西周時期的作品，由於沒有類似出土文物對比，所以器型不能作為斷代標準。玉玦最早應該是耳飾。

8/13 真知堂國學館：戰國時期已經出現了成熟的龍紋，表現為四足有尾。夔龍紋還是主流。都說夔一足，夔龍真的只有一條腿嗎？圖為戰國大型玉龍。

9/13 真知堂國學館：《呂氏春秋．察傳》曰:“魯哀公問於孔子曰:‘樂正夔，一足，信乎？'\n孔子曰:‘昔者舜。。。令重黎舉夔於草莽之中而進之，舜以為樂正。夔於是正六律，和五聲，以通八風，而天下大服。舜曰:若夔者一而足矣。故曰夔一足，非一足也。”圖為夔龍的立體形象，商代文物。

10/13 真知堂國學館：玉龍到底是何方神獸，今人不知。但歷史上很多動物已經滅絕了，上古時代是否真有龍的存在，已經成了一個迷。圖為戰國玉龍，藝術水平較高。

11/13 真知堂國學館：其實，從玉器的角度上來看，周的代商，是文化藝術的倒退。西周早期玉器相比商代玉器，明顯不如。青銅器亦如是，西周青銅器除了早期尚有殷商之風外，整個西周時代的青銅器相比殷墟出土的文物而言，差距不是一點點。圖為西周玉虎。

12/13 真知堂國學館：西周到東周春秋時代，玉器水平也停滯不前，周王室器少見。歷史上玉器由於不能被民間使用，所以盜墓者都不要玉器。所以，從世界各國收藏品來看，西周王陵出土玉器應該都包含在內，這種情況只能說明西周時代王室玉器並不太精美。圖為西周到春秋時期玉龍型佩，少見。

13/13 真知堂國學館：最後這件玉龍看不清，也不知道是什麼玩意。圓雕是高古玉最難辨識的種類。您看它是什麼年代的呢？喜歡古董收藏和中國傳統文化的朋友，可關注真知堂。更多文物鑑定鑑賞知識，可百度瓷器鑑定真知堂，去筆者博客尋找。

2019-08-20