為什麼城裡人沒那麼講究風水,而相信風水的農村人也沒發大財的?

為什麼城裡人沒那麼講究風水(發財了),而相信風水的農村人也沒有發大財的?

一、城市佔儘先機

一個城市歷經歲月變化能夠成長起來或者一直作為區域中心城市,本身風水格局就非常好(筆者以前撰文所論述 的北京城的風水、頤和園風水等等),從大格局上來講城市的風水本身就要比農村好,也就是能夠成為國家的都 城、地方的中心城市,本身風水就響噹噹。

為什麼城裡人沒那麼講究風水(發財了),而相信風水的農村人也沒有發大財的?

一、城市佔儘先機

一個城市歷經歲月變化能夠成長起來或者一直作為區域中心城市,本身風水格局就非常好(筆者以前撰文所論述 的北京城的風水、頤和園風水等等),從大格局上來講城市的風水本身就要比農村好,也就是能夠成為國家的都 城、地方的中心城市,本身風水就響噹噹。

為什麼城裡人沒那麼講究風水,而相信風水的農村人也沒發大財的?

古代在建城之前,負責建造的規劃者嚴格考察全國範圍內地理環境,確定好了在建設城市,絕非看哪裡平坦,就 在哪裡見縫插針的蓋房子。

《尚書.洛誥》“周公拜手稽首曰:我卜河朔黎水,我乃卜澗水果、纏水西,惟洛食;我又卜瀍水東,亦惟洛食 。”

《春秋公羊傳》“天子之居”

《管子》“凡立國都,非於大山之上,必於廣川之上,高勿近旱而水用足,下勿近水而溝防省,因天材,就地利 。”

《呂氏春秋》“古之王者,擇天下之中而立國,擇國之中而立宮,擇宮之中而立廟。”

二、城市是變化的

地方也是變化的,比如深圳、香港在若干年前,都是名不見經傳的地方,受環境風水、政策、資源及其他方面 影響,慢慢的變成了大城市,甚至成為地方中心。若是回過頭去看,這些地方的"農村人"也都變成富人。

甚至其他大城市,也都經過類似的變化。

為什麼城裡人沒那麼講究風水(發財了),而相信風水的農村人也沒有發大財的?

一、城市佔儘先機

一個城市歷經歲月變化能夠成長起來或者一直作為區域中心城市,本身風水格局就非常好(筆者以前撰文所論述 的北京城的風水、頤和園風水等等),從大格局上來講城市的風水本身就要比農村好,也就是能夠成為國家的都 城、地方的中心城市,本身風水就響噹噹。

為什麼城裡人沒那麼講究風水,而相信風水的農村人也沒發大財的?

古代在建城之前,負責建造的規劃者嚴格考察全國範圍內地理環境,確定好了在建設城市,絕非看哪裡平坦,就 在哪裡見縫插針的蓋房子。

《尚書.洛誥》“周公拜手稽首曰:我卜河朔黎水,我乃卜澗水果、纏水西,惟洛食;我又卜瀍水東,亦惟洛食 。”

《春秋公羊傳》“天子之居”

《管子》“凡立國都,非於大山之上,必於廣川之上,高勿近旱而水用足,下勿近水而溝防省,因天材,就地利 。”

《呂氏春秋》“古之王者,擇天下之中而立國,擇國之中而立宮,擇宮之中而立廟。”

二、城市是變化的

地方也是變化的,比如深圳、香港在若干年前,都是名不見經傳的地方,受環境風水、政策、資源及其他方面 影響,慢慢的變成了大城市,甚至成為地方中心。若是回過頭去看,這些地方的"農村人"也都變成富人。

甚至其他大城市,也都經過類似的變化。

為什麼城裡人沒那麼講究風水,而相信風水的農村人也沒發大財的?

三、人也是流通的

人不是固定不變的,今天他住在農村或者祖墳、宗祠在農村,明天他在城市裡做買賣或者生意發達了,舉家遷徙 到大城市,但他的成功過很大程度上取決於先天因素(如祖墳、宗祠風水好)及後天因素(個人努力、機會好、 趕上政策先機等等),所以不能單純的按照城、鄉下這樣來劃分。

大家若是對這個觀點有疑問,可以實地欣賞下名人祖墳、宗祠,都是在“山清水秀之處”,可能有人據說個別的 例子,個別不代表整體。

為什麼城裡人沒那麼講究風水(發財了),而相信風水的農村人也沒有發大財的?

一、城市佔儘先機

一個城市歷經歲月變化能夠成長起來或者一直作為區域中心城市,本身風水格局就非常好(筆者以前撰文所論述 的北京城的風水、頤和園風水等等),從大格局上來講城市的風水本身就要比農村好,也就是能夠成為國家的都 城、地方的中心城市,本身風水就響噹噹。

為什麼城裡人沒那麼講究風水,而相信風水的農村人也沒發大財的?

古代在建城之前,負責建造的規劃者嚴格考察全國範圍內地理環境,確定好了在建設城市,絕非看哪裡平坦,就 在哪裡見縫插針的蓋房子。

《尚書.洛誥》“周公拜手稽首曰:我卜河朔黎水,我乃卜澗水果、纏水西,惟洛食;我又卜瀍水東,亦惟洛食 。”

《春秋公羊傳》“天子之居”

《管子》“凡立國都,非於大山之上,必於廣川之上,高勿近旱而水用足,下勿近水而溝防省,因天材,就地利 。”

《呂氏春秋》“古之王者,擇天下之中而立國,擇國之中而立宮,擇宮之中而立廟。”

二、城市是變化的

地方也是變化的,比如深圳、香港在若干年前,都是名不見經傳的地方,受環境風水、政策、資源及其他方面 影響,慢慢的變成了大城市,甚至成為地方中心。若是回過頭去看,這些地方的"農村人"也都變成富人。

甚至其他大城市,也都經過類似的變化。

為什麼城裡人沒那麼講究風水,而相信風水的農村人也沒發大財的?

三、人也是流通的

人不是固定不變的,今天他住在農村或者祖墳、宗祠在農村,明天他在城市裡做買賣或者生意發達了,舉家遷徙 到大城市,但他的成功過很大程度上取決於先天因素(如祖墳、宗祠風水好)及後天因素(個人努力、機會好、 趕上政策先機等等),所以不能單純的按照城、鄉下這樣來劃分。

大家若是對這個觀點有疑問,可以實地欣賞下名人祖墳、宗祠,都是在“山清水秀之處”,可能有人據說個別的 例子,個別不代表整體。

為什麼城裡人沒那麼講究風水,而相信風水的農村人也沒發大財的?

在以前講座或者跟大家交流中,有懷疑的人硬鑽牛角尖,例如會拋出“假如你是北京人(即使你是郊區的)總資 產也得上千萬,若你是農村的,即使現在你現在的風水好,總資產賺幾輩子都比不過”,這個如何解答?

--中國古代有句古話“一年樹谷,十年樹木,百年樹人”

比近期(一年)的資產(穀物),就用房產或者政策性獲益來作為參照物。

比中期(十年)的資產(樹木),就要看一個人的中期眼光及行為。

比遠期(百年)的資產(樹人),那就要看這個人對於傳承人(子孫)的培養及教化了。

為什麼城裡人沒那麼講究風水(發財了),而相信風水的農村人也沒有發大財的?

一、城市佔儘先機

一個城市歷經歲月變化能夠成長起來或者一直作為區域中心城市,本身風水格局就非常好(筆者以前撰文所論述 的北京城的風水、頤和園風水等等),從大格局上來講城市的風水本身就要比農村好,也就是能夠成為國家的都 城、地方的中心城市,本身風水就響噹噹。

為什麼城裡人沒那麼講究風水,而相信風水的農村人也沒發大財的?

古代在建城之前,負責建造的規劃者嚴格考察全國範圍內地理環境,確定好了在建設城市,絕非看哪裡平坦,就 在哪裡見縫插針的蓋房子。

《尚書.洛誥》“周公拜手稽首曰:我卜河朔黎水,我乃卜澗水果、纏水西,惟洛食;我又卜瀍水東,亦惟洛食 。”

《春秋公羊傳》“天子之居”

《管子》“凡立國都,非於大山之上,必於廣川之上,高勿近旱而水用足,下勿近水而溝防省,因天材,就地利 。”

《呂氏春秋》“古之王者,擇天下之中而立國,擇國之中而立宮,擇宮之中而立廟。”

二、城市是變化的

地方也是變化的,比如深圳、香港在若干年前,都是名不見經傳的地方,受環境風水、政策、資源及其他方面 影響,慢慢的變成了大城市,甚至成為地方中心。若是回過頭去看,這些地方的"農村人"也都變成富人。

甚至其他大城市,也都經過類似的變化。

為什麼城裡人沒那麼講究風水,而相信風水的農村人也沒發大財的?

三、人也是流通的

人不是固定不變的,今天他住在農村或者祖墳、宗祠在農村,明天他在城市裡做買賣或者生意發達了,舉家遷徙 到大城市,但他的成功過很大程度上取決於先天因素(如祖墳、宗祠風水好)及後天因素(個人努力、機會好、 趕上政策先機等等),所以不能單純的按照城、鄉下這樣來劃分。

大家若是對這個觀點有疑問,可以實地欣賞下名人祖墳、宗祠,都是在“山清水秀之處”,可能有人據說個別的 例子,個別不代表整體。

為什麼城裡人沒那麼講究風水,而相信風水的農村人也沒發大財的?

在以前講座或者跟大家交流中,有懷疑的人硬鑽牛角尖,例如會拋出“假如你是北京人(即使你是郊區的)總資 產也得上千萬,若你是農村的,即使現在你現在的風水好,總資產賺幾輩子都比不過”,這個如何解答?

--中國古代有句古話“一年樹谷,十年樹木,百年樹人”

比近期(一年)的資產(穀物),就用房產或者政策性獲益來作為參照物。

比中期(十年)的資產(樹木),就要看一個人的中期眼光及行為。

比遠期(百年)的資產(樹人),那就要看這個人對於傳承人(子孫)的培養及教化了。

為什麼城裡人沒那麼講究風水,而相信風水的農村人也沒發大財的?

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