釋迦牟尼當年不予理睬的是什麼問題？

提問：

世界的萬象萬法，都沒有自性，那麼，心有永恆不變的自性嗎？如果心有自性的話，個人心如何與他人心相融？我認為，心應該是沒有自性的，因為心根本不存在。如果心有自性的話，就違背了“諸法無我”這一法則。

☼

雪漠：

這個問題，在佛教中，是很難回答的，釋迦牟尼當年就不予理睬。

但我可以告訴你：第一，萬法皆無自性，心也無自性。自性是什麼？是永遠不會變化的本體。只要有變化，就沒有自性。那麼，心有自性嗎？沒有。因為心也在變化。這是第一。

第二，除了你說的那個心——我們稱之為妄心，是凡夫之心——之外，還有一個我說的心，叫真心，是聖者之心。

關於真心與妄心，《光明大手印：實修頓入》中講得非常多，我這裡只簡單介紹一下，有緣的朋友，可以自己去看書。

妄心，就是隨著世間萬物起起伏伏、時時變化的那個心。它就像大海上的浪花，隨著風，隨著海嘯，隨著地震，隨著地球磁力、月球磁力，時時在波動。

那個心，所有人都有。但除此之外，我們還有一個不動的心。

我經常有個比喻：雪漠十八歲時，沒有鬍子，很帥；三十來歲時，留下鬍子，也很帥；差不多五十歲時，老了，但能發現雪漠老了的那個心，卻沒有老。那便是真心。十八歲時，他見到一個小女孩，覺得有個老婆多好，就去追求她，後來娶了她當老婆。五十歲時，看到再漂亮的小女孩，也不追了。他的心一天天成長著，一天天穩定著，一天天屬於自己了。這個應對世界時時變化的心，便是妄心。

我再舉個例子。你出去時，突然下雨了。你知道衣服淋溼了。知道衣服淋溼了的那顆心，淋溼了沒有？沒有。覺得黏黏的，淋溼了的，是你的覺受。當你覺得自己淋溼了，有一種跳出乾溼之外的覺知，那個心就叫真心。

這個問題非常複雜，當你知道它時，也就開悟了。現在不知道這個東西，因為你還沒有開悟。