“探訪”真實的傳統武術——練武不練功,到老一場空

“探訪”真實的傳統武術——練武不練功,到老一場空

武和功,合在一起叫武功,武字古代與舞同音,那就有同意的道理,古代的字同音的就有同意的意思。那麼也就是說武字主要是指形體的表像

再說功,功字,是工加力,也就是說力理加技術,稱為功

可以理解為,練武的基本功,內功,力量(當然說的整體的力量)運用力理的方法等這些

意思就是說,不能光練套路,還要有基本功。不能光講外在的招數的,還要用內在用法

以上都是我的個人理解,

我們還可以從拳論,解釋拳論,也叫以論解論,這覺得這樣更能理解古人的意思

太極拳有個三練,三不練

可以說是這句話的最好解釋:練理不練力,練本不練標,練身不練招

具體內容是:極拳有一整套成熟的理論指導整個修煉過程。可以這樣說,太極拳是一項十分浩大的工程體系,練好

太極拳確實是一件很不容易的事情。根據前輩拳論,總結了三練三不練的練功法則,即練理不練力,練

本不練標,練身不練招。

一、練理不練力。

“理”就是太極拳的道理、原理。太極拳練的是大道,即太極陰陽轉換中陽極生陰、陰極生陽的原理。

太極拳剛中寓柔,柔中寓剛,剛柔相濟;虛極生實,實極生虛,虛實轉換。通過精神集中、以意導氣、

以氣運身、意到氣到形隨的練習,做到一動全動,周身相隨,內外相合。練功時循規蹈距,順其自然,

不能急於求成。練力指的是練習氣力,這種練習雖然將局部力量練得很大,但這種力量是拙力、僵力,

缺少靈性,為太極拳家所不取。

二、練本不練標。

“本”是指本源、根本,即腎中元氣和下盤功夫。腎藏元陰元陽,為先天根本、發氣之源。腎氣充足,

則五臟得養,肝、心、脾、肺、腎各行其職,故能精力充沛、力量充足、反應靈敏、身體協調。內氣充

盈為本源之一。其二是指在周身放鬆的基礎上,氣納丹田,沉入湧泉,達到上盤靈,中盤活,下盤穩固

,落地生根。“標”是指以練習身體各個部位的力量和硬度為主要目的的局部練習方法。太極拳是內功

拳,內外兼修,以練內培元為主,“培根潤源”,“培其根則枝葉自茂,潤其源則流脈自長”。

“探訪”真實的傳統武術——練武不練功,到老一場空

武和功,合在一起叫武功,武字古代與舞同音,那就有同意的道理,古代的字同音的就有同意的意思。那麼也就是說武字主要是指形體的表像

再說功,功字,是工加力,也就是說力理加技術,稱為功

可以理解為,練武的基本功,內功,力量(當然說的整體的力量)運用力理的方法等這些

意思就是說,不能光練套路,還要有基本功。不能光講外在的招數的,還要用內在用法

以上都是我的個人理解,

我們還可以從拳論,解釋拳論,也叫以論解論,這覺得這樣更能理解古人的意思

太極拳有個三練,三不練

可以說是這句話的最好解釋:練理不練力,練本不練標,練身不練招

具體內容是:極拳有一整套成熟的理論指導整個修煉過程。可以這樣說,太極拳是一項十分浩大的工程體系,練好

太極拳確實是一件很不容易的事情。根據前輩拳論,總結了三練三不練的練功法則,即練理不練力,練

本不練標,練身不練招。

一、練理不練力。

“理”就是太極拳的道理、原理。太極拳練的是大道,即太極陰陽轉換中陽極生陰、陰極生陽的原理。

太極拳剛中寓柔,柔中寓剛,剛柔相濟;虛極生實,實極生虛,虛實轉換。通過精神集中、以意導氣、

以氣運身、意到氣到形隨的練習,做到一動全動,周身相隨,內外相合。練功時循規蹈距,順其自然,

不能急於求成。練力指的是練習氣力,這種練習雖然將局部力量練得很大,但這種力量是拙力、僵力,

缺少靈性,為太極拳家所不取。

二、練本不練標。

“本”是指本源、根本,即腎中元氣和下盤功夫。腎藏元陰元陽,為先天根本、發氣之源。腎氣充足,

則五臟得養,肝、心、脾、肺、腎各行其職,故能精力充沛、力量充足、反應靈敏、身體協調。內氣充

盈為本源之一。其二是指在周身放鬆的基礎上,氣納丹田,沉入湧泉,達到上盤靈,中盤活,下盤穩固

,落地生根。“標”是指以練習身體各個部位的力量和硬度為主要目的的局部練習方法。太極拳是內功

拳,內外兼修,以練內培元為主,“培根潤源”,“培其根則枝葉自茂,潤其源則流脈自長”。

“探訪”真實的傳統武術——練武不練功,到老一場空

三、練身不練招。

練身就是練整體功力,招則是每一動作的攻防含義。初練太極拳的人,往往最愛了解每招每勢的用法。

如果單從招勢上去解釋和理解太極拳用法及內涵,不可能得到太極拳之精髓。練太極拳必須經過熟練套

路、動作正確、去僵求柔的過程,使周身相隨,內外相合,內氣充實飽滿,把功夫練上身。太極拳主要

是訓練自身整體功力,在臨敵應用時則根據客觀形勢,捨己從人,隨機應變,並不拘泥於一招一勢。內

氣充實了,全身尤如充滿氣的球體,有感皆應,挨著何處何處能擊。如拳論所說:“到成時,敵人怎來

怎應,不待思想,自然有法。”

  大多太極拳愛好者練拳不站樁,其實站樁是太極拳功夫的重要組成部份,既養生又出功夫。

  在清代太極拳祕譜中有“對待用功,法守中土――俗名站樁”一節,說練守中土,練中定勁的重要,“所難中土不離位”,“定之方中足有根”。

  太極“八卦九宮樁”譜中說“樁原為練靜力,必須靜中寓動。靜為太極拳之體,動為太極拳之用”,我從多年練拳、教拳的實踐中深深體會到,站樁對太極拳功夫的提高和加深理解,有十分重要的意義,下面簡單介紹太極拳的基本樁式。

  太極拳的樁式很多,可以說式式皆樁,但基本樁式是無極樁和太極樁。

  一、無極樁 

“探訪”真實的傳統武術——練武不練功,到老一場空

武和功,合在一起叫武功,武字古代與舞同音,那就有同意的道理,古代的字同音的就有同意的意思。那麼也就是說武字主要是指形體的表像

再說功,功字,是工加力,也就是說力理加技術,稱為功

可以理解為,練武的基本功,內功,力量(當然說的整體的力量)運用力理的方法等這些

意思就是說,不能光練套路,還要有基本功。不能光講外在的招數的,還要用內在用法

以上都是我的個人理解,

我們還可以從拳論,解釋拳論,也叫以論解論,這覺得這樣更能理解古人的意思

太極拳有個三練,三不練

可以說是這句話的最好解釋:練理不練力,練本不練標,練身不練招

具體內容是:極拳有一整套成熟的理論指導整個修煉過程。可以這樣說,太極拳是一項十分浩大的工程體系,練好

太極拳確實是一件很不容易的事情。根據前輩拳論,總結了三練三不練的練功法則,即練理不練力,練

本不練標,練身不練招。

一、練理不練力。

“理”就是太極拳的道理、原理。太極拳練的是大道,即太極陰陽轉換中陽極生陰、陰極生陽的原理。

太極拳剛中寓柔,柔中寓剛,剛柔相濟;虛極生實,實極生虛,虛實轉換。通過精神集中、以意導氣、

以氣運身、意到氣到形隨的練習,做到一動全動,周身相隨,內外相合。練功時循規蹈距,順其自然,

不能急於求成。練力指的是練習氣力,這種練習雖然將局部力量練得很大,但這種力量是拙力、僵力,

缺少靈性,為太極拳家所不取。

二、練本不練標。

“本”是指本源、根本,即腎中元氣和下盤功夫。腎藏元陰元陽,為先天根本、發氣之源。腎氣充足,

則五臟得養,肝、心、脾、肺、腎各行其職,故能精力充沛、力量充足、反應靈敏、身體協調。內氣充

盈為本源之一。其二是指在周身放鬆的基礎上,氣納丹田,沉入湧泉,達到上盤靈,中盤活,下盤穩固

,落地生根。“標”是指以練習身體各個部位的力量和硬度為主要目的的局部練習方法。太極拳是內功

拳,內外兼修,以練內培元為主,“培根潤源”,“培其根則枝葉自茂,潤其源則流脈自長”。

“探訪”真實的傳統武術——練武不練功,到老一場空

三、練身不練招。

練身就是練整體功力,招則是每一動作的攻防含義。初練太極拳的人,往往最愛了解每招每勢的用法。

如果單從招勢上去解釋和理解太極拳用法及內涵,不可能得到太極拳之精髓。練太極拳必須經過熟練套

路、動作正確、去僵求柔的過程,使周身相隨,內外相合,內氣充實飽滿,把功夫練上身。太極拳主要

是訓練自身整體功力,在臨敵應用時則根據客觀形勢,捨己從人,隨機應變,並不拘泥於一招一勢。內

氣充實了,全身尤如充滿氣的球體,有感皆應,挨著何處何處能擊。如拳論所說:“到成時,敵人怎來

怎應,不待思想,自然有法。”

  大多太極拳愛好者練拳不站樁,其實站樁是太極拳功夫的重要組成部份,既養生又出功夫。

  在清代太極拳祕譜中有“對待用功,法守中土――俗名站樁”一節,說練守中土,練中定勁的重要,“所難中土不離位”,“定之方中足有根”。

  太極“八卦九宮樁”譜中說“樁原為練靜力,必須靜中寓動。靜為太極拳之體,動為太極拳之用”,我從多年練拳、教拳的實踐中深深體會到,站樁對太極拳功夫的提高和加深理解,有十分重要的意義,下面簡單介紹太極拳的基本樁式。

  太極拳的樁式很多,可以說式式皆樁,但基本樁式是無極樁和太極樁。

  一、無極樁 

“探訪”真實的傳統武術——練武不練功,到老一場空

  太極拳預備式即為無極樁。楊澄甫在《太極拳體用全書》中寫到“立定時,頭宜正直,意含頂勁,兩眼平視,含胸拔背……守我之靜,以待人之動,則內外合一,體用兼全”。又說“人皆於此勢易而忽略,殊不知練法用法,俱根本於此”。正說明此式的重要,應該單練,細心體會虛領頂勁、沉肩垂肘、鬆腰鬆胯、氣沉丹田的意境和自我控制、調節的能力。呼吸要自然,先呼後吸,呼氣時想鬆,自頸、肩、背、腰、胯節節下鬆,直到腳掌。吸時心靜,含胸拔背,節節上提。一呼一吸,一下一上,是練習上下之圈,以練鬆沉為主。

  二、太極樁 

“探訪”真實的傳統武術——練武不練功,到老一場空

武和功,合在一起叫武功,武字古代與舞同音,那就有同意的道理,古代的字同音的就有同意的意思。那麼也就是說武字主要是指形體的表像

再說功,功字,是工加力,也就是說力理加技術,稱為功

可以理解為,練武的基本功,內功,力量(當然說的整體的力量)運用力理的方法等這些

意思就是說,不能光練套路,還要有基本功。不能光講外在的招數的,還要用內在用法

以上都是我的個人理解,

我們還可以從拳論,解釋拳論,也叫以論解論,這覺得這樣更能理解古人的意思

太極拳有個三練,三不練

可以說是這句話的最好解釋:練理不練力,練本不練標,練身不練招

具體內容是:極拳有一整套成熟的理論指導整個修煉過程。可以這樣說,太極拳是一項十分浩大的工程體系,練好

太極拳確實是一件很不容易的事情。根據前輩拳論,總結了三練三不練的練功法則,即練理不練力,練

本不練標,練身不練招。

一、練理不練力。

“理”就是太極拳的道理、原理。太極拳練的是大道,即太極陰陽轉換中陽極生陰、陰極生陽的原理。

太極拳剛中寓柔,柔中寓剛,剛柔相濟;虛極生實,實極生虛,虛實轉換。通過精神集中、以意導氣、

以氣運身、意到氣到形隨的練習,做到一動全動,周身相隨,內外相合。練功時循規蹈距,順其自然,

不能急於求成。練力指的是練習氣力,這種練習雖然將局部力量練得很大,但這種力量是拙力、僵力,

缺少靈性,為太極拳家所不取。

二、練本不練標。

“本”是指本源、根本,即腎中元氣和下盤功夫。腎藏元陰元陽,為先天根本、發氣之源。腎氣充足,

則五臟得養,肝、心、脾、肺、腎各行其職,故能精力充沛、力量充足、反應靈敏、身體協調。內氣充

盈為本源之一。其二是指在周身放鬆的基礎上,氣納丹田,沉入湧泉,達到上盤靈,中盤活,下盤穩固

,落地生根。“標”是指以練習身體各個部位的力量和硬度為主要目的的局部練習方法。太極拳是內功

拳,內外兼修,以練內培元為主,“培根潤源”,“培其根則枝葉自茂,潤其源則流脈自長”。

“探訪”真實的傳統武術——練武不練功,到老一場空

三、練身不練招。

練身就是練整體功力,招則是每一動作的攻防含義。初練太極拳的人,往往最愛了解每招每勢的用法。

如果單從招勢上去解釋和理解太極拳用法及內涵,不可能得到太極拳之精髓。練太極拳必須經過熟練套

路、動作正確、去僵求柔的過程,使周身相隨,內外相合,內氣充實飽滿,把功夫練上身。太極拳主要

是訓練自身整體功力,在臨敵應用時則根據客觀形勢,捨己從人,隨機應變,並不拘泥於一招一勢。內

氣充實了,全身尤如充滿氣的球體,有感皆應,挨著何處何處能擊。如拳論所說:“到成時,敵人怎來

怎應,不待思想,自然有法。”

  大多太極拳愛好者練拳不站樁,其實站樁是太極拳功夫的重要組成部份,既養生又出功夫。

  在清代太極拳祕譜中有“對待用功,法守中土――俗名站樁”一節,說練守中土,練中定勁的重要,“所難中土不離位”,“定之方中足有根”。

  太極“八卦九宮樁”譜中說“樁原為練靜力,必須靜中寓動。靜為太極拳之體,動為太極拳之用”,我從多年練拳、教拳的實踐中深深體會到,站樁對太極拳功夫的提高和加深理解,有十分重要的意義,下面簡單介紹太極拳的基本樁式。

  太極拳的樁式很多,可以說式式皆樁,但基本樁式是無極樁和太極樁。

  一、無極樁 

“探訪”真實的傳統武術——練武不練功,到老一場空

  太極拳預備式即為無極樁。楊澄甫在《太極拳體用全書》中寫到“立定時,頭宜正直,意含頂勁,兩眼平視,含胸拔背……守我之靜,以待人之動,則內外合一,體用兼全”。又說“人皆於此勢易而忽略,殊不知練法用法,俱根本於此”。正說明此式的重要,應該單練,細心體會虛領頂勁、沉肩垂肘、鬆腰鬆胯、氣沉丹田的意境和自我控制、調節的能力。呼吸要自然,先呼後吸,呼氣時想鬆,自頸、肩、背、腰、胯節節下鬆,直到腳掌。吸時心靜,含胸拔背,節節上提。一呼一吸,一下一上,是練習上下之圈,以練鬆沉為主。

  二、太極樁 

“探訪”真實的傳統武術——練武不練功,到老一場空

  由起勢,雙手提至胸前抱球,掌高與胸平齊,如抱氣球,五指鬆開,大指指天,沉肩垂肘,空腋窩。此式主要練撐抱勁,三分撐開意,七分摟抱勁。呼為合、為鬆,好像氣球癟了,自己變小了。吸為開、為掤,好像氣球向四周漲大。除練開合撐抱外,再將無極式的升降練習加入,即呼氣時下沉,節節貫串往下鬆,狀如沉入海底深處,吸氣時含胸拔背,虛頂頂勁想象自己從水底上浮,飄上天空,直上九霄。這樣太極樁一個式子可將無極樁包涵在內。站樁要鬆隨,切忌刻意追求,萬萬不可用力用勁。要有“心如白雲常自在,意如流水任東西”的灑脫意境,懵懵憧憧,如夢如幻,讓思想飛越太空,這樣來養神、養氣,久而久之,自然可得內氣,產生內勁,自己會感到有一種生生不已,欲罷不能的奇妙感受,這時就領悟了站樁的奧祕,會有氣若長虹猶貫日,欲將宇宙抱懷中的豪邁情懷。

  下面用四句話來概括太極樁練習的要領:      

  樁功全在一抱中,(開合收放,均在撐抱)

  莫求新奇找舒鬆。(刻意追求,萬萬不可)

  內動得自有象外,(動中求靜,靜中寓動)

  功成妙在無意中。(有心練鬆,無意成剛)

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