《三國演義》最讓人扎心的三句遺言——劉備最狡詐，曹操最悲涼！
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三國時代天下群雄並起，英傑輩出。《三國演義》在描寫了這段歷史時，與正史《三國志》有很大不同，羅貫中對正史進行了藝術加工，對那段歷史進行大概的梳理，並塑造了一批栩栩如生、叱吒風雲的三國英雄人物。
而今天我們來說說魏蜀吳三國中，君主大臣們在臨終之前的最後遺言。從這些遺言中，我們可以清晰的看出人物的性格特徵以及他們留下的一段段傳奇故事。
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三國時代天下群雄並起，英傑輩出。《三國演義》在描寫了這段歷史時，與正史《三國志》有很大不同，羅貫中對正史進行了藝術加工，對那段歷史進行大概的梳理，並塑造了一批栩栩如生、叱吒風雲的三國英雄人物。
而今天我們來說說魏蜀吳三國中，君主大臣們在臨終之前的最後遺言。從這些遺言中，我們可以清晰的看出人物的性格特徵以及他們留下的一段段傳奇故事。
一、若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可為成都之主！——劉備遺言
章武三年，公元223年，三國堪稱一代梟雄的劉備的生命走到了盡頭。但就在臨死前，劉備還給諸葛亮來了一個白帝託孤的戲碼。在他臨終前，劉備拉著諸葛亮的手，言辭無比誠懇的說道：““若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可為成都之主！”同時卻又對趙雲說，讓趙雲在劉備死後，早晚看護好自己的兒子！
孔明聽畢,嚇得汗流遍體,手足無措，連忙指天賭咒的表忠心。”劉備的套路還沒完，他又讓劉禪拜諸葛亮為“尚父”（相當於民間的義父），讓劉禪以後對諸葛亮以父事之， 就這樣恩威並施的把諸葛亮牢牢綁架在了蜀漢的馬車上，給自己的兒子留下了一個忠臣良相！
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三國時代天下群雄並起，英傑輩出。《三國演義》在描寫了這段歷史時，與正史《三國志》有很大不同，羅貫中對正史進行了藝術加工，對那段歷史進行大概的梳理，並塑造了一批栩栩如生、叱吒風雲的三國英雄人物。
而今天我們來說說魏蜀吳三國中，君主大臣們在臨終之前的最後遺言。從這些遺言中，我們可以清晰的看出人物的性格特徵以及他們留下的一段段傳奇故事。
一、若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可為成都之主！——劉備遺言
章武三年，公元223年，三國堪稱一代梟雄的劉備的生命走到了盡頭。但就在臨死前，劉備還給諸葛亮來了一個白帝託孤的戲碼。在他臨終前，劉備拉著諸葛亮的手，言辭無比誠懇的說道：““若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可為成都之主！”同時卻又對趙雲說，讓趙雲在劉備死後，早晚看護好自己的兒子！
孔明聽畢,嚇得汗流遍體,手足無措，連忙指天賭咒的表忠心。”劉備的套路還沒完，他又讓劉禪拜諸葛亮為“尚父”（相當於民間的義父），讓劉禪以後對諸葛亮以父事之， 就這樣恩威並施的把諸葛亮牢牢綁架在了蜀漢的馬車上，給自己的兒子留下了一個忠臣良相！
小縱相信，如果諸葛亮當時面對劉備的“君可自為成都之主”稍有遲疑。或許當場就被帳中暗藏的刀斧手，砍作肉泥了！
二、應設疑冢七十二，勿令後人尋吾而發掘盜之。——曹操遺言
魏武帝曹操起兵之初，勢力弱小，財政緊張。據傳說，曾為了供養軍隊，祕密設置了“發丘中郎將”一官職，統領軍隊專門負責掘墓，來尋找寶藏來貼補軍用，這也是幾千年來一些盜墓賊，將曹操稱為祖師爺的原因。
加之曹操一生信奉“寧我負人，勿人負我”，所以冤殺、錯殺的人也不少。曹操或許擔心在自己死後，遭到仇人報復，於是在臨終前，再三向曹魏的重臣們強調，自己的墳墓一定要造七十二座疑冢，不讓別人找到自己。
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而今天我們來說說魏蜀吳三國中，君主大臣們在臨終之前的最後遺言。從這些遺言中，我們可以清晰的看出人物的性格特徵以及他們留下的一段段傳奇故事。
一、若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可為成都之主！——劉備遺言
章武三年，公元223年，三國堪稱一代梟雄的劉備的生命走到了盡頭。但就在臨死前，劉備還給諸葛亮來了一個白帝託孤的戲碼。在他臨終前，劉備拉著諸葛亮的手，言辭無比誠懇的說道：““若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可為成都之主！”同時卻又對趙雲說，讓趙雲在劉備死後，早晚看護好自己的兒子！
孔明聽畢,嚇得汗流遍體,手足無措，連忙指天賭咒的表忠心。”劉備的套路還沒完，他又讓劉禪拜諸葛亮為“尚父”（相當於民間的義父），讓劉禪以後對諸葛亮以父事之， 就這樣恩威並施的把諸葛亮牢牢綁架在了蜀漢的馬車上，給自己的兒子留下了一個忠臣良相！
小縱相信，如果諸葛亮當時面對劉備的“君可自為成都之主”稍有遲疑。或許當場就被帳中暗藏的刀斧手，砍作肉泥了！
二、應設疑冢七十二，勿令後人尋吾而發掘盜之。——曹操遺言
魏武帝曹操起兵之初，勢力弱小，財政緊張。據傳說，曾為了供養軍隊，祕密設置了“發丘中郎將”一官職，統領軍隊專門負責掘墓，來尋找寶藏來貼補軍用，這也是幾千年來一些盜墓賊，將曹操稱為祖師爺的原因。
加之曹操一生信奉“寧我負人，勿人負我”，所以冤殺、錯殺的人也不少。曹操或許擔心在自己死後，遭到仇人報復，於是在臨終前，再三向曹魏的重臣們強調，自己的墳墓一定要造七十二座疑冢，不讓別人找到自己。
三、大丈夫生於亂世之中，當帶三尺之劍，立不世之功，今所志未遂，奈何死乎？——太史慈遺言
太史慈的臨終遺言，小縱每次讀來，都會不自覺的熱血沸騰。太史慈武藝高強，射術高超。他從孫策時代就為江東名將，備受孫策委以重任。正史中，太史慈在建安十一年（即赤壁之戰爆發前兩年），他就溘然辭世，失去建功立業的機會。死前，太史慈仰天悲嘆：“大丈夫生於亂世之中，當帶三尺之劍，立不世之功，今所志未遂，奈何死乎？”可憐太史慈壯志未酬，英雄嗟嘆。萬丈豪情，最終只能遺恨葬於一抔黃土之內。
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三國時代天下群雄並起，英傑輩出。《三國演義》在描寫了這段歷史時，與正史《三國志》有很大不同，羅貫中對正史進行了藝術加工，對那段歷史進行大概的梳理，並塑造了一批栩栩如生、叱吒風雲的三國英雄人物。
而今天我們來說說魏蜀吳三國中，君主大臣們在臨終之前的最後遺言。從這些遺言中，我們可以清晰的看出人物的性格特徵以及他們留下的一段段傳奇故事。
一、若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可為成都之主！——劉備遺言
章武三年，公元223年，三國堪稱一代梟雄的劉備的生命走到了盡頭。但就在臨死前，劉備還給諸葛亮來了一個白帝託孤的戲碼。在他臨終前，劉備拉著諸葛亮的手，言辭無比誠懇的說道：““若嗣子可輔則輔之，如其不才，君可為成都之主！”同時卻又對趙雲說，讓趙雲在劉備死後，早晚看護好自己的兒子！
孔明聽畢,嚇得汗流遍體,手足無措，連忙指天賭咒的表忠心。”劉備的套路還沒完，他又讓劉禪拜諸葛亮為“尚父”（相當於民間的義父），讓劉禪以後對諸葛亮以父事之， 就這樣恩威並施的把諸葛亮牢牢綁架在了蜀漢的馬車上，給自己的兒子留下了一個忠臣良相！
小縱相信，如果諸葛亮當時面對劉備的“君可自為成都之主”稍有遲疑。或許當場就被帳中暗藏的刀斧手，砍作肉泥了！
二、應設疑冢七十二，勿令後人尋吾而發掘盜之。——曹操遺言
魏武帝曹操起兵之初，勢力弱小，財政緊張。據傳說，曾為了供養軍隊，祕密設置了“發丘中郎將”一官職，統領軍隊專門負責掘墓，來尋找寶藏來貼補軍用，這也是幾千年來一些盜墓賊，將曹操稱為祖師爺的原因。
加之曹操一生信奉“寧我負人，勿人負我”，所以冤殺、錯殺的人也不少。曹操或許擔心在自己死後，遭到仇人報復，於是在臨終前，再三向曹魏的重臣們強調，自己的墳墓一定要造七十二座疑冢，不讓別人找到自己。
三、大丈夫生於亂世之中，當帶三尺之劍，立不世之功，今所志未遂，奈何死乎？——太史慈遺言
太史慈的臨終遺言，小縱每次讀來，都會不自覺的熱血沸騰。太史慈武藝高強，射術高超。他從孫策時代就為江東名將，備受孫策委以重任。正史中，太史慈在建安十一年（即赤壁之戰爆發前兩年），他就溘然辭世，失去建功立業的機會。死前，太史慈仰天悲嘆：“大丈夫生於亂世之中，當帶三尺之劍，立不世之功，今所志未遂，奈何死乎？”可憐太史慈壯志未酬，英雄嗟嘆。萬丈豪情，最終只能遺恨葬於一抔黃土之內。
小縱關於“《三國演義》最令人扎心的三句遺言”的看法就是這些，屏幕前的大俠，你怎麼看？（喜歡文章的朋友，請記得關注本號哦！每天不僅有新文章更新，還會不定期向幸運粉絲派發禮物！）