趙孟頫《道德經》
趙孟頫（１２５４～１３２２），字子昂，號鬆雪道人，又號水精宮道人、歐波等，世稱“趙鬆雪”。宋太祖子秦王德芳十世孫。吳興（今浙江湖州）人，後人稱“趙吳興”。幼聰慧，讀書過目成誦，為文操筆立就。
《道德經》
《道德經》是趙孟頫的小楷代表作之一，書於延佑三年（公元1316年），時年六十三歲，字體工整秀麗，筆法穩健，獨具風格。趙孟頫的道德經，整體上講，比較溫潤秀雅，雖然我們說趙孟頫並無真楷，但是道德經書寫得十分端莊秀麗，中規中矩，基本上，筆畫書寫非常到位，表現的也很出色，基本上吧趙孟頫小楷的真、秀、雅表現的淋漓盡致。趙孟頫學靈飛經數十年，只得其十之三四
《道德經》
我相信很多朋友去書城買書法字帖，第一眼就看上了靈飛經 ，小楷寫的太美了，很多人因為喜歡所以才學習，這個是沒有問題的，關鍵的有一套系統的方法。作者在下面會介紹的。不要著急哦
唐人小楷《靈飛經》的前世今生
唐人寫本《靈飛經》是中國書法史上的小楷名作，全名《靈飛六甲經》，是一卷道家的經書，主要闡述存思之法。該帖書於唐開元二十六年（738），無書者名款，舊傳為鍾紹京所書。
《靈飛經》是唐人小楷的最高峰，此帖用筆靈動輕盈而不失厚重，結構側媚多姿又不失端莊；既有寫經書法常見之精練純熟，又處處顯現二王書風“明月入懷”之雅緻。
《靈飛經》
在敦煌莫高窟藏經洞的經卷出土之前，傳世的唐人寫經作品為數不多，而此卷堪稱其中翹楚，自明末被刻入《渤海藏真帖》公之於世後，其清靈而雅緻的書風立即為世人所驚豔，從學者鵲起，以至於成為有清一代著名的小楷範本，不斷被翻刻，從而廣為傳播，甚至影響到整個清代。
《靈飛經》
即使到了今天，我們將其與莫高窟出土的眾多唐人寫經及日本奈良時期所傳唐人寫本相比，依然並不遜色，可見此卷的書法水平之高。但歷代關於此卷書法的作者、源起、流傳、傳播尚留有諸多爭議，本文就這些方面試圖拂去歷史的塵埃，探究其本來面目。
到底是先學習《道德經》還是《靈飛經》呢
首先，小楷不是學書法的入門門徑，這個作者是認真的說。學書法當從大楷歐體，顏體，柳體等入手，練筆劃，練結構，練眼力，練筆法、練氣度神采風骨情致。到大楷筆法已熟練，大楷練習一年左右可轉行書或者其他書體也可以；行書學習半年左右，在入小楷。此為正途！這裡我們學習楷書，行書不需要太久，其目的就是為了學習小楷做準備。
學習完大楷答案自曉
那到底是先學習《靈飛經》還是《道德經》呢，其實你把上面的路走完，自己也就找到答案了。作者的建議是你覺得哪個漂亮，喜歡哪個你就學哪個，以哪個為主就行了，前提是你的把上面的大楷到行書路走完才行。選擇一個貼比如選擇《道德經》練習，練習半年，等學了半年的道德經以後，可以兼習靈飛經和其他小楷字帖，開闊眼界、加深對書法的理解。其主要目的是學好《道德經》。以道德經》為主。小楷的高明不僅體現在結構的美觀，章法、氣息的高古更為重要，所以最後還是要學王羲之、鍾繇的小楷。
小楷，歷代稱《樂毅論》第一，《黃庭經》第二，此非虛論，醇厚儒雅，沉鬱勃發，有真氣盤桓其中，歷久常新，此中奇妙入書道方知為實也。《靈飛經》秀美溫雅，但內氣不夠，具有現代審美，《道德經》甜美玉潤，有貴族氣，高古，可惜無江山潛藏，徒有晉人翻版面目，與黃庭判若雲泥。楷書，宋之後本無高處，小楷為文人畫仕們刻意摹仿的產物，以宋元明為底蘊為藍本，除了顏值，還有多少？
《靈飛經》
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作者：大勇