趙孟頫：每日可以寫小楷一二萬字 書法大師這麼拼，而你呢？
趙孟頫字子昂。他是宋太祖兒子秦王趙德芳的後裔。他的四世祖名叫趙伯圭。這趙伯圭便是南宋孝宗的哥哥，被賜第宅在湖州。因此，他們這一支子孫就作了湖州人。他的曾祖、祖父和父親都是宋朝的大官。他生於宋理宗寶.二年，宋朝的天下已經危如累卵。宋亡於帝昺祥興二年，他二十七歲，曾作過宋朝小官真州司戶參軍。宋亡後，他埋頭在家努力學問，一生的基礎全在這時期打定的。元朝至元二十三年，有一個程鉅夫保薦他。這程鉅夫是第一個以江南降人，因為有學問被元世祖忽必烈看重，而升為顯貴的。他替新元朝建立了許多行政和用人的制度。這時程奉詔到江南搜訪到遺逸二十多人進於世祖，而趙孟頫是其中的第一個。元世祖看見了他說，他是“神仙中人”，因為他的相貌是非常英邁煥發的。
趙孟頫字子昂。他是宋太祖兒子秦王趙德芳的後裔。他的四世祖名叫趙伯圭。這趙伯圭便是南宋孝宗的哥哥，被賜第宅在湖州。因此，他們這一支子孫就作了湖州人。他的曾祖、祖父和父親都是宋朝的大官。他生於宋理宗寶.二年，宋朝的天下已經危如累卵。宋亡於帝昺祥興二年，他二十七歲，曾作過宋朝小官真州司戶參軍。宋亡後，他埋頭在家努力學問，一生的基礎全在這時期打定的。元朝至元二十三年，有一個程鉅夫保薦他。這程鉅夫是第一個以江南降人，因為有學問被元世祖忽必烈看重，而升為顯貴的。他替新元朝建立了許多行政和用人的制度。這時程奉詔到江南搜訪到遺逸二十多人進於世祖，而趙孟頫是其中的第一個。元世祖看見了他說，他是“神仙中人”，因為他的相貌是非常英邁煥發的。
元·趙孟頫《趵突泉詩》
據史料記載，趙孟頫日書萬字而精氣不衰，“下筆神速如風雨”。因臨摹各帖，故對章法、用筆的駕馭能力極強，書寫技術熟練，基本功紮實。
“熟”是趙孟頫學習書法的終極目標。蘇東坡雲:“作字要手熟，手熟則神氣完時而有餘”，“漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也”。
柳貫在《跋趙文敏帖》裡雲:“予問其何以能然，文敏日:‘亦熟之而已’。”如從《蘇軾次韻僧淺見贈詩》裡“林”、“相”、“袖”的“術”字旁，“磨”、“庭”中的“廣”字頭，“情”、“憚旁，“邀”、“遠”、“迎”裡的走字底等都可以看出趙字的用筆精熟。
在師古過程中，趙孟頫集各家之長，其傳世作品如《般若波羅蜜心經》 ,《洛神賦》等，趙字形聚神逸、用筆圓熟、結體嚴謹工整。
趙孟頫字子昂。他是宋太祖兒子秦王趙德芳的後裔。他的四世祖名叫趙伯圭。這趙伯圭便是南宋孝宗的哥哥，被賜第宅在湖州。因此，他們這一支子孫就作了湖州人。他的曾祖、祖父和父親都是宋朝的大官。他生於宋理宗寶.二年，宋朝的天下已經危如累卵。宋亡於帝昺祥興二年，他二十七歲，曾作過宋朝小官真州司戶參軍。宋亡後，他埋頭在家努力學問，一生的基礎全在這時期打定的。元朝至元二十三年，有一個程鉅夫保薦他。這程鉅夫是第一個以江南降人，因為有學問被元世祖忽必烈看重，而升為顯貴的。他替新元朝建立了許多行政和用人的制度。這時程奉詔到江南搜訪到遺逸二十多人進於世祖，而趙孟頫是其中的第一個。元世祖看見了他說，他是“神仙中人”，因為他的相貌是非常英邁煥發的。
元·趙孟頫《趵突泉詩》
據史料記載，趙孟頫日書萬字而精氣不衰，“下筆神速如風雨”。因臨摹各帖，故對章法、用筆的駕馭能力極強，書寫技術熟練，基本功紮實。
“熟”是趙孟頫學習書法的終極目標。蘇東坡雲:“作字要手熟，手熟則神氣完時而有餘”，“漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也”。
柳貫在《跋趙文敏帖》裡雲:“予問其何以能然，文敏日:‘亦熟之而已’。”如從《蘇軾次韻僧淺見贈詩》裡“林”、“相”、“袖”的“術”字旁，“磨”、“庭”中的“廣”字頭，“情”、“憚旁，“邀”、“遠”、“迎”裡的走字底等都可以看出趙字的用筆精熟。
在師古過程中，趙孟頫集各家之長，其傳世作品如《般若波羅蜜心經》 ,《洛神賦》等，趙字形聚神逸、用筆圓熟、結體嚴謹工整。
元·趙孟頫《行草陶淵明五言詩頁》
他所學的極多，在真、行、草系統中，凡古人的字，他幾乎無所不學，而他特別能將其中最好的提煉了出來。
在古人重要的帖中，他都用了這一套法門。試舉例說，《十七帖》中有許多“也”字，他都弄得極熟，散見在他的字中。再例如《蘭亭》中左右的左字，上面一橫接著向左一挑，接處提筆向上翻出一個小圈，在《蘭亭帖》中本不甚顯。由於他細心學出，他特意強調將翻筆的圈兒寫大些。這樣例子極多，留給後人無窮方便。
趙孟頫的楷書承傳古韻，避繁就簡，頓挫分明，在圓潤飽滿的點畫中暗藏著筋骨的勁道，布白均勻嚴謹，結體端秀方正，以行入楷，字的筆畫間有連貫性，顯得流暢生動。虞集評價趙孟頫生平所學:“楷法深得《洛神賦》而攬其標;行書詣《聖教序》而入其室;至於草書，飽《十七帖》而變其形，可謂書之兼學力、天安、精奧神話而不可及矣。”
明代何良俊稱趙孟頫為“自唐以後書法之大成者”，如其代表作品《歸去來辭卷》 ,《赤壁賦》 ,《國賓山長帖卷》,《蘭亭十三跋》書風上繼承了右軍的溫婉平和，用筆厚重沉穩，結字俊逸秀美，氣息高古。
董其昌在極晚年才說：“餘年十八學晉人書，便已目無趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也！”自從趙孟頫之死，到今日已經六百多年，還不曾再生出一個像他那樣偉大的書家來。
趙孟頫字子昂。他是宋太祖兒子秦王趙德芳的後裔。他的四世祖名叫趙伯圭。這趙伯圭便是南宋孝宗的哥哥，被賜第宅在湖州。因此，他們這一支子孫就作了湖州人。他的曾祖、祖父和父親都是宋朝的大官。他生於宋理宗寶.二年，宋朝的天下已經危如累卵。宋亡於帝昺祥興二年，他二十七歲，曾作過宋朝小官真州司戶參軍。宋亡後，他埋頭在家努力學問，一生的基礎全在這時期打定的。元朝至元二十三年，有一個程鉅夫保薦他。這程鉅夫是第一個以江南降人，因為有學問被元世祖忽必烈看重，而升為顯貴的。他替新元朝建立了許多行政和用人的制度。這時程奉詔到江南搜訪到遺逸二十多人進於世祖，而趙孟頫是其中的第一個。元世祖看見了他說，他是“神仙中人”，因為他的相貌是非常英邁煥發的。
元·趙孟頫《趵突泉詩》
據史料記載，趙孟頫日書萬字而精氣不衰，“下筆神速如風雨”。因臨摹各帖，故對章法、用筆的駕馭能力極強，書寫技術熟練，基本功紮實。
“熟”是趙孟頫學習書法的終極目標。蘇東坡雲:“作字要手熟，手熟則神氣完時而有餘”，“漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也”。
柳貫在《跋趙文敏帖》裡雲:“予問其何以能然，文敏日:‘亦熟之而已’。”如從《蘇軾次韻僧淺見贈詩》裡“林”、“相”、“袖”的“術”字旁，“磨”、“庭”中的“廣”字頭，“情”、“憚旁，“邀”、“遠”、“迎”裡的走字底等都可以看出趙字的用筆精熟。
在師古過程中，趙孟頫集各家之長，其傳世作品如《般若波羅蜜心經》 ,《洛神賦》等，趙字形聚神逸、用筆圓熟、結體嚴謹工整。
元·趙孟頫《行草陶淵明五言詩頁》
他所學的極多，在真、行、草系統中，凡古人的字，他幾乎無所不學，而他特別能將其中最好的提煉了出來。
在古人重要的帖中，他都用了這一套法門。試舉例說，《十七帖》中有許多“也”字，他都弄得極熟，散見在他的字中。再例如《蘭亭》中左右的左字，上面一橫接著向左一挑，接處提筆向上翻出一個小圈，在《蘭亭帖》中本不甚顯。由於他細心學出，他特意強調將翻筆的圈兒寫大些。這樣例子極多，留給後人無窮方便。
趙孟頫的楷書承傳古韻，避繁就簡，頓挫分明，在圓潤飽滿的點畫中暗藏著筋骨的勁道，布白均勻嚴謹，結體端秀方正，以行入楷，字的筆畫間有連貫性，顯得流暢生動。虞集評價趙孟頫生平所學:“楷法深得《洛神賦》而攬其標;行書詣《聖教序》而入其室;至於草書，飽《十七帖》而變其形，可謂書之兼學力、天安、精奧神話而不可及矣。”
明代何良俊稱趙孟頫為“自唐以後書法之大成者”，如其代表作品《歸去來辭卷》 ,《赤壁賦》 ,《國賓山長帖卷》,《蘭亭十三跋》書風上繼承了右軍的溫婉平和，用筆厚重沉穩，結字俊逸秀美，氣息高古。
董其昌在極晚年才說：“餘年十八學晉人書，便已目無趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也！”自從趙孟頫之死，到今日已經六百多年，還不曾再生出一個像他那樣偉大的書家來。
元·趙孟頫《秋深帖》
他不僅力追二王，並且力追遠古。他對於古篆及隸書、章草無不苦心學習。尤其章草，因為有他提倡，方由中絕的情況中復興起來。楊載說他篆學“石鼓”、《詛楚文》，隸學樑鵠、鍾繇。實則不止此。由於這樣的博學，所以能夠匯通。
他的字流傳到現在的還不少。若只在拓本里看他的字，不是好方法。因為他的字經過刻石，筆畫多被刻圓了。浮在拓本上的就更顯得圓。因而使人學去，就有一種寬皮厚肉的俗韻，並且有一種“例行公事”樣的毫無感情的字形。他所有的那種落筆方折而富斬截飛動的意趣全埋沒了。如若直接從他的真跡上看，那就完全是另外一種境界。他的真跡也還不少，尋求並不十分為難。如若實在尋訪不到，可以看珂羅版影印的真跡，也比拓本好些。
我們建議，有志學書的朋友，應該用趙所用的方法去學古人。因為他的方法是最正確的方法。學習古人久了，再來返觀趙字，自然更容易領會到他的好處。這時候越學就非越佩服他不可。這樣幾次反覆地學下去，越認識了他，也越認識了古人。他的來源及優劣，在我胸中皆如水中的沙那樣清楚。這時候就不能不承認他是一個極偉大的書家。我們已經知道董其昌是到了七八十歲才這樣承認了的。
趙孟頫字子昂。他是宋太祖兒子秦王趙德芳的後裔。他的四世祖名叫趙伯圭。這趙伯圭便是南宋孝宗的哥哥，被賜第宅在湖州。因此，他們這一支子孫就作了湖州人。他的曾祖、祖父和父親都是宋朝的大官。他生於宋理宗寶.二年，宋朝的天下已經危如累卵。宋亡於帝昺祥興二年，他二十七歲，曾作過宋朝小官真州司戶參軍。宋亡後，他埋頭在家努力學問，一生的基礎全在這時期打定的。元朝至元二十三年，有一個程鉅夫保薦他。這程鉅夫是第一個以江南降人，因為有學問被元世祖忽必烈看重，而升為顯貴的。他替新元朝建立了許多行政和用人的制度。這時程奉詔到江南搜訪到遺逸二十多人進於世祖，而趙孟頫是其中的第一個。元世祖看見了他說，他是“神仙中人”，因為他的相貌是非常英邁煥發的。
元·趙孟頫《趵突泉詩》
據史料記載，趙孟頫日書萬字而精氣不衰，“下筆神速如風雨”。因臨摹各帖，故對章法、用筆的駕馭能力極強，書寫技術熟練，基本功紮實。
“熟”是趙孟頫學習書法的終極目標。蘇東坡雲:“作字要手熟，手熟則神氣完時而有餘”，“漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也”。
柳貫在《跋趙文敏帖》裡雲:“予問其何以能然，文敏日:‘亦熟之而已’。”如從《蘇軾次韻僧淺見贈詩》裡“林”、“相”、“袖”的“術”字旁，“磨”、“庭”中的“廣”字頭，“情”、“憚旁，“邀”、“遠”、“迎”裡的走字底等都可以看出趙字的用筆精熟。
在師古過程中，趙孟頫集各家之長，其傳世作品如《般若波羅蜜心經》 ,《洛神賦》等，趙字形聚神逸、用筆圓熟、結體嚴謹工整。
元·趙孟頫《行草陶淵明五言詩頁》
他所學的極多，在真、行、草系統中，凡古人的字，他幾乎無所不學，而他特別能將其中最好的提煉了出來。
在古人重要的帖中，他都用了這一套法門。試舉例說，《十七帖》中有許多“也”字，他都弄得極熟，散見在他的字中。再例如《蘭亭》中左右的左字，上面一橫接著向左一挑，接處提筆向上翻出一個小圈，在《蘭亭帖》中本不甚顯。由於他細心學出，他特意強調將翻筆的圈兒寫大些。這樣例子極多，留給後人無窮方便。
趙孟頫的楷書承傳古韻，避繁就簡，頓挫分明，在圓潤飽滿的點畫中暗藏著筋骨的勁道，布白均勻嚴謹，結體端秀方正，以行入楷，字的筆畫間有連貫性，顯得流暢生動。虞集評價趙孟頫生平所學:“楷法深得《洛神賦》而攬其標;行書詣《聖教序》而入其室;至於草書，飽《十七帖》而變其形，可謂書之兼學力、天安、精奧神話而不可及矣。”
明代何良俊稱趙孟頫為“自唐以後書法之大成者”，如其代表作品《歸去來辭卷》 ,《赤壁賦》 ,《國賓山長帖卷》,《蘭亭十三跋》書風上繼承了右軍的溫婉平和，用筆厚重沉穩，結字俊逸秀美，氣息高古。
董其昌在極晚年才說：“餘年十八學晉人書，便已目無趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也！”自從趙孟頫之死，到今日已經六百多年，還不曾再生出一個像他那樣偉大的書家來。
元·趙孟頫《秋深帖》
他不僅力追二王，並且力追遠古。他對於古篆及隸書、章草無不苦心學習。尤其章草，因為有他提倡，方由中絕的情況中復興起來。楊載說他篆學“石鼓”、《詛楚文》，隸學樑鵠、鍾繇。實則不止此。由於這樣的博學，所以能夠匯通。
他的字流傳到現在的還不少。若只在拓本里看他的字，不是好方法。因為他的字經過刻石，筆畫多被刻圓了。浮在拓本上的就更顯得圓。因而使人學去，就有一種寬皮厚肉的俗韻，並且有一種“例行公事”樣的毫無感情的字形。他所有的那種落筆方折而富斬截飛動的意趣全埋沒了。如若直接從他的真跡上看，那就完全是另外一種境界。他的真跡也還不少，尋求並不十分為難。如若實在尋訪不到，可以看珂羅版影印的真跡，也比拓本好些。
我們建議，有志學書的朋友，應該用趙所用的方法去學古人。因為他的方法是最正確的方法。學習古人久了，再來返觀趙字，自然更容易領會到他的好處。這時候越學就非越佩服他不可。這樣幾次反覆地學下去，越認識了他，也越認識了古人。他的來源及優劣，在我胸中皆如水中的沙那樣清楚。這時候就不能不承認他是一個極偉大的書家。我們已經知道董其昌是到了七八十歲才這樣承認了的。
七絕詩冊 紙本，行書，縱34.7cm，橫35.3cm。 北京故宮博物院藏
趙孟頫字子昂。他是宋太祖兒子秦王趙德芳的後裔。他的四世祖名叫趙伯圭。這趙伯圭便是南宋孝宗的哥哥，被賜第宅在湖州。因此，他們這一支子孫就作了湖州人。他的曾祖、祖父和父親都是宋朝的大官。他生於宋理宗寶.二年，宋朝的天下已經危如累卵。宋亡於帝昺祥興二年，他二十七歲，曾作過宋朝小官真州司戶參軍。宋亡後，他埋頭在家努力學問，一生的基礎全在這時期打定的。元朝至元二十三年，有一個程鉅夫保薦他。這程鉅夫是第一個以江南降人，因為有學問被元世祖忽必烈看重，而升為顯貴的。他替新元朝建立了許多行政和用人的制度。這時程奉詔到江南搜訪到遺逸二十多人進於世祖，而趙孟頫是其中的第一個。元世祖看見了他說，他是“神仙中人”，因為他的相貌是非常英邁煥發的。
元·趙孟頫《趵突泉詩》
據史料記載，趙孟頫日書萬字而精氣不衰，“下筆神速如風雨”。因臨摹各帖，故對章法、用筆的駕馭能力極強，書寫技術熟練，基本功紮實。
“熟”是趙孟頫學習書法的終極目標。蘇東坡雲:“作字要手熟，手熟則神氣完時而有餘”，“漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也”。
柳貫在《跋趙文敏帖》裡雲:“予問其何以能然，文敏日:‘亦熟之而已’。”如從《蘇軾次韻僧淺見贈詩》裡“林”、“相”、“袖”的“術”字旁，“磨”、“庭”中的“廣”字頭，“情”、“憚旁，“邀”、“遠”、“迎”裡的走字底等都可以看出趙字的用筆精熟。
在師古過程中，趙孟頫集各家之長，其傳世作品如《般若波羅蜜心經》 ,《洛神賦》等，趙字形聚神逸、用筆圓熟、結體嚴謹工整。
元·趙孟頫《行草陶淵明五言詩頁》
他所學的極多，在真、行、草系統中，凡古人的字，他幾乎無所不學，而他特別能將其中最好的提煉了出來。
在古人重要的帖中，他都用了這一套法門。試舉例說，《十七帖》中有許多“也”字，他都弄得極熟，散見在他的字中。再例如《蘭亭》中左右的左字，上面一橫接著向左一挑，接處提筆向上翻出一個小圈，在《蘭亭帖》中本不甚顯。由於他細心學出，他特意強調將翻筆的圈兒寫大些。這樣例子極多，留給後人無窮方便。
趙孟頫的楷書承傳古韻，避繁就簡，頓挫分明，在圓潤飽滿的點畫中暗藏著筋骨的勁道，布白均勻嚴謹，結體端秀方正，以行入楷，字的筆畫間有連貫性，顯得流暢生動。虞集評價趙孟頫生平所學:“楷法深得《洛神賦》而攬其標;行書詣《聖教序》而入其室;至於草書，飽《十七帖》而變其形，可謂書之兼學力、天安、精奧神話而不可及矣。”
明代何良俊稱趙孟頫為“自唐以後書法之大成者”，如其代表作品《歸去來辭卷》 ,《赤壁賦》 ,《國賓山長帖卷》,《蘭亭十三跋》書風上繼承了右軍的溫婉平和，用筆厚重沉穩，結字俊逸秀美，氣息高古。
董其昌在極晚年才說：“餘年十八學晉人書，便已目無趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也！”自從趙孟頫之死，到今日已經六百多年，還不曾再生出一個像他那樣偉大的書家來。
元·趙孟頫《秋深帖》
他不僅力追二王，並且力追遠古。他對於古篆及隸書、章草無不苦心學習。尤其章草，因為有他提倡，方由中絕的情況中復興起來。楊載說他篆學“石鼓”、《詛楚文》，隸學樑鵠、鍾繇。實則不止此。由於這樣的博學，所以能夠匯通。
他的字流傳到現在的還不少。若只在拓本里看他的字，不是好方法。因為他的字經過刻石，筆畫多被刻圓了。浮在拓本上的就更顯得圓。因而使人學去，就有一種寬皮厚肉的俗韻，並且有一種“例行公事”樣的毫無感情的字形。他所有的那種落筆方折而富斬截飛動的意趣全埋沒了。如若直接從他的真跡上看，那就完全是另外一種境界。他的真跡也還不少，尋求並不十分為難。如若實在尋訪不到，可以看珂羅版影印的真跡，也比拓本好些。
我們建議，有志學書的朋友，應該用趙所用的方法去學古人。因為他的方法是最正確的方法。學習古人久了，再來返觀趙字，自然更容易領會到他的好處。這時候越學就非越佩服他不可。這樣幾次反覆地學下去，越認識了他，也越認識了古人。他的來源及優劣，在我胸中皆如水中的沙那樣清楚。這時候就不能不承認他是一個極偉大的書家。我們已經知道董其昌是到了七八十歲才這樣承認了的。
七絕詩冊 紙本，行書，縱34.7cm，橫35.3cm。 北京故宮博物院藏
趙孟頫 《縮臨蘭亭》 13×32cm
趙孟頫字子昂。他是宋太祖兒子秦王趙德芳的後裔。他的四世祖名叫趙伯圭。這趙伯圭便是南宋孝宗的哥哥，被賜第宅在湖州。因此，他們這一支子孫就作了湖州人。他的曾祖、祖父和父親都是宋朝的大官。他生於宋理宗寶.二年，宋朝的天下已經危如累卵。宋亡於帝昺祥興二年，他二十七歲，曾作過宋朝小官真州司戶參軍。宋亡後，他埋頭在家努力學問，一生的基礎全在這時期打定的。元朝至元二十三年，有一個程鉅夫保薦他。這程鉅夫是第一個以江南降人，因為有學問被元世祖忽必烈看重，而升為顯貴的。他替新元朝建立了許多行政和用人的制度。這時程奉詔到江南搜訪到遺逸二十多人進於世祖，而趙孟頫是其中的第一個。元世祖看見了他說，他是“神仙中人”，因為他的相貌是非常英邁煥發的。
元·趙孟頫《趵突泉詩》
據史料記載，趙孟頫日書萬字而精氣不衰，“下筆神速如風雨”。因臨摹各帖，故對章法、用筆的駕馭能力極強，書寫技術熟練，基本功紮實。
“熟”是趙孟頫學習書法的終極目標。蘇東坡雲:“作字要手熟，手熟則神氣完時而有餘”，“漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也”。
柳貫在《跋趙文敏帖》裡雲:“予問其何以能然，文敏日:‘亦熟之而已’。”如從《蘇軾次韻僧淺見贈詩》裡“林”、“相”、“袖”的“術”字旁，“磨”、“庭”中的“廣”字頭，“情”、“憚旁，“邀”、“遠”、“迎”裡的走字底等都可以看出趙字的用筆精熟。
在師古過程中，趙孟頫集各家之長，其傳世作品如《般若波羅蜜心經》 ,《洛神賦》等，趙字形聚神逸、用筆圓熟、結體嚴謹工整。
元·趙孟頫《行草陶淵明五言詩頁》
他所學的極多，在真、行、草系統中，凡古人的字，他幾乎無所不學，而他特別能將其中最好的提煉了出來。
在古人重要的帖中，他都用了這一套法門。試舉例說，《十七帖》中有許多“也”字，他都弄得極熟，散見在他的字中。再例如《蘭亭》中左右的左字，上面一橫接著向左一挑，接處提筆向上翻出一個小圈，在《蘭亭帖》中本不甚顯。由於他細心學出，他特意強調將翻筆的圈兒寫大些。這樣例子極多，留給後人無窮方便。
趙孟頫的楷書承傳古韻，避繁就簡，頓挫分明，在圓潤飽滿的點畫中暗藏著筋骨的勁道，布白均勻嚴謹，結體端秀方正，以行入楷，字的筆畫間有連貫性，顯得流暢生動。虞集評價趙孟頫生平所學:“楷法深得《洛神賦》而攬其標;行書詣《聖教序》而入其室;至於草書，飽《十七帖》而變其形，可謂書之兼學力、天安、精奧神話而不可及矣。”
明代何良俊稱趙孟頫為“自唐以後書法之大成者”，如其代表作品《歸去來辭卷》 ,《赤壁賦》 ,《國賓山長帖卷》,《蘭亭十三跋》書風上繼承了右軍的溫婉平和，用筆厚重沉穩，結字俊逸秀美，氣息高古。
董其昌在極晚年才說：“餘年十八學晉人書，便已目無趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也！”自從趙孟頫之死，到今日已經六百多年，還不曾再生出一個像他那樣偉大的書家來。
元·趙孟頫《秋深帖》
他不僅力追二王，並且力追遠古。他對於古篆及隸書、章草無不苦心學習。尤其章草，因為有他提倡，方由中絕的情況中復興起來。楊載說他篆學“石鼓”、《詛楚文》，隸學樑鵠、鍾繇。實則不止此。由於這樣的博學，所以能夠匯通。
他的字流傳到現在的還不少。若只在拓本里看他的字，不是好方法。因為他的字經過刻石，筆畫多被刻圓了。浮在拓本上的就更顯得圓。因而使人學去，就有一種寬皮厚肉的俗韻，並且有一種“例行公事”樣的毫無感情的字形。他所有的那種落筆方折而富斬截飛動的意趣全埋沒了。如若直接從他的真跡上看，那就完全是另外一種境界。他的真跡也還不少，尋求並不十分為難。如若實在尋訪不到，可以看珂羅版影印的真跡，也比拓本好些。
我們建議，有志學書的朋友，應該用趙所用的方法去學古人。因為他的方法是最正確的方法。學習古人久了，再來返觀趙字，自然更容易領會到他的好處。這時候越學就非越佩服他不可。這樣幾次反覆地學下去，越認識了他，也越認識了古人。他的來源及優劣，在我胸中皆如水中的沙那樣清楚。這時候就不能不承認他是一個極偉大的書家。我們已經知道董其昌是到了七八十歲才這樣承認了的。
七絕詩冊 紙本，行書，縱34.7cm，橫35.3cm。 北京故宮博物院藏
趙孟頫 《縮臨蘭亭》 13×32cm
趙孟頫《王羲之軼事帖》 美國大都會博物館藏
趙孟頫字子昂。他是宋太祖兒子秦王趙德芳的後裔。他的四世祖名叫趙伯圭。這趙伯圭便是南宋孝宗的哥哥，被賜第宅在湖州。因此，他們這一支子孫就作了湖州人。他的曾祖、祖父和父親都是宋朝的大官。他生於宋理宗寶.二年，宋朝的天下已經危如累卵。宋亡於帝昺祥興二年，他二十七歲，曾作過宋朝小官真州司戶參軍。宋亡後，他埋頭在家努力學問，一生的基礎全在這時期打定的。元朝至元二十三年，有一個程鉅夫保薦他。這程鉅夫是第一個以江南降人，因為有學問被元世祖忽必烈看重，而升為顯貴的。他替新元朝建立了許多行政和用人的制度。這時程奉詔到江南搜訪到遺逸二十多人進於世祖，而趙孟頫是其中的第一個。元世祖看見了他說，他是“神仙中人”，因為他的相貌是非常英邁煥發的。
元·趙孟頫《趵突泉詩》
據史料記載，趙孟頫日書萬字而精氣不衰，“下筆神速如風雨”。因臨摹各帖，故對章法、用筆的駕馭能力極強，書寫技術熟練，基本功紮實。
“熟”是趙孟頫學習書法的終極目標。蘇東坡雲:“作字要手熟，手熟則神氣完時而有餘”，“漸老漸熟，乃造平淡，其實不是平淡，絢爛之極也”。
柳貫在《跋趙文敏帖》裡雲:“予問其何以能然，文敏日:‘亦熟之而已’。”如從《蘇軾次韻僧淺見贈詩》裡“林”、“相”、“袖”的“術”字旁，“磨”、“庭”中的“廣”字頭，“情”、“憚旁，“邀”、“遠”、“迎”裡的走字底等都可以看出趙字的用筆精熟。
在師古過程中，趙孟頫集各家之長，其傳世作品如《般若波羅蜜心經》 ,《洛神賦》等，趙字形聚神逸、用筆圓熟、結體嚴謹工整。
元·趙孟頫《行草陶淵明五言詩頁》
他所學的極多，在真、行、草系統中，凡古人的字，他幾乎無所不學，而他特別能將其中最好的提煉了出來。
在古人重要的帖中，他都用了這一套法門。試舉例說，《十七帖》中有許多“也”字，他都弄得極熟，散見在他的字中。再例如《蘭亭》中左右的左字，上面一橫接著向左一挑，接處提筆向上翻出一個小圈，在《蘭亭帖》中本不甚顯。由於他細心學出，他特意強調將翻筆的圈兒寫大些。這樣例子極多，留給後人無窮方便。
趙孟頫的楷書承傳古韻，避繁就簡，頓挫分明，在圓潤飽滿的點畫中暗藏著筋骨的勁道，布白均勻嚴謹，結體端秀方正，以行入楷，字的筆畫間有連貫性，顯得流暢生動。虞集評價趙孟頫生平所學:“楷法深得《洛神賦》而攬其標;行書詣《聖教序》而入其室;至於草書，飽《十七帖》而變其形，可謂書之兼學力、天安、精奧神話而不可及矣。”
明代何良俊稱趙孟頫為“自唐以後書法之大成者”，如其代表作品《歸去來辭卷》 ,《赤壁賦》 ,《國賓山長帖卷》,《蘭亭十三跋》書風上繼承了右軍的溫婉平和，用筆厚重沉穩，結字俊逸秀美，氣息高古。
董其昌在極晚年才說：“餘年十八學晉人書，便已目無趙吳興；今老矣，始知吳興之不可及也！”自從趙孟頫之死，到今日已經六百多年，還不曾再生出一個像他那樣偉大的書家來。
元·趙孟頫《秋深帖》
他不僅力追二王，並且力追遠古。他對於古篆及隸書、章草無不苦心學習。尤其章草，因為有他提倡，方由中絕的情況中復興起來。楊載說他篆學“石鼓”、《詛楚文》，隸學樑鵠、鍾繇。實則不止此。由於這樣的博學，所以能夠匯通。
他的字流傳到現在的還不少。若只在拓本里看他的字，不是好方法。因為他的字經過刻石，筆畫多被刻圓了。浮在拓本上的就更顯得圓。因而使人學去，就有一種寬皮厚肉的俗韻，並且有一種“例行公事”樣的毫無感情的字形。他所有的那種落筆方折而富斬截飛動的意趣全埋沒了。如若直接從他的真跡上看，那就完全是另外一種境界。他的真跡也還不少，尋求並不十分為難。如若實在尋訪不到，可以看珂羅版影印的真跡，也比拓本好些。
我們建議，有志學書的朋友，應該用趙所用的方法去學古人。因為他的方法是最正確的方法。學習古人久了，再來返觀趙字，自然更容易領會到他的好處。這時候越學就非越佩服他不可。這樣幾次反覆地學下去，越認識了他，也越認識了古人。他的來源及優劣，在我胸中皆如水中的沙那樣清楚。這時候就不能不承認他是一個極偉大的書家。我們已經知道董其昌是到了七八十歲才這樣承認了的。
七絕詩冊 紙本，行書，縱34.7cm，橫35.3cm。 北京故宮博物院藏
趙孟頫 《縮臨蘭亭》 13×32cm
趙孟頫《王羲之軼事帖》 美國大都會博物館藏
《酒德頌》紙本，行書，縱28.5cm，橫65.2cm，19行。 北京故宮博物院藏
此卷是趙孟頫為瞿澤民錄寫的西晉劉伶《酒德頌》全文，共19行。瞿澤民無考。劉伶為“竹林七賢”之一，其《酒德頌》充分反映了晉代文人的心態，由於社會動盪不安，統治者對一些文人的政治迫害，使有的文人或借酒澆愁，或以酒避禍，並借酒後狂言發洩對時政的不滿。
此帖筆法縱逸，又是自家風貌，肥不沒骨，瘦不露筯，姿媚雋逸，出神入化，可謂人書俱老，爐火純青，是趙氏書法的精品之作。正如帖後文彭跋所云：“信手拈來，頭頭是佛，若必曰'蘭亭'，恐不必以此論鬆雪。”明、清各家題跋亦對此卷推崇備至。其文校之《昭明文選》小有出入。