針對許多人喜好寫行書，啟功以為還是宜多寫楷書。楷書有必定的點畫部位，它們的距離比例都合規律，在這種特定方位上加速寫、練筆寫，即便行書。如果這種根本方位不盡適宜，再加連筆快寫，必不能精彩。他提出如下忠告：
一、多看多臨，日久心手相望，帖子天然消融到自己手中。
針對許多人喜好寫行書，啟功以為還是宜多寫楷書。楷書有必定的點畫部位，它們的距離比例都合規律，在這種特定方位上加速寫、練筆寫，即便行書。如果這種根本方位不盡適宜，再加連筆快寫，必不能精彩。他提出如下忠告：
一、多看多臨，日久心手相望，帖子天然消融到自己手中。
啟功書法作品
二、楷字有必定的標準，也就是契合“優選法”，每一個字的重心並不在正中，而在偏左或偏上，它的右部或下部寬綽有餘。
針對許多人喜好寫行書，啟功以為還是宜多寫楷書。楷書有必定的點畫部位，它們的距離比例都合規律，在這種特定方位上加速寫、練筆寫，即便行書。如果這種根本方位不盡適宜，再加連筆快寫，必不能精彩。他提出如下忠告：
一、多看多臨，日久心手相望，帖子天然消融到自己手中。
啟功書法作品
二、楷字有必定的標準，也就是契合“優選法”，每一個字的重心並不在正中，而在偏左或偏上，它的右部或下部寬綽有餘。
三、寫楷書每筆與每筆之間，在寫時心存接連的主意，儘管這兩筆是斷開的，中心沒有牽絲，但意思要連帶灌輸。也就是像作行書似地去寫楷書。
針對許多人喜好寫行書，啟功以為還是宜多寫楷書。楷書有必定的點畫部位，它們的距離比例都合規律，在這種特定方位上加速寫、練筆寫，即便行書。如果這種根本方位不盡適宜，再加連筆快寫，必不能精彩。他提出如下忠告：
一、多看多臨，日久心手相望，帖子天然消融到自己手中。
啟功書法作品
二、楷字有必定的標準，也就是契合“優選法”，每一個字的重心並不在正中，而在偏左或偏上，它的右部或下部寬綽有餘。
三、寫楷書每筆與每筆之間，在寫時心存接連的主意，儘管這兩筆是斷開的，中心沒有牽絲，但意思要連帶灌輸。也就是像作行書似地去寫楷書。
四、寫行書要每筆通過楷書的相應“據點”，不是邁過據點斜插著走路，只不過是加速一些罷了，也就是寫行書似作楷書。這樣楷書便不板，行書便不滑。
針對許多人喜好寫行書，啟功以為還是宜多寫楷書。楷書有必定的點畫部位，它們的距離比例都合規律，在這種特定方位上加速寫、練筆寫，即便行書。如果這種根本方位不盡適宜，再加連筆快寫，必不能精彩。他提出如下忠告：
一、多看多臨，日久心手相望，帖子天然消融到自己手中。
啟功書法作品
二、楷字有必定的標準，也就是契合“優選法”，每一個字的重心並不在正中，而在偏左或偏上，它的右部或下部寬綽有餘。
三、寫楷書每筆與每筆之間，在寫時心存接連的主意，儘管這兩筆是斷開的，中心沒有牽絲，但意思要連帶灌輸。也就是像作行書似地去寫楷書。
四、寫行書要每筆通過楷書的相應“據點”，不是邁過據點斜插著走路，只不過是加速一些罷了，也就是寫行書似作楷書。這樣楷書便不板，行書便不滑。
五、臨楷書不只要注意它的點畫姿勢，更要注意它的結構。結構對了，姿勢天然呈現。我曾把一個大些的字用鉛筆畫出每筆的中心一道，然後在這鉛筆道上用墨筆寫，有時比用蠟紙照著格寫還天然，還類似。
針對許多人喜好寫行書，啟功以為還是宜多寫楷書。楷書有必定的點畫部位，它們的距離比例都合規律，在這種特定方位上加速寫、練筆寫，即便行書。如果這種根本方位不盡適宜，再加連筆快寫，必不能精彩。他提出如下忠告：
一、多看多臨，日久心手相望，帖子天然消融到自己手中。
啟功書法作品
二、楷字有必定的標準，也就是契合“優選法”，每一個字的重心並不在正中，而在偏左或偏上，它的右部或下部寬綽有餘。
三、寫楷書每筆與每筆之間，在寫時心存接連的主意，儘管這兩筆是斷開的，中心沒有牽絲，但意思要連帶灌輸。也就是像作行書似地去寫楷書。
四、寫行書要每筆通過楷書的相應“據點”，不是邁過據點斜插著走路，只不過是加速一些罷了，也就是寫行書似作楷書。這樣楷書便不板，行書便不滑。
五、臨楷書不只要注意它的點畫姿勢，更要注意它的結構。結構對了，姿勢天然呈現。我曾把一個大些的字用鉛筆畫出每筆的中心一道，然後在這鉛筆道上用墨筆寫，有時比用蠟紙照著格寫還天然，還類似。
趙孟頫說，“書法以用筆為上，而結字亦須刻苦”。我以為他恰恰說倒了。字是圖畫，結構最重要，用筆好了，天然更能助其作用，但假設把古代碑本的字每筆剪下，重新排列，試看要成個什麼姿態？臨行書也不外此理。