書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺北故宮博物院藏
元代聞名書畫家
“楷書四我們”之一——趙孟頫
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺北故宮博物院藏
元代聞名書畫家
“楷書四我們”之一——趙孟頫
趙孟頫不只繪畫創一代新風，書法更是元代榜首人，如元代書法名家鮮于樞所評：“子昂篆、隸、真、行、顛草為當今榜首。”趙氏所創書風，遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，後人稱之為“趙體”。
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《汲黯傳》《膽巴碑》《歸去來兮辭》。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺北故宮博物院藏
元代聞名書畫家
“楷書四我們”之一——趙孟頫
趙孟頫不只繪畫創一代新風，書法更是元代榜首人，如元代書法名家鮮于樞所評：“子昂篆、隸、真、行、顛草為當今榜首。”趙氏所創書風，遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，後人稱之為“趙體”。
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《汲黯傳》《膽巴碑》《歸去來兮辭》。
趙孟頫《前後赤壁賦》
該帖分行布白疏朗沉著，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩瀟灑，盡得魏晉風流遺韻。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺北故宮博物院藏
元代聞名書畫家
“楷書四我們”之一——趙孟頫
趙孟頫不只繪畫創一代新風，書法更是元代榜首人，如元代書法名家鮮于樞所評：“子昂篆、隸、真、行、顛草為當今榜首。”趙氏所創書風，遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，後人稱之為“趙體”。
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《汲黯傳》《膽巴碑》《歸去來兮辭》。
趙孟頫《前後赤壁賦》
該帖分行布白疏朗沉著，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩瀟灑，盡得魏晉風流遺韻。
趙孟頫《洛神賦》
《洛神賦》即為趙氏行書代表作。《洛神賦》原名《感甄賦》，其寫作牽涉到曹植與魏文帝曹丕之妃甄氏之間的一段撲朔迷離的豪情。趙孟頫《洛神賦》，行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺北故宮博物院藏
元代聞名書畫家
“楷書四我們”之一——趙孟頫
趙孟頫不只繪畫創一代新風，書法更是元代榜首人，如元代書法名家鮮于樞所評：“子昂篆、隸、真、行、顛草為當今榜首。”趙氏所創書風，遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，後人稱之為“趙體”。
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《汲黯傳》《膽巴碑》《歸去來兮辭》。
趙孟頫《前後赤壁賦》
該帖分行布白疏朗沉著，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩瀟灑，盡得魏晉風流遺韻。
趙孟頫《洛神賦》
《洛神賦》即為趙氏行書代表作。《洛神賦》原名《感甄賦》，其寫作牽涉到曹植與魏文帝曹丕之妃甄氏之間的一段撲朔迷離的豪情。趙孟頫《洛神賦》，行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意。
《歸去來兮辭》
三國曹魏聞名書法家、政治家
楷書開山祖師——鍾繇
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺北故宮博物院藏
元代聞名書畫家
“楷書四我們”之一——趙孟頫
趙孟頫不只繪畫創一代新風，書法更是元代榜首人，如元代書法名家鮮于樞所評：“子昂篆、隸、真、行、顛草為當今榜首。”趙氏所創書風，遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，後人稱之為“趙體”。
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《汲黯傳》《膽巴碑》《歸去來兮辭》。
趙孟頫《前後赤壁賦》
該帖分行布白疏朗沉著，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩瀟灑，盡得魏晉風流遺韻。
趙孟頫《洛神賦》
《洛神賦》即為趙氏行書代表作。《洛神賦》原名《感甄賦》，其寫作牽涉到曹植與魏文帝曹丕之妃甄氏之間的一段撲朔迷離的豪情。趙孟頫《洛神賦》，行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意。
《歸去來兮辭》
三國曹魏聞名書法家、政治家
楷書開山祖師——鍾繇
鍾繇工書，師法曹喜、蔡邕，獲取眾長，兼善各體，尤精於楷，構成了由隸入楷的新貌。與王羲之齊名，並稱“鐘王”。唐張懷瑾《書斷》稱他：“真書絕世，剛柔備焉，點畫之間，多有異趣，可謂幽深無邊，古雅有餘，秦、漢以來，一人罷了。”鍾繇篆、隸、真、行、草多種書體兼工，寫得最好的是楷書，被後世尊為"楷書開山祖師"。
其代表作有《賀捷表》《力命表》《宣示表》《薦季直表》等。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺北故宮博物院藏
元代聞名書畫家
“楷書四我們”之一——趙孟頫
趙孟頫不只繪畫創一代新風，書法更是元代榜首人，如元代書法名家鮮于樞所評：“子昂篆、隸、真、行、顛草為當今榜首。”趙氏所創書風，遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，後人稱之為“趙體”。
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《汲黯傳》《膽巴碑》《歸去來兮辭》。
趙孟頫《前後赤壁賦》
該帖分行布白疏朗沉著，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩瀟灑，盡得魏晉風流遺韻。
趙孟頫《洛神賦》
《洛神賦》即為趙氏行書代表作。《洛神賦》原名《感甄賦》，其寫作牽涉到曹植與魏文帝曹丕之妃甄氏之間的一段撲朔迷離的豪情。趙孟頫《洛神賦》，行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意。
《歸去來兮辭》
三國曹魏聞名書法家、政治家
楷書開山祖師——鍾繇
鍾繇工書，師法曹喜、蔡邕，獲取眾長，兼善各體，尤精於楷，構成了由隸入楷的新貌。與王羲之齊名，並稱“鐘王”。唐張懷瑾《書斷》稱他：“真書絕世，剛柔備焉，點畫之間，多有異趣，可謂幽深無邊，古雅有餘，秦、漢以來，一人罷了。”鍾繇篆、隸、真、行、草多種書體兼工，寫得最好的是楷書，被後世尊為"楷書開山祖師"。
其代表作有《賀捷表》《力命表》《宣示表》《薦季直表》等。
鍾繇《宣示表》
傳《宣示表》是王羲之的描摹本。字體端整古雅，結體略呈扁形，筆畫已脫隸書古意，多是真書筆法，是鍾繇的創作，也能夠說是楷書之祖。此帖較鍾繇其他著作，不管在筆法或結體上，都更顯出一種較為老練的楷書身形和氣味，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充沛體現了魏晉年代正走向老練的楷書的藝術特徵。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺北故宮博物院藏
元代聞名書畫家
“楷書四我們”之一——趙孟頫
趙孟頫不只繪畫創一代新風，書法更是元代榜首人，如元代書法名家鮮于樞所評：“子昂篆、隸、真、行、顛草為當今榜首。”趙氏所創書風，遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，後人稱之為“趙體”。
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《汲黯傳》《膽巴碑》《歸去來兮辭》。
趙孟頫《前後赤壁賦》
該帖分行布白疏朗沉著，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩瀟灑，盡得魏晉風流遺韻。
趙孟頫《洛神賦》
《洛神賦》即為趙氏行書代表作。《洛神賦》原名《感甄賦》，其寫作牽涉到曹植與魏文帝曹丕之妃甄氏之間的一段撲朔迷離的豪情。趙孟頫《洛神賦》，行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意。
《歸去來兮辭》
三國曹魏聞名書法家、政治家
楷書開山祖師——鍾繇
鍾繇工書，師法曹喜、蔡邕，獲取眾長，兼善各體，尤精於楷，構成了由隸入楷的新貌。與王羲之齊名，並稱“鐘王”。唐張懷瑾《書斷》稱他：“真書絕世，剛柔備焉，點畫之間，多有異趣，可謂幽深無邊，古雅有餘，秦、漢以來，一人罷了。”鍾繇篆、隸、真、行、草多種書體兼工，寫得最好的是楷書，被後世尊為"楷書開山祖師"。
其代表作有《賀捷表》《力命表》《宣示表》《薦季直表》等。
鍾繇《宣示表》
傳《宣示表》是王羲之的描摹本。字體端整古雅，結體略呈扁形，筆畫已脫隸書古意，多是真書筆法，是鍾繇的創作，也能夠說是楷書之祖。此帖較鍾繇其他著作，不管在筆法或結體上，都更顯出一種較為老練的楷書身形和氣味，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充沛體現了魏晉年代正走向老練的楷書的藝術特徵。
鍾繇草書《得長風帖》
明代聞名書畫家
“江南四大文人”之一——文徵明
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺北故宮博物院藏
元代聞名書畫家
“楷書四我們”之一——趙孟頫
趙孟頫不只繪畫創一代新風，書法更是元代榜首人，如元代書法名家鮮于樞所評：“子昂篆、隸、真、行、顛草為當今榜首。”趙氏所創書風，遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，後人稱之為“趙體”。
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《汲黯傳》《膽巴碑》《歸去來兮辭》。
趙孟頫《前後赤壁賦》
該帖分行布白疏朗沉著，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩瀟灑，盡得魏晉風流遺韻。
趙孟頫《洛神賦》
《洛神賦》即為趙氏行書代表作。《洛神賦》原名《感甄賦》，其寫作牽涉到曹植與魏文帝曹丕之妃甄氏之間的一段撲朔迷離的豪情。趙孟頫《洛神賦》，行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意。
《歸去來兮辭》
三國曹魏聞名書法家、政治家
楷書開山祖師——鍾繇
鍾繇工書，師法曹喜、蔡邕，獲取眾長，兼善各體，尤精於楷，構成了由隸入楷的新貌。與王羲之齊名，並稱“鐘王”。唐張懷瑾《書斷》稱他：“真書絕世，剛柔備焉，點畫之間，多有異趣，可謂幽深無邊，古雅有餘，秦、漢以來，一人罷了。”鍾繇篆、隸、真、行、草多種書體兼工，寫得最好的是楷書，被後世尊為"楷書開山祖師"。
其代表作有《賀捷表》《力命表》《宣示表》《薦季直表》等。
鍾繇《宣示表》
傳《宣示表》是王羲之的描摹本。字體端整古雅，結體略呈扁形，筆畫已脫隸書古意，多是真書筆法，是鍾繇的創作，也能夠說是楷書之祖。此帖較鍾繇其他著作，不管在筆法或結體上，都更顯出一種較為老練的楷書身形和氣味，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充沛體現了魏晉年代正走向老練的楷書的藝術特徵。
鍾繇草書《得長風帖》
明代聞名書畫家
“江南四大文人”之一——文徵明
文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是"四絕"的全才。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿 並稱“吳中四文人”。文徵明書法初師李應禎，後廣泛學習前代名跡，尤拿手行書和小楷，溫潤秀勁，法度謹慎而意態生動。雖無雄壯的氣勢，卻具晉唐書法的風致，也有自己的必定面貌。小楷筆劃婉轉，節奏平緩，與他的繪畫風格諧和，有“明朝榜首”之稱，對後世影響極大。
文徵明三大小楷代表作有《琴賦》《草堂十志》《千字文》。
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺北故宮博物院藏
元代聞名書畫家
“楷書四我們”之一——趙孟頫
趙孟頫不只繪畫創一代新風，書法更是元代榜首人，如元代書法名家鮮于樞所評：“子昂篆、隸、真、行、顛草為當今榜首。”趙氏所創書風，遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，後人稱之為“趙體”。
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《汲黯傳》《膽巴碑》《歸去來兮辭》。
趙孟頫《前後赤壁賦》
該帖分行布白疏朗沉著，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩瀟灑，盡得魏晉風流遺韻。
趙孟頫《洛神賦》
《洛神賦》即為趙氏行書代表作。《洛神賦》原名《感甄賦》，其寫作牽涉到曹植與魏文帝曹丕之妃甄氏之間的一段撲朔迷離的豪情。趙孟頫《洛神賦》，行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意。
《歸去來兮辭》
三國曹魏聞名書法家、政治家
楷書開山祖師——鍾繇
鍾繇工書，師法曹喜、蔡邕，獲取眾長，兼善各體，尤精於楷，構成了由隸入楷的新貌。與王羲之齊名，並稱“鐘王”。唐張懷瑾《書斷》稱他：“真書絕世，剛柔備焉，點畫之間，多有異趣，可謂幽深無邊，古雅有餘，秦、漢以來，一人罷了。”鍾繇篆、隸、真、行、草多種書體兼工，寫得最好的是楷書，被後世尊為"楷書開山祖師"。
其代表作有《賀捷表》《力命表》《宣示表》《薦季直表》等。
鍾繇《宣示表》
傳《宣示表》是王羲之的描摹本。字體端整古雅，結體略呈扁形，筆畫已脫隸書古意，多是真書筆法，是鍾繇的創作，也能夠說是楷書之祖。此帖較鍾繇其他著作，不管在筆法或結體上，都更顯出一種較為老練的楷書身形和氣味，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充沛體現了魏晉年代正走向老練的楷書的藝術特徵。
鍾繇草書《得長風帖》
明代聞名書畫家
“江南四大文人”之一——文徵明
文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是"四絕"的全才。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿 並稱“吳中四文人”。文徵明書法初師李應禎，後廣泛學習前代名跡，尤拿手行書和小楷，溫潤秀勁，法度謹慎而意態生動。雖無雄壯的氣勢，卻具晉唐書法的風致，也有自己的必定面貌。小楷筆劃婉轉，節奏平緩，與他的繪畫風格諧和，有“明朝榜首”之稱，對後世影響極大。
文徵明三大小楷代表作有《琴賦》《草堂十志》《千字文》。
《琴賦》
《草堂十志》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺北故宮博物院藏
元代聞名書畫家
“楷書四我們”之一——趙孟頫
趙孟頫不只繪畫創一代新風，書法更是元代榜首人，如元代書法名家鮮于樞所評：“子昂篆、隸、真、行、顛草為當今榜首。”趙氏所創書風，遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，後人稱之為“趙體”。
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《汲黯傳》《膽巴碑》《歸去來兮辭》。
趙孟頫《前後赤壁賦》
該帖分行布白疏朗沉著，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩瀟灑，盡得魏晉風流遺韻。
趙孟頫《洛神賦》
《洛神賦》即為趙氏行書代表作。《洛神賦》原名《感甄賦》，其寫作牽涉到曹植與魏文帝曹丕之妃甄氏之間的一段撲朔迷離的豪情。趙孟頫《洛神賦》，行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意。
《歸去來兮辭》
三國曹魏聞名書法家、政治家
楷書開山祖師——鍾繇
鍾繇工書，師法曹喜、蔡邕，獲取眾長，兼善各體，尤精於楷，構成了由隸入楷的新貌。與王羲之齊名，並稱“鐘王”。唐張懷瑾《書斷》稱他：“真書絕世，剛柔備焉，點畫之間，多有異趣，可謂幽深無邊，古雅有餘，秦、漢以來，一人罷了。”鍾繇篆、隸、真、行、草多種書體兼工，寫得最好的是楷書，被後世尊為"楷書開山祖師"。
其代表作有《賀捷表》《力命表》《宣示表》《薦季直表》等。
鍾繇《宣示表》
傳《宣示表》是王羲之的描摹本。字體端整古雅，結體略呈扁形，筆畫已脫隸書古意，多是真書筆法，是鍾繇的創作，也能夠說是楷書之祖。此帖較鍾繇其他著作，不管在筆法或結體上，都更顯出一種較為老練的楷書身形和氣味，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充沛體現了魏晉年代正走向老練的楷書的藝術特徵。
鍾繇草書《得長風帖》
明代聞名書畫家
“江南四大文人”之一——文徵明
文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是"四絕"的全才。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿 並稱“吳中四文人”。文徵明書法初師李應禎，後廣泛學習前代名跡，尤拿手行書和小楷，溫潤秀勁，法度謹慎而意態生動。雖無雄壯的氣勢，卻具晉唐書法的風致，也有自己的必定面貌。小楷筆劃婉轉，節奏平緩，與他的繪畫風格諧和，有“明朝榜首”之稱，對後世影響極大。
文徵明三大小楷代表作有《琴賦》《草堂十志》《千字文》。
《琴賦》
《草堂十志》
書法是我國傳統文化藝術開展五千年來最具有經典標誌的民族符號。書法可謂我國的“第四宗教”，有著激烈的吸引力、典禮感和群眾參加性。中華五千多年來，各時期代表人物燦若星河，今日給我們介紹的是我國曆史上造詣最深的十大書法家及其代表作。
東晉聞名書法家
“書聖”——王羲之
王羲之是我國最聞名的、成果最高的書法家，他廣採眾長，獨樹一幟，不只作為我國書法史上一座極具象徵性的豐碑深遠影響著我國千年書法，還留下了很多的豐厚多樣的書法精品。書法兼善隸、草、楷、行各體，精研體勢，心摹手追，廣採眾長，備精諸體，冶於一爐，擺脫了漢魏筆風，獨樹一幟，影響深遠。
代表作： 《蘭亭序》被譽為“全國榜首行書”，太宗獨愛之，《快雪時晴帖》，亦是一代帝王乾隆的獨愛。
“全國榜首行書”王羲之《蘭亭序》
《蘭亭序》的書法精巧奇妙。現存的描摹本以馮承素的“雙鉤填廓”摹本為最好。古人稱王羲之作《蘭亭序》，如“清風出袖，明月入懷”。全文二十八行，三百二十四字，字字“飄若浮雲，嬌如游龍，波譎雲詭，改變無窮”，一改漢魏以來質樸穩拙的書風，開妍美流便的先河，其雄秀之氣，似出天然。作者的風度、氣質、襟懷、情趣，亦糅進了著作之中。規則、結構、筆法都很完美，是他三十三歲時的得意之作，標誌著王羲之的書法藝術到達了最高的境地。
王羲之《二謝帖》
王羲之《快雪時晴帖》
王羲之《喪亂帖》
王羲之《樂毅論》
唐代中期傑出書法家
“楷書四我們”之一——顏真卿
顏真卿是繼王羲之後成果最高，影響最大的書法家。他的行草傳遞出沉著痛快、豪宕灑脫的大師氣候。顏真卿在書學史上以“顏體”締造了一個獨特的書學境地。顏魯公書法既以傑出的靈性系之，境地天然綺麗；既以其剛烈的靈魂鑄之，境地天然雄健；又以其豐厚的人生育之，境地天然闊大。晚年猶求爐火純青，爐火純青的境地。其“顏體”在書壇巍然屹立。
代表作：傳世著作主要有《祭侄稿》《爭座位》以及《麻姑碑》等很多碑文。《祭侄文稿》是唐代顏真卿追祭從侄顏季明的草稿，不計工拙，趁熱打鐵，常常寫至枯筆，被譽為“全國第二行書”。
顏真卿《祭侄文稿》
顏真卿《祭侄文稿》是在極度悲憤的心情下書寫，顧不得筆墨的工拙，故字隨書家心情崎嶇，純是精神和平常工力的天然流露。這在整個書法史上都是不多見的。能夠說，《祭侄文稿》是極具史料價值和藝術價值的墨跡原作之一，至為寶貴。
顏真卿《麻姑仙壇記》
顏真卿《多浮屠碑》
《多浮屠碑》，此碑是顏真卿44歲時書，整篇結構嚴密，點畫圓整，秀美剛毅，雖沒有構成剛毅雄強、沉雄壯厚、大氣磅礴的顏楷風格，但此碑已奠定了顏真卿書風的根本風格，它是遺留下來的顏書中最早的楷書著作，結構平穩規則，謹慎嚴肅，是唐代“尚法”的代表碑文之一，學顏體者多從此碑下手，入其堂奧。
顏真卿《爭座位帖》
《爭座位帖》為顏真卿行草書精品，唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給僕射郭英又的信件手稿。顏真卿引歷代及唐代成規反抗之，寫下此長信。此稿系顏真卿因不滿權奸的專橫囂張而奮筆直書的著作，故通篇剛烈之氣栩栩如生。許多字與行還寫得豪宕盡興，姿勢飛動，虎虎有生氣，好像也顯現了他剛烈正直而樸素寬厚的性情。
顏真卿《乞米帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——歐陽詢
歐陽詢為史上聞名楷書四我們之一，對書法有其獨特的見地，有書法“八訣”。他的書法成果以楷書為最，筆力險勁，結構獨異，後人稱為“歐體”。其楷書法度之謹慎，筆力之險惡，世無所匹，被稱之為唐人楷書榜首。其源出於漢隸，節氣勁峭，法度謹慎，於平正中見險絕，於規則中見瀟灑，筆畫交叉，組織妥貼。
代表作：楷書以《九成宮醴泉銘》，行書以《夢奠帖》《張翰帖》等為最聞名。其他書體，也無一不佳，《九成宮醴泉銘碑》被後世喻為“全國榜首楷書”或“全國榜首正書”，享有“楷書之極則”的美譽，被歷代書家奉為楷書的榜樣，亦是歷代書法初學者描摹最多的著作。
歐陽詢《九成宮醴泉銘》
《九成宮醴泉銘》充沛體現了歐陽詢的書法結構謹慎、圓潤中見秀勁的特色，此碑書法，高華嚴肅，法度威嚴，筆畫似方似圓，結構安置精嚴，上承下覆，左揖右讓，部分險勁而整體正經，無一處紊亂，無一筆鬆塌。用筆方整，緊湊，平穩而險絕。明陳繼儒曾評論說：“此帖如深山至人，瘦硬清寒，而神情充腴，能令王者屈膝，非他刻可方駕也。”
歐陽詢《皇甫誕碑》
歐陽詢《化度寺碑》
歐陽詢《仲尼夢奠帖》
歐陽詢《行書千字文》
唐代書法家
“草聖”——張旭
張旭以草書聞名，與李白詩歌，裴旻劍舞，稱為“三絕”。詩亦獨具匠心，以七絕見長，與李白、賀知章等人共列飲中八仙之一。與賀知章、張若虛、包融號稱“吳中四士”。書法與懷素齊名。
張旭傳世書跡有《肚痛帖》《古詩四帖》等。
張旭《肚痛帖》
張旭肚子痛，一時有感，發於筆端，順手寫下一個字條，竟成了千古名帖《肚痛帖》。全帖六行30字，文日：“忽肚痛不行堪，不知是冷熱所造成的，欲服大黃湯，冷熱俱有利。如何為計，非臨床。”這幅著作最初的三個字，寫得還比較規正，字與字之間不相銜接。從第四字開端，便每行一筆究竟，上下映帶，糾纏相連，越寫越快，越寫越狂，越寫越奇，意象迭出，顛味十足，將草書的情境體現發揮到了極致。能夠看出，張旭這種縱橫豪宕的情懷，張揚恣肆的渲洩，泰山壓頂的氣魄，變幻莫測的態勢，在奮筆疾書的狂草中，橫空出世，讓觀者觸目驚心。
張旭《心經》
張旭的《草書心經》最早見於《碑文拔萃》，其《唐草心經》碑目下寫明張旭，此前碑林中有明成化年間知府孫仁從百塔寺移來的《草書心經》，《關中金石文字存逸考》對這兩種草書“心經”都錄，其“心經、肚痛帖、千文斷碑”條下注“均張旭草書，無年月”，並稱“右三石均在西安碑林”。張旭的《草書心經》最晚見於民國三年（1914年）《碑林碑目表》，但爾後便下落不明瞭。
張旭《郎官石柱記》
《郎官石拄記》書，原石久佚，傳世僅王世貞舊藏“宋拓孤本”，彌足珍貴。張旭草書縱放奇宕，而此序楷勢精勁凝重，法度威嚴，雍容閒雅兼而有之，是張旭存世的唯一楷書著作。有影印本行世。
張旭《古詩四帖》
《古詩四帖》通篇筆畫飽滿，絕無柔弱輕浮之筆。行文跌宕崎嶇，動態交織，滿紙如雲煙旋繞，實乃草書極峰之篇。今人郭子緒雲：“《古詩四帖》，能夠說是張旭悉數生命的結晶，是天才美和天然美的典型，民族藝術的精華，永恆美的象徵。”
北宋書法家、畫家
“宋四家”之一——米芾
他是“宋四書法家”（蘇、米、黃、蔡）之一，又名列前茅，擅篆、隸、楷、行、草等書體，善於描摹古人書法，到達亂真程度。其書體瀟散豪放，又嚴於法度。《宋史·文苑傳》說：“芾特妙於筆墨，沈著飛，得王獻之筆意。”因其衣著行為以及迷戀書畫珍石的情緒皆被當世視為癲狂，故又有“米顛”之稱。
米芾傳世墨跡主要有《苕溪詩卷》《蜀素帖》《方圓庵記》《天馬賦》等。
米芾《蜀素帖》 墨跡絹本 29.7×284.3cm 臺北故宮博物館藏
《蜀素帖》書於烏絲欄內，但氣勢一點點不受限制，率意放縱，用筆俊邁，筆勢飛動，提按轉機挑，曲盡改變。董其昌跋曰：“此卷如獅子搏象，以全力赴之，當為生平合作”。
米芾《苕溪詩》
此卷用筆中鋒直下，濃纖兼出，落筆迅疾，縱橫恣肆。特別運鋒，正、側、藏、露改變豐厚，點畫曲折過渡連接，提按崎嶇天然超逸，毫無雕刻之痕。其結體酣暢，中宮微斂，保持了重心的平衡。同時長畫縱橫，舒展自若，富抑揚崎嶇改變。通篇字體微向左傾，多攲側之勢，於險勁中求平夷。全卷書風真率天然，痛快淋漓，改變有致，逸趣盎然，反映了米芾中年書的典型相貌。
米芾《清和帖》
米芾《鄉石帖》
米芾《歲豐帖》
唐代聞名書法家
“楷書四我們”之一——柳公權
官至太子少師，世稱“柳少師”，吸取了顏，歐之長，在晉人勁媚和顏書雍容雄壯之間，構成了自己的柳體，以骨力勁健見長，後世有 “顏筋柳骨”的美譽。柳公權的書法在唐朝其時即負盛名，民間更有“柳字一字值千金”的說法。
柳公權的字，字形比顏字稍長，筆畫也稍細。總的特徵是筋骨顯露，筆畫賦有彈性，不管橫、豎、撇、捺，筆勢都向四面擴展。其代表著作有《金剛經碑》《玄祕塔碑》《神策軍紀聖德碑》等。
柳公權《神策軍碑》
柳公權《玄祕塔碑》
《玄祕塔碑》——明王世貞雲：“此碑柳書中最露筋骨者。”其骨力強健，筋骨特露，剛健遒媚；結字瘦長，且大小頗有參差，巧富改變，顧盼神飛，行間氣脈流貫。全碑無一懈筆，可謂精絕。
柳公權《金剛經》
唐代柳公權楷書《金剛經》唐拓本是柳公權前期的書法著作，原石於宋代已被毀，現僅見敦煌石窟發現的“唐拓孤本”。柳公權早年曾廣採眾家之長，並且特別注意向長輩書家學習。從《金剛經》中，我們能夠看出他取法諸家的痕跡。《廣川書跋》雲：“此經本出於西明寺。今考其書，誠為絕藝，尤可貴也。”
柳公權《蒙詔帖》
北宋書畫家、文學家
“唐宋八我們”之一——蘇軾
蘇軾拿手行、楷書，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣。自雲：“我書造意本無法”；人書並尊，在其時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學習；其後歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，清代的張之洞，亦均向他學習，可見影響之大。
《黃州寒食帖》
《黃州寒食帖》是蘇軾行書的上乘之作。這是一首遣興的詩作，是蘇軾被貶黃州第三年的寒食節所發的人生之嘆。通篇書法崎嶇跌宕，光彩照人，氣勢豪放，而無荒率之筆，被譽為"全國第三行書"。
《李白仙詩卷》
《北遊帖》
蘇軾《近人帖》 上海張氏涵廬舊藏
蘇軾《東武帖》，行書，臺北故宮博物院藏。
蘇軾《渡海帖》，行書，元豐三年(1100)，紙本，28.6X40.2 cm 臺北故宮博物院藏
元代聞名書畫家
“楷書四我們”之一——趙孟頫
趙孟頫不只繪畫創一代新風，書法更是元代榜首人，如元代書法名家鮮于樞所評：“子昂篆、隸、真、行、顛草為當今榜首。”趙氏所創書風，遒媚、秀逸，結體嚴整、筆法圓熟，後人稱之為“趙體”。
趙孟頫傳世書跡較多，代表作有《千字文》《洛神賦》《汲黯傳》《膽巴碑》《歸去來兮辭》。
趙孟頫《前後赤壁賦》
該帖分行布白疏朗沉著，用筆圓潤遒勁，宛轉流美，風骨內含，神彩瀟灑，盡得魏晉風流遺韻。
趙孟頫《洛神賦》
《洛神賦》即為趙氏行書代表作。《洛神賦》原名《感甄賦》，其寫作牽涉到曹植與魏文帝曹丕之妃甄氏之間的一段撲朔迷離的豪情。趙孟頫《洛神賦》，行中兼楷的結體、點畫，深得二王遺意。
《歸去來兮辭》
三國曹魏聞名書法家、政治家
楷書開山祖師——鍾繇
鍾繇工書，師法曹喜、蔡邕，獲取眾長，兼善各體，尤精於楷，構成了由隸入楷的新貌。與王羲之齊名，並稱“鐘王”。唐張懷瑾《書斷》稱他：“真書絕世，剛柔備焉，點畫之間，多有異趣，可謂幽深無邊，古雅有餘，秦、漢以來，一人罷了。”鍾繇篆、隸、真、行、草多種書體兼工，寫得最好的是楷書，被後世尊為"楷書開山祖師"。
其代表作有《賀捷表》《力命表》《宣示表》《薦季直表》等。
鍾繇《宣示表》
傳《宣示表》是王羲之的描摹本。字體端整古雅，結體略呈扁形，筆畫已脫隸書古意，多是真書筆法，是鍾繇的創作，也能夠說是楷書之祖。此帖較鍾繇其他著作，不管在筆法或結體上，都更顯出一種較為老練的楷書身形和氣味，點畫遒勁而顯朴茂，字體寬博而多扁方，充沛體現了魏晉年代正走向老練的楷書的藝術特徵。
鍾繇草書《得長風帖》
明代聞名書畫家
“江南四大文人”之一——文徵明
文徵明的書畫造詣極為全面，詩、文、書、畫無一不精，人稱是"四絕"的全才。在詩文上，與祝允明、唐寅、徐禎卿 並稱“吳中四文人”。文徵明書法初師李應禎，後廣泛學習前代名跡，尤拿手行書和小楷，溫潤秀勁，法度謹慎而意態生動。雖無雄壯的氣勢，卻具晉唐書法的風致，也有自己的必定面貌。小楷筆劃婉轉，節奏平緩，與他的繪畫風格諧和，有“明朝榜首”之稱，對後世影響極大。
文徵明三大小楷代表作有《琴賦》《草堂十志》《千字文》。
《琴賦》
《草堂十志》
《千字文》