朱元璋只祭祀慶陵（後周柴榮），而不祭宋陵，難道他也瞧不起宋朝
趙匡胤雖然開創了大一統的中原王朝—宋，兩宋（北宋和南宋）共歷十八帝，享國三百一十九年，但明朝的開國皇帝朱元璋在開國之後（洪武三年），卻御製祭文祭祀柴榮的慶陵，而沒有祭祀離明朝建立最近的漢人政權宋朝，這是為什麼呢？在解釋原因之前，我們先來了解一下後周和宋的恩怨糾纏的複雜關係：
慶陵的主人，柴榮被史家稱為“五代第一明君”。他15歲從軍，24歲拜將，33歲稱帝，不僅精明強幹，而且節約簡樸，贏得了廣泛的擁戴。
柴榮雖然未能實現為君30年、掃平天下的願望，但他在位5年半的文治武功，已經決定了他必將成為結束中唐以來200多年割據動盪的偉大君主。
周世宗柴榮做好了掃平天下、開創盛世的一切準備，卻英年早逝、功敗垂成；宋太祖趙匡胤不顧昔日柴榮的恩情和臨終的託孤，通過陳橋兵變，黃袍加身，篡位做了宋國的皇帝，他延續了柴榮制定的策略一統天下，結束了兵禍連年、饑饉遍地的亂世，迎來了經濟繁榮、文化燦爛的趙宋之世。
後周和宋之間的關係講完了，我們再來談談朱元璋祭祀的事，原因大致有三點：
1、 柴榮是五代諸帝的代表人物，從朱元璋到溥儀（自洪武三年即公元１３７０年至宣統元年即公元１９０９年），明清的皇帝對其祭祀不斷。這和孫中山在中華民國成立、清帝退位後就祭告朱元璋的孝陵是一樣的，他們都是在‘續正統’。我們通常說‘五代十六國’這‘代’本身就代表著‘正統’。自朱溫的後梁代唐之後，北方的五代王朝延續的是‘正統’，都志在統一天下，但缺乏實力；南方的諸國只是分支，只是在中央政府不能有效控制的情況下宣告‘獨立’了。唐宋之間的這次動盪，和兩漢、隋唐之間的那次動盪不一樣，那一次是晉人南遷，南方延續了‘正統’。朱元璋‘繼絕世，續正統’時，選擇祭祀柴榮的原因之一就是五代王朝延續著‘正統’，而柴榮是五代第一明君，不祭祀他，又能去祭祀誰呀！
2、忽必烈默許楊璉真迦對宋皇陵進行瘋狂盜掘。當時，雖然南宋已經滅亡，但是天下人心念宋，不斷有人打著恢復宋朝的旗幟起來反抗元朝。這一點，是元朝政府所深恨並忌諱的。楊璉真迦藉機採用宗教那一套“壓勝”說法來迎合忽必烈，說破壞了宋朝陵寢，就斷絕了其死灰復燃的可能，將宋朝帝后的遺骸壓在佛塔之下，就能壓服宋朝遺民，斷絕宋朝遺民對宋朝的留戀與懷念，進而擁護元朝政府的統治。宋皇陵經元一朝，早已墓去人空，毀於一旦，即使朱元璋想祭祀，那祭文也無人聽不是？
3、公元1368年朱元璋登基之初毅然去祭拜周世宗柴榮，臣下問曰:陛下何故祭拜世宗？帝曰:宋時我華夏備受女真、蒙古欺凌，宋室軟弱無能也，周世宗之周朝乃當時諸國強者之正統也，必祭之！可見朱元璋對宋朝的懦弱無能怨言頗深，實在是有些瞧不上宋氏的皇帝，也就沒心思去祭奠了。
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