提起宋朝，都會想起宋詞，其實，在文學史上，宋詩也是一個高峰，燦爛著中國的文化領域。從詩歌的寫作背景，到詩歌的謀篇結構、錘詞煉句、修辭用典，宋詩都有其獨道之處，值得後人思考。
提起宋朝，都會想起宋詞，其實，在文學史上，宋詩也是一個高峰，燦爛著中國的文化領域。從詩歌的寫作背景，到詩歌的謀篇結構、錘詞煉句、修辭用典，宋詩都有其獨道之處，值得後人思考。
《元日》
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
隱娘說：1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。1069年，王安石任參知政事，主持變法。這首詩是王安石初拜相時所作，
同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。詩中描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
提起宋朝，都會想起宋詞，其實，在文學史上，宋詩也是一個高峰，燦爛著中國的文化領域。從詩歌的寫作背景，到詩歌的謀篇結構、錘詞煉句、修辭用典，宋詩都有其獨道之處，值得後人思考。
《元日》
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
隱娘說：1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。1069年，王安石任參知政事，主持變法。這首詩是王安石初拜相時所作，
同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。詩中描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
《曉出淨慈寺送林子方》
【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
隱娘說：這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩，通過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，展現了令人回味的藝術境地。
提起宋朝，都會想起宋詞，其實，在文學史上，宋詩也是一個高峰，燦爛著中國的文化領域。從詩歌的寫作背景，到詩歌的謀篇結構、錘詞煉句、修辭用典，宋詩都有其獨道之處，值得後人思考。
《元日》
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
隱娘說：1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。1069年，王安石任參知政事，主持變法。這首詩是王安石初拜相時所作，
同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。詩中描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
《曉出淨慈寺送林子方》
【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
隱娘說：這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩，通過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，展現了令人回味的藝術境地。
《沈園二首·其一》
【宋】陸游
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
隱娘說：陸游與唐婉的愛情悲劇人盡皆知。當勞燕分飛的陸游和唐婉再一次在沈園相遇時，寫下傳誦千古的《釵頭鳳》。四十四年後，當陸游再遊沈園，看著橋下的池水，想起當年倒映在水中的唐婉的身影，此時的陸游已然垂垂老矣，可嘆陸游窮盡一生在思念唐婉。
提起宋朝，都會想起宋詞，其實，在文學史上，宋詩也是一個高峰，燦爛著中國的文化領域。從詩歌的寫作背景，到詩歌的謀篇結構、錘詞煉句、修辭用典，宋詩都有其獨道之處，值得後人思考。
《元日》
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
隱娘說：1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。1069年，王安石任參知政事，主持變法。這首詩是王安石初拜相時所作，
同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。詩中描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
《曉出淨慈寺送林子方》
【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
隱娘說：這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩，通過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，展現了令人回味的藝術境地。
《沈園二首·其一》
【宋】陸游
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
隱娘說：陸游與唐婉的愛情悲劇人盡皆知。當勞燕分飛的陸游和唐婉再一次在沈園相遇時，寫下傳誦千古的《釵頭鳳》。四十四年後，當陸游再遊沈園，看著橋下的池水，想起當年倒映在水中的唐婉的身影，此時的陸游已然垂垂老矣，可嘆陸游窮盡一生在思念唐婉。
《示兒》
【宋】陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
隱娘說：這是陸游的絕筆作。陸游一生都想要恢復中原，當他走到生命的盡頭，油盡燈枯之時，還念念不忘此事，他囑咐自己的兒子，如果有一天，失地收復，中原恢復，上墳時一定要告訴我。其憂國之心，令人感動。
提起宋朝，都會想起宋詞，其實，在文學史上，宋詩也是一個高峰，燦爛著中國的文化領域。從詩歌的寫作背景，到詩歌的謀篇結構、錘詞煉句、修辭用典，宋詩都有其獨道之處，值得後人思考。
《元日》
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
隱娘說：1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。1069年，王安石任參知政事，主持變法。這首詩是王安石初拜相時所作，
同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。詩中描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
《曉出淨慈寺送林子方》
【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
隱娘說：這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩，通過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，展現了令人回味的藝術境地。
《沈園二首·其一》
【宋】陸游
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
隱娘說：陸游與唐婉的愛情悲劇人盡皆知。當勞燕分飛的陸游和唐婉再一次在沈園相遇時，寫下傳誦千古的《釵頭鳳》。四十四年後，當陸游再遊沈園，看著橋下的池水，想起當年倒映在水中的唐婉的身影，此時的陸游已然垂垂老矣，可嘆陸游窮盡一生在思念唐婉。
《示兒》
【宋】陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
隱娘說：這是陸游的絕筆作。陸游一生都想要恢復中原，當他走到生命的盡頭，油盡燈枯之時，還念念不忘此事，他囑咐自己的兒子，如果有一天，失地收復，中原恢復，上墳時一定要告訴我。其憂國之心，令人感動。
《觀書有感》
【宋】朱熹
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
隱娘說：這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘並不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光雲影。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。
提起宋朝，都會想起宋詞，其實，在文學史上，宋詩也是一個高峰，燦爛著中國的文化領域。從詩歌的寫作背景，到詩歌的謀篇結構、錘詞煉句、修辭用典，宋詩都有其獨道之處，值得後人思考。
《元日》
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
隱娘說：1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。1069年，王安石任參知政事，主持變法。這首詩是王安石初拜相時所作，
同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。詩中描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
《曉出淨慈寺送林子方》
【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
隱娘說：這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩，通過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，展現了令人回味的藝術境地。
《沈園二首·其一》
【宋】陸游
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
隱娘說：陸游與唐婉的愛情悲劇人盡皆知。當勞燕分飛的陸游和唐婉再一次在沈園相遇時，寫下傳誦千古的《釵頭鳳》。四十四年後，當陸游再遊沈園，看著橋下的池水，想起當年倒映在水中的唐婉的身影，此時的陸游已然垂垂老矣，可嘆陸游窮盡一生在思念唐婉。
《示兒》
【宋】陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
隱娘說：這是陸游的絕筆作。陸游一生都想要恢復中原，當他走到生命的盡頭，油盡燈枯之時，還念念不忘此事，他囑咐自己的兒子，如果有一天，失地收復，中原恢復，上墳時一定要告訴我。其憂國之心，令人感動。
《觀書有感》
【宋】朱熹
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
隱娘說：這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘並不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光雲影。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。
《春日》
【宋】朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
隱娘說：從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。
其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
提起宋朝，都會想起宋詞，其實，在文學史上，宋詩也是一個高峰，燦爛著中國的文化領域。從詩歌的寫作背景，到詩歌的謀篇結構、錘詞煉句、修辭用典，宋詩都有其獨道之處，值得後人思考。
《元日》
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
隱娘說：1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。1069年，王安石任參知政事，主持變法。這首詩是王安石初拜相時所作，
同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。詩中描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
《曉出淨慈寺送林子方》
【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
隱娘說：這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩，通過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，展現了令人回味的藝術境地。
《沈園二首·其一》
【宋】陸游
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
隱娘說：陸游與唐婉的愛情悲劇人盡皆知。當勞燕分飛的陸游和唐婉再一次在沈園相遇時，寫下傳誦千古的《釵頭鳳》。四十四年後，當陸游再遊沈園，看著橋下的池水，想起當年倒映在水中的唐婉的身影，此時的陸游已然垂垂老矣，可嘆陸游窮盡一生在思念唐婉。
《示兒》
【宋】陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
隱娘說：這是陸游的絕筆作。陸游一生都想要恢復中原，當他走到生命的盡頭，油盡燈枯之時，還念念不忘此事，他囑咐自己的兒子，如果有一天，失地收復，中原恢復，上墳時一定要告訴我。其憂國之心，令人感動。
《觀書有感》
【宋】朱熹
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
隱娘說：這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘並不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光雲影。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。
《春日》
【宋】朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
隱娘說：從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。
其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
《約客》
【宋】趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。
隱娘說：與人約會而久候不至，難免焦躁不安，這大概是每個人都會有的經驗，以此入詩，就難以寫得蘊藉有味。然而趙師秀卻將這種心情寫得巧致、含蓄，餘味無窮。使讀者感慨，即使客人沒有來，也依然有一種閒適、自得的情感。
提起宋朝，都會想起宋詞，其實，在文學史上，宋詩也是一個高峰，燦爛著中國的文化領域。從詩歌的寫作背景，到詩歌的謀篇結構、錘詞煉句、修辭用典，宋詩都有其獨道之處，值得後人思考。
《元日》
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
隱娘說：1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。1069年，王安石任參知政事，主持變法。這首詩是王安石初拜相時所作，
同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。詩中描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
《曉出淨慈寺送林子方》
【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
隱娘說：這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩，通過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，展現了令人回味的藝術境地。
《沈園二首·其一》
【宋】陸游
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
隱娘說：陸游與唐婉的愛情悲劇人盡皆知。當勞燕分飛的陸游和唐婉再一次在沈園相遇時，寫下傳誦千古的《釵頭鳳》。四十四年後，當陸游再遊沈園，看著橋下的池水，想起當年倒映在水中的唐婉的身影，此時的陸游已然垂垂老矣，可嘆陸游窮盡一生在思念唐婉。
《示兒》
【宋】陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
隱娘說：這是陸游的絕筆作。陸游一生都想要恢復中原，當他走到生命的盡頭，油盡燈枯之時，還念念不忘此事，他囑咐自己的兒子，如果有一天，失地收復，中原恢復，上墳時一定要告訴我。其憂國之心，令人感動。
《觀書有感》
【宋】朱熹
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
隱娘說：這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘並不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光雲影。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。
《春日》
【宋】朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
隱娘說：從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。
其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
《約客》
【宋】趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。
隱娘說：與人約會而久候不至，難免焦躁不安，這大概是每個人都會有的經驗，以此入詩，就難以寫得蘊藉有味。然而趙師秀卻將這種心情寫得巧致、含蓄，餘味無窮。使讀者感慨，即使客人沒有來，也依然有一種閒適、自得的情感。
《題臨安邸》
【宋】林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。
隱娘說：靖康之變後，北宋滅亡，宋室南渡，建都臨安。北方的廣袤土地被金人佔領。此時的南宋統治者似乎早就忘了亡國的恥辱，只是縱情聲色，卻不思收復失地。詩人看到這一幕，十分痛心，最後一句“直把杭州當汴州”就像責問：把新都當作以前的舊都，縱情聲色，不思進取，令人痛心。
提起宋朝，都會想起宋詞，其實，在文學史上，宋詩也是一個高峰，燦爛著中國的文化領域。從詩歌的寫作背景，到詩歌的謀篇結構、錘詞煉句、修辭用典，宋詩都有其獨道之處，值得後人思考。
《元日》
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
隱娘說：1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。1069年，王安石任參知政事，主持變法。這首詩是王安石初拜相時所作，
同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。詩中描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
《曉出淨慈寺送林子方》
【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
隱娘說：這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩，通過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，展現了令人回味的藝術境地。
《沈園二首·其一》
【宋】陸游
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
隱娘說：陸游與唐婉的愛情悲劇人盡皆知。當勞燕分飛的陸游和唐婉再一次在沈園相遇時，寫下傳誦千古的《釵頭鳳》。四十四年後，當陸游再遊沈園，看著橋下的池水，想起當年倒映在水中的唐婉的身影，此時的陸游已然垂垂老矣，可嘆陸游窮盡一生在思念唐婉。
《示兒》
【宋】陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
隱娘說：這是陸游的絕筆作。陸游一生都想要恢復中原，當他走到生命的盡頭，油盡燈枯之時，還念念不忘此事，他囑咐自己的兒子，如果有一天，失地收復，中原恢復，上墳時一定要告訴我。其憂國之心，令人感動。
《觀書有感》
【宋】朱熹
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
隱娘說：這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘並不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光雲影。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。
《春日》
【宋】朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
隱娘說：從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。
其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
《約客》
【宋】趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。
隱娘說：與人約會而久候不至，難免焦躁不安，這大概是每個人都會有的經驗，以此入詩，就難以寫得蘊藉有味。然而趙師秀卻將這種心情寫得巧致、含蓄，餘味無窮。使讀者感慨，即使客人沒有來，也依然有一種閒適、自得的情感。
《題臨安邸》
【宋】林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。
隱娘說：靖康之變後，北宋滅亡，宋室南渡，建都臨安。北方的廣袤土地被金人佔領。此時的南宋統治者似乎早就忘了亡國的恥辱，只是縱情聲色，卻不思收復失地。詩人看到這一幕，十分痛心，最後一句“直把杭州當汴州”就像責問：把新都當作以前的舊都，縱情聲色，不思進取，令人痛心。
《遊園不值》
【宋】葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
隱娘說：門前長有青苔，足見這座花園的幽僻，而主人又不在家，敲門很久，無人答應，更是冷清，可是紅杏出牆，仍然把滿園春色透露了出來。從冷寂中寫出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。
“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。”春色在這麼一“關”一“出”之間，衝破圍牆，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。後人更賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會衝破重重困難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發展起來。這兩句詩也便獲得了新的生命，流傳不絕。
提起宋朝，都會想起宋詞，其實，在文學史上，宋詩也是一個高峰，燦爛著中國的文化領域。從詩歌的寫作背景，到詩歌的謀篇結構、錘詞煉句、修辭用典，宋詩都有其獨道之處，值得後人思考。
《元日》
【宋】王安石
爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。
千門萬戶曈曈日，總把新桃換舊符。
隱娘說：1067年宋神宗繼位，起用王安石為江寧知府，旋即詔為翰林學士兼侍講。為擺脫宋王朝所面臨的政治、經濟危機以及遼、西夏不斷侵擾的困境。1069年，王安石任參知政事，主持變法。這首詩是王安石初拜相時所作，
同年新年，王安石見家家忙著準備過春節，聯想到變法伊始的新氣象，有感創作了此詩。詩中描寫新年元日熱鬧、歡樂和萬象更新的動人景象，抒發了作者革新政治的思想感情，充滿歡快及積極向上的奮發精神。
《曉出淨慈寺送林子方》
【宋】楊萬里
畢竟西湖六月中，風光不與四時同。
接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅。
隱娘說：這是一首描寫杭州西湖六月美麗景色的詩，通過對西湖美景的讚美，曲折地表達對友人深情的眷戀。詩人抓住了這盛夏時特有的景物，概括而又貼切。這種在謀篇上的轉化，雖然跌宕起伏，卻沒有突兀之感。看似平淡的筆墨，展現了令人回味的藝術境地。
《沈園二首·其一》
【宋】陸游
城上斜陽畫角哀，沈園非復舊池臺。
傷心橋下春波綠，曾是驚鴻照影來。
隱娘說：陸游與唐婉的愛情悲劇人盡皆知。當勞燕分飛的陸游和唐婉再一次在沈園相遇時，寫下傳誦千古的《釵頭鳳》。四十四年後，當陸游再遊沈園，看著橋下的池水，想起當年倒映在水中的唐婉的身影，此時的陸游已然垂垂老矣，可嘆陸游窮盡一生在思念唐婉。
《示兒》
【宋】陸游
死去元知萬事空，但悲不見九州同。
王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。
隱娘說：這是陸游的絕筆作。陸游一生都想要恢復中原，當他走到生命的盡頭，油盡燈枯之時，還念念不忘此事，他囑咐自己的兒子，如果有一天，失地收復，中原恢復，上墳時一定要告訴我。其憂國之心，令人感動。
《觀書有感》
【宋】朱熹
半畝方塘一鑑開，天光雲影共徘徊。
問渠哪得清如許？為有源頭活水來。
隱娘說：這是一首借景喻理的名詩。全詩以方塘作比喻，形象地表達了一種微妙難言的讀書感受。池塘並不是一泓死水，而是常有活水注入，因此像明鏡一樣，清澈見底，映照著天光雲影。
“問渠那得清如許，為有源頭活水來”兩句，借水之清澈，是因為有源頭活水不斷注入，暗喻人要心靈澄明，就得認真讀書，時時補充新知識。因此人們常常用來比喻不斷學習新知識，才能達到新境界。
《春日》
【宋】朱熹
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時新。
等閒識得東風面，萬紫千紅總是春。
隱娘說：從字面上看，這首詩好像是寫遊春觀感，但細究尋芳的地點是泗水之濱，而此地在宋南渡時早被金人侵佔。朱熹未曾北上，當然不可能在泗水之濱遊春吟賞。
其實詩中的的“泗水”是暗指孔門，因為春秋時孔子曾在洙、泗之間絃歌講學，教授弟子。因此所謂“尋芳”即是指求聖人之道。“萬紫千紅”喻孔學的豐富多彩。詩人將聖人之道比作催發生機、點燃萬物的春風。這其實是一首寓理趣於形象之中的哲理詩。
《約客》
【宋】趙師秀
黃梅時節家家雨，青草池塘處處蛙。
有約不來過夜半，閒敲棋子落燈花。
隱娘說：與人約會而久候不至，難免焦躁不安，這大概是每個人都會有的經驗，以此入詩，就難以寫得蘊藉有味。然而趙師秀卻將這種心情寫得巧致、含蓄，餘味無窮。使讀者感慨，即使客人沒有來，也依然有一種閒適、自得的情感。
《題臨安邸》
【宋】林升
山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？
暖風薰得遊人醉，直把杭州作汴州。
隱娘說：靖康之變後，北宋滅亡，宋室南渡，建都臨安。北方的廣袤土地被金人佔領。此時的南宋統治者似乎早就忘了亡國的恥辱，只是縱情聲色，卻不思收復失地。詩人看到這一幕，十分痛心，最後一句“直把杭州當汴州”就像責問：把新都當作以前的舊都，縱情聲色，不思進取，令人痛心。
《遊園不值》
【宋】葉紹翁
應憐屐齒印蒼苔，小扣柴扉久不開。
春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。
隱娘說：門前長有青苔，足見這座花園的幽僻，而主人又不在家，敲門很久，無人答應，更是冷清，可是紅杏出牆，仍然把滿園春色透露了出來。從冷寂中寫出繁華，這就使人感到一種意外的喜悅。
“春色滿園關不住，一枝紅杏出牆來。”春色在這麼一“關”一“出”之間，衝破圍牆，溢出園外，顯示出一種蓬蓬勃勃、關鎖不住的生命力度。後人更賦予這兩句詩以生活的哲理：新生事物一定會衝破重重困難，脫穎而出，蓬蓬勃勃地發展起來。這兩句詩也便獲得了新的生命，流傳不絕。
《泊船瓜洲》
【宋】王安石
京口瓜洲一水間，鐘山只隔數重山。
春風又綠江南岸，明月何時照我還？
隱娘說：這是北宋詩人王安石創作的一首七言絕句。其中名句“春風又綠江南岸，明月何時照我還”千百年來一直為人所傳頌。詩中“綠”字將無形的春風化為鮮明的形象，極其傳神。
從字面上看，該詩是流露著對故鄉的懷念之情，大有急欲飛舟渡江回家和親人團聚的願望，其實在字裡行間也寓著他重返政治舞臺、推行新政的強烈慾望。