'竹林七賢的隱居地究竟在哪兒？焦作新鄉打了幾十年，至今無解'
魏晉時期，有著這樣一群人，他們喝酒嗑藥、散發裸衣，放浪形骸卻流傳千古，人們尊稱他們為"竹林七賢"。然而到了今天，"竹林七賢"的隱居地又成了人們爭搶的對象，焦作和新鄉，已經為此爭論了幾十年。
魏晉時期，有著這樣一群人，他們喝酒嗑藥、散發裸衣，放浪形骸卻流傳千古，人們尊稱他們為"竹林七賢"。然而到了今天，"竹林七賢"的隱居地又成了人們爭搶的對象，焦作和新鄉，已經為此爭論了幾十年。
爭論的最初源頭，還是史籍記載"竹林七賢"的活動地在古代的山陽縣，即今天的修武縣和輝縣市一帶。然而到了1983年，國務院一紙批文，將修武縣劃歸焦作，輝縣市則隸屬新鄉，兩地對於"竹林七賢"隱居地的看法自此開始出現爭議。
2002年，焦作煤炭資源即將枯竭，為了實現社會經濟的全面轉型，焦作以世界地質公園、焦作山水、太極拳三大主體品牌為突破點，大力發展旅遊，一度出現了非常喜人的"焦作現象"，成功創建了中國優秀旅遊城市，而云台山也因此名聲大噪。
魏晉時期，有著這樣一群人，他們喝酒嗑藥、散發裸衣，放浪形骸卻流傳千古，人們尊稱他們為"竹林七賢"。然而到了今天，"竹林七賢"的隱居地又成了人們爭搶的對象，焦作和新鄉，已經為此爭論了幾十年。
爭論的最初源頭，還是史籍記載"竹林七賢"的活動地在古代的山陽縣，即今天的修武縣和輝縣市一帶。然而到了1983年，國務院一紙批文，將修武縣劃歸焦作，輝縣市則隸屬新鄉，兩地對於"竹林七賢"隱居地的看法自此開始出現爭議。
2002年，焦作煤炭資源即將枯竭，為了實現社會經濟的全面轉型，焦作以世界地質公園、焦作山水、太極拳三大主體品牌為突破點，大力發展旅遊，一度出現了非常喜人的"焦作現象"，成功創建了中國優秀旅遊城市，而云台山也因此名聲大噪。
由於雲臺山恰好位於修武縣，是"竹林七賢"遊覽地，因此雲臺山接著這一文化品牌，大加宣揚。而云台山豐富瑰麗的山水景觀，也素有"以山稱奇，以水叫絕，因峰冠雄，因峽顯幽"的美譽，完全滿足了人們對當年"竹林七賢"放浪形骸的想象。
魏晉時期，有著這樣一群人，他們喝酒嗑藥、散發裸衣，放浪形骸卻流傳千古，人們尊稱他們為"竹林七賢"。然而到了今天，"竹林七賢"的隱居地又成了人們爭搶的對象，焦作和新鄉，已經為此爭論了幾十年。
爭論的最初源頭，還是史籍記載"竹林七賢"的活動地在古代的山陽縣，即今天的修武縣和輝縣市一帶。然而到了1983年，國務院一紙批文，將修武縣劃歸焦作，輝縣市則隸屬新鄉，兩地對於"竹林七賢"隱居地的看法自此開始出現爭議。
2002年，焦作煤炭資源即將枯竭，為了實現社會經濟的全面轉型，焦作以世界地質公園、焦作山水、太極拳三大主體品牌為突破點，大力發展旅遊，一度出現了非常喜人的"焦作現象"，成功創建了中國優秀旅遊城市，而云台山也因此名聲大噪。
由於雲臺山恰好位於修武縣，是"竹林七賢"遊覽地，因此雲臺山接著這一文化品牌，大加宣揚。而云台山豐富瑰麗的山水景觀，也素有"以山稱奇，以水叫絕，因峰冠雄，因峽顯幽"的美譽，完全滿足了人們對當年"竹林七賢"放浪形骸的想象。
如今在雲臺山的百家巖上，也有著許多與竹林七賢有關的遺蹟，例如嵇康鍛灶處、嵇康故居、劉伶醒酒臺、孫登長嘯臺、阮氏竹林、嵇康淬劍池、七賢堂等，這似乎都隱隱坐實了雲臺山是"竹林七賢"的隱居地一事。
魏晉時期，有著這樣一群人，他們喝酒嗑藥、散發裸衣，放浪形骸卻流傳千古，人們尊稱他們為"竹林七賢"。然而到了今天，"竹林七賢"的隱居地又成了人們爭搶的對象，焦作和新鄉，已經為此爭論了幾十年。
爭論的最初源頭，還是史籍記載"竹林七賢"的活動地在古代的山陽縣，即今天的修武縣和輝縣市一帶。然而到了1983年，國務院一紙批文，將修武縣劃歸焦作，輝縣市則隸屬新鄉，兩地對於"竹林七賢"隱居地的看法自此開始出現爭議。
2002年，焦作煤炭資源即將枯竭，為了實現社會經濟的全面轉型，焦作以世界地質公園、焦作山水、太極拳三大主體品牌為突破點，大力發展旅遊，一度出現了非常喜人的"焦作現象"，成功創建了中國優秀旅遊城市，而云台山也因此名聲大噪。
由於雲臺山恰好位於修武縣，是"竹林七賢"遊覽地，因此雲臺山接著這一文化品牌，大加宣揚。而云台山豐富瑰麗的山水景觀，也素有"以山稱奇，以水叫絕，因峰冠雄，因峽顯幽"的美譽，完全滿足了人們對當年"竹林七賢"放浪形骸的想象。
如今在雲臺山的百家巖上，也有著許多與竹林七賢有關的遺蹟，例如嵇康鍛灶處、嵇康故居、劉伶醒酒臺、孫登長嘯臺、阮氏竹林、嵇康淬劍池、七賢堂等，這似乎都隱隱坐實了雲臺山是"竹林七賢"的隱居地一事。
不過對此輝縣市當然是不服氣的。在輝縣西南30公里處，山陽古城的遺址尚存。不過對此焦作是不認的，畢竟在焦作境內，也有山陽故城遺址。
不過，當年曹丕廢漢獻帝，把漢獻帝貶到山陽城。但他還是不放心，就派鄧艾和李固兩位將軍去看守。李固把守在城西南四公里通往京都洛陽的要隘上，鄧艾則在山陽城內看守，故山陽城又名鄧城。並且根據記載山陽城北有濁鹿泉，故山陽城又名濁鹿城。如今李固村、鄧城村、濁鹿泉都在輝縣，這是不是就證明了山陽城舊地應該在輝縣呢？
魏晉時期，有著這樣一群人，他們喝酒嗑藥、散發裸衣，放浪形骸卻流傳千古，人們尊稱他們為"竹林七賢"。然而到了今天，"竹林七賢"的隱居地又成了人們爭搶的對象，焦作和新鄉，已經為此爭論了幾十年。
爭論的最初源頭，還是史籍記載"竹林七賢"的活動地在古代的山陽縣，即今天的修武縣和輝縣市一帶。然而到了1983年，國務院一紙批文，將修武縣劃歸焦作，輝縣市則隸屬新鄉，兩地對於"竹林七賢"隱居地的看法自此開始出現爭議。
2002年，焦作煤炭資源即將枯竭，為了實現社會經濟的全面轉型，焦作以世界地質公園、焦作山水、太極拳三大主體品牌為突破點，大力發展旅遊，一度出現了非常喜人的"焦作現象"，成功創建了中國優秀旅遊城市，而云台山也因此名聲大噪。
由於雲臺山恰好位於修武縣，是"竹林七賢"遊覽地，因此雲臺山接著這一文化品牌，大加宣揚。而云台山豐富瑰麗的山水景觀，也素有"以山稱奇，以水叫絕，因峰冠雄，因峽顯幽"的美譽，完全滿足了人們對當年"竹林七賢"放浪形骸的想象。
如今在雲臺山的百家巖上，也有著許多與竹林七賢有關的遺蹟，例如嵇康鍛灶處、嵇康故居、劉伶醒酒臺、孫登長嘯臺、阮氏竹林、嵇康淬劍池、七賢堂等，這似乎都隱隱坐實了雲臺山是"竹林七賢"的隱居地一事。
不過對此輝縣市當然是不服氣的。在輝縣西南30公里處，山陽古城的遺址尚存。不過對此焦作是不認的，畢竟在焦作境內，也有山陽故城遺址。
不過，當年曹丕廢漢獻帝，把漢獻帝貶到山陽城。但他還是不放心，就派鄧艾和李固兩位將軍去看守。李固把守在城西南四公里通往京都洛陽的要隘上，鄧艾則在山陽城內看守，故山陽城又名鄧城。並且根據記載山陽城北有濁鹿泉，故山陽城又名濁鹿城。如今李固村、鄧城村、濁鹿泉都在輝縣，這是不是就證明了山陽城舊地應該在輝縣呢？
不僅如此，在輝縣市吳村鎮魯莊一帶，還有著一座竹林寺，據說魏晉嵇康等"竹林七賢"常遊宴之處，有"竹林七賢"活動的遺蹟。雖然原建築早已毀壞，現在的竹林寺是後人重建的，但院中的幾通殘碑，依稀可見"竹林七賢"之類的記載，寺院西南的一口清泉，也是有史料記載的竹林泉。
當然，我們不妨這樣想，"竹林七賢"的活動範圍是整個山陽城，而輝縣、修武又都在古山陽縣境內，那麼為什麼不能都算是"竹林七賢"的活動地呢？只是兩地為了名人招牌和旅遊收入並不這樣想，所謂的"魏晉風度"，如今也只能為賺錢讓道了。
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