'忍無可忍，一蘭州人，說出諸葛亮5個故事！司馬懿兒子也不得不服'
空城計：
一蘭州人用諸葛亮名頭，編了個故事，
結果成為經典
在《三國演義》中“空城計”是神來之筆。羅貫中憑藉一支生花妙筆，將諸葛亮的睿智膽略演繹的淋漓盡致。從而，將這段子無須有的故事，成功地和諸葛亮綁在了一起。
最早將諸葛亮和空城計連起來的，是一個西晉時期的一個蘭州人。他和別人聊天時，舉出了五件人們所不知道的諸葛亮事蹟。
這個蘭州人，名叫郭衝。
諸葛亮彈琴嚇走司馬懿
如今，空城計早已是家喻戶曉的故事，說到“空城計”就自然浮現出，諸葛亮站在城頭觀山景彈琴的情形。然而，在真實的歷史上，諸葛亮並沒有空城計。諸葛亮和空城計是後人虛構出來的。
空城計：
一蘭州人用諸葛亮名頭，編了個故事，
結果成為經典
在《三國演義》中“空城計”是神來之筆。羅貫中憑藉一支生花妙筆，將諸葛亮的睿智膽略演繹的淋漓盡致。從而，將這段子無須有的故事，成功地和諸葛亮綁在了一起。
最早將諸葛亮和空城計連起來的，是一個西晉時期的一個蘭州人。他和別人聊天時，舉出了五件人們所不知道的諸葛亮事蹟。
這個蘭州人，名叫郭衝。
諸葛亮彈琴嚇走司馬懿
如今，空城計早已是家喻戶曉的故事，說到“空城計”就自然浮現出，諸葛亮站在城頭觀山景彈琴的情形。然而，在真實的歷史上，諸葛亮並沒有空城計。諸葛亮和空城計是後人虛構出來的。
究竟是誰，虛構了諸葛亮和空城計這一橋段？一般人，懷疑的是羅貫中，他在編寫小說《三國演義》時，寫了出了《空城計》這一精彩的篇章。
羅貫中在《三國演義》第九十五回：馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十餘次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。“‘如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。’孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。”
後來，戲劇中對此情節進行了改編。尤其京劇的《空城計》諸葛亮在城頭的唱段，成為經典片段：
我本是臥龍崗散淡的人，
論陰陽如反掌保定乾坤。
先帝爺下南陽御駕三請，
算就了漢家業鼎足三分。
官封到武鄉侯執掌帥印，
東西征南北剿博古通今。
周文王訪姜尚周室大振，
諸葛亮怎比得前輩的先生。
閒無事在敵樓亮一亮琴音，（諸葛亮撫琴。）
在《三國演義》中，諸葛亮率軍，魏國派軍進攻蜀軍街亭（今甘肅秦安隴城鎮），諸葛亮派馬謖防守失敗。司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
空城計：
一蘭州人用諸葛亮名頭，編了個故事，
結果成為經典
在《三國演義》中“空城計”是神來之筆。羅貫中憑藉一支生花妙筆，將諸葛亮的睿智膽略演繹的淋漓盡致。從而，將這段子無須有的故事，成功地和諸葛亮綁在了一起。
最早將諸葛亮和空城計連起來的，是一個西晉時期的一個蘭州人。他和別人聊天時，舉出了五件人們所不知道的諸葛亮事蹟。
這個蘭州人，名叫郭衝。
諸葛亮彈琴嚇走司馬懿
如今，空城計早已是家喻戶曉的故事，說到“空城計”就自然浮現出，諸葛亮站在城頭觀山景彈琴的情形。然而，在真實的歷史上，諸葛亮並沒有空城計。諸葛亮和空城計是後人虛構出來的。
究竟是誰，虛構了諸葛亮和空城計這一橋段？一般人，懷疑的是羅貫中，他在編寫小說《三國演義》時，寫了出了《空城計》這一精彩的篇章。
羅貫中在《三國演義》第九十五回：馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十餘次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。“‘如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。’孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。”
後來，戲劇中對此情節進行了改編。尤其京劇的《空城計》諸葛亮在城頭的唱段，成為經典片段：
我本是臥龍崗散淡的人，
論陰陽如反掌保定乾坤。
先帝爺下南陽御駕三請，
算就了漢家業鼎足三分。
官封到武鄉侯執掌帥印，
東西征南北剿博古通今。
周文王訪姜尚周室大振，
諸葛亮怎比得前輩的先生。
閒無事在敵樓亮一亮琴音，（諸葛亮撫琴。）
在《三國演義》中，諸葛亮率軍，魏國派軍進攻蜀軍街亭（今甘肅秦安隴城鎮），諸葛亮派馬謖防守失敗。司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
諸葛亮塑像
為何司馬懿不趁機進攻，滅了諸葛亮。其實，這不過是司馬懿“養寇為重”的伎倆。老謀深算的司馬懿，明白一個道理，如果沒了諸葛亮，曹家還能用他嗎？
蘭州人郭衝力挺諸葛亮
《三國演義》和戲劇中的空城計，上演的風風火火，成為無數人心中的經典段落。同時，關於真實的歷史中，諸葛亮是否實施過空城計，人們也是眾說紛紜。
時至今日，學界依舊是兩種不同說法，有人說諸葛亮根本沒有實施空城計；有人說諸葛亮對司馬懿實施過空城計，但晉朝的史家為尊者諱，故意否定諸葛亮的空城計。
那麼，究竟是誰，第一個說出諸葛亮的空城計的？這人就是晉朝的郭衝。郭衝是金城人，有人說他是蘭州東面的人。
晉朝初年，郭衝給司馬懿的小兒子扶風王司馬駿當幕僚。晉人好清談，郭衝經常和司馬高平劉寶、長史滎陽桓隰諸官屬士大夫一起，談論諸葛亮的事蹟。三世紀時，朝野中流傳著諸葛亮熱。當時，士大夫多譏諸葛亮託身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力。這時，金城郭衝站出來說話。他認為諸葛亮，權智英略，有逾管、晏，功業未濟，論者惑焉。於是，郭衝舉出了五條諸葛亮事蹟，這些都隱沒多時，不被世人所知道的。郭衝說完諸葛亮的五條事蹟後，劉寶、桓隰等再也不能向他詰難。就連扶風王也認為郭衝說的好。其中，第三件事情就是諸葛亮實施空城計的事。
空城計：
一蘭州人用諸葛亮名頭，編了個故事，
結果成為經典
在《三國演義》中“空城計”是神來之筆。羅貫中憑藉一支生花妙筆，將諸葛亮的睿智膽略演繹的淋漓盡致。從而，將這段子無須有的故事，成功地和諸葛亮綁在了一起。
最早將諸葛亮和空城計連起來的，是一個西晉時期的一個蘭州人。他和別人聊天時，舉出了五件人們所不知道的諸葛亮事蹟。
這個蘭州人，名叫郭衝。
諸葛亮彈琴嚇走司馬懿
如今，空城計早已是家喻戶曉的故事，說到“空城計”就自然浮現出，諸葛亮站在城頭觀山景彈琴的情形。然而，在真實的歷史上，諸葛亮並沒有空城計。諸葛亮和空城計是後人虛構出來的。
究竟是誰，虛構了諸葛亮和空城計這一橋段？一般人，懷疑的是羅貫中，他在編寫小說《三國演義》時，寫了出了《空城計》這一精彩的篇章。
羅貫中在《三國演義》第九十五回：馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十餘次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。“‘如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。’孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。”
後來，戲劇中對此情節進行了改編。尤其京劇的《空城計》諸葛亮在城頭的唱段，成為經典片段：
我本是臥龍崗散淡的人，
論陰陽如反掌保定乾坤。
先帝爺下南陽御駕三請，
算就了漢家業鼎足三分。
官封到武鄉侯執掌帥印，
東西征南北剿博古通今。
周文王訪姜尚周室大振，
諸葛亮怎比得前輩的先生。
閒無事在敵樓亮一亮琴音，（諸葛亮撫琴。）
在《三國演義》中，諸葛亮率軍，魏國派軍進攻蜀軍街亭（今甘肅秦安隴城鎮），諸葛亮派馬謖防守失敗。司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
諸葛亮塑像
為何司馬懿不趁機進攻，滅了諸葛亮。其實，這不過是司馬懿“養寇為重”的伎倆。老謀深算的司馬懿，明白一個道理，如果沒了諸葛亮，曹家還能用他嗎？
蘭州人郭衝力挺諸葛亮
《三國演義》和戲劇中的空城計，上演的風風火火，成為無數人心中的經典段落。同時，關於真實的歷史中，諸葛亮是否實施過空城計，人們也是眾說紛紜。
時至今日，學界依舊是兩種不同說法，有人說諸葛亮根本沒有實施空城計；有人說諸葛亮對司馬懿實施過空城計，但晉朝的史家為尊者諱，故意否定諸葛亮的空城計。
那麼，究竟是誰，第一個說出諸葛亮的空城計的？這人就是晉朝的郭衝。郭衝是金城人，有人說他是蘭州東面的人。
晉朝初年，郭衝給司馬懿的小兒子扶風王司馬駿當幕僚。晉人好清談，郭衝經常和司馬高平劉寶、長史滎陽桓隰諸官屬士大夫一起，談論諸葛亮的事蹟。三世紀時，朝野中流傳著諸葛亮熱。當時，士大夫多譏諸葛亮託身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力。這時，金城郭衝站出來說話。他認為諸葛亮，權智英略，有逾管、晏，功業未濟，論者惑焉。於是，郭衝舉出了五條諸葛亮事蹟，這些都隱沒多時，不被世人所知道的。郭衝說完諸葛亮的五條事蹟後，劉寶、桓隰等再也不能向他詰難。就連扶風王也認為郭衝說的好。其中，第三件事情就是諸葛亮實施空城計的事。
諸葛亮誡子書
西東晉間，有個叫王隱的人，在他的著作《蜀紀》中， 最先記載了郭衝說的諸葛亮五事。後來，裴松之在《蜀書 諸葛亮傳》的正文“遂行，屯於沔陽”後，注引了王隱《蜀記》中記載的郭衝說諸葛亮五事中的第三事——空城計。
原文如下：遂行，屯於沔陽。郭衝三事曰：亮屯於陽平，遣魏延諸軍並兵東下，亮惟留萬人守城。晉宣帝（司馬懿）率二十萬眾拒亮……喜歡的朋友們可查閱原文，再不囉嗦。下面簡述大概：
司馬懿軍在距離諸葛亮六十里的才被發現，此時，形勢非常危急，要追趕魏延率領的大軍，顯然來不及。將士們臉色都變了，不知道怎麼辦。緊急關頭，諸葛亮擺出空城計。“亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開四城門，掃地灑水。”司馬懿知道，諸葛亮一生唯謹慎，見諸葛亮示弱，必定有強兵設伏，於是下令撤退。
這是郭衝講的諸葛亮空城計的大概情形。不過，裴松之雖然引了這段內容，但卻否定了其真實性。裴松之駁道：“按陽平在漢中，亮初屯陽平，宣帝(司馬懿)尚為荊州都督，鉦宛城。事實上諸葛亮屯兵陽平關時，司馬懿任荊州督都，屯兵宛城，駐防孫吳；至於扶風王言慨然善衝之言，屬於子毀父之言，理所不容，更不靠譜。
空城計：
一蘭州人用諸葛亮名頭，編了個故事，
結果成為經典
在《三國演義》中“空城計”是神來之筆。羅貫中憑藉一支生花妙筆，將諸葛亮的睿智膽略演繹的淋漓盡致。從而，將這段子無須有的故事，成功地和諸葛亮綁在了一起。
最早將諸葛亮和空城計連起來的，是一個西晉時期的一個蘭州人。他和別人聊天時，舉出了五件人們所不知道的諸葛亮事蹟。
這個蘭州人，名叫郭衝。
諸葛亮彈琴嚇走司馬懿
如今，空城計早已是家喻戶曉的故事，說到“空城計”就自然浮現出，諸葛亮站在城頭觀山景彈琴的情形。然而，在真實的歷史上，諸葛亮並沒有空城計。諸葛亮和空城計是後人虛構出來的。
究竟是誰，虛構了諸葛亮和空城計這一橋段？一般人，懷疑的是羅貫中，他在編寫小說《三國演義》時，寫了出了《空城計》這一精彩的篇章。
羅貫中在《三國演義》第九十五回：馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十餘次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。“‘如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。’孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。”
後來，戲劇中對此情節進行了改編。尤其京劇的《空城計》諸葛亮在城頭的唱段，成為經典片段：
我本是臥龍崗散淡的人，
論陰陽如反掌保定乾坤。
先帝爺下南陽御駕三請，
算就了漢家業鼎足三分。
官封到武鄉侯執掌帥印，
東西征南北剿博古通今。
周文王訪姜尚周室大振，
諸葛亮怎比得前輩的先生。
閒無事在敵樓亮一亮琴音，（諸葛亮撫琴。）
在《三國演義》中，諸葛亮率軍，魏國派軍進攻蜀軍街亭（今甘肅秦安隴城鎮），諸葛亮派馬謖防守失敗。司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
諸葛亮塑像
為何司馬懿不趁機進攻，滅了諸葛亮。其實，這不過是司馬懿“養寇為重”的伎倆。老謀深算的司馬懿，明白一個道理，如果沒了諸葛亮，曹家還能用他嗎？
蘭州人郭衝力挺諸葛亮
《三國演義》和戲劇中的空城計，上演的風風火火，成為無數人心中的經典段落。同時，關於真實的歷史中，諸葛亮是否實施過空城計，人們也是眾說紛紜。
時至今日，學界依舊是兩種不同說法，有人說諸葛亮根本沒有實施空城計；有人說諸葛亮對司馬懿實施過空城計，但晉朝的史家為尊者諱，故意否定諸葛亮的空城計。
那麼，究竟是誰，第一個說出諸葛亮的空城計的？這人就是晉朝的郭衝。郭衝是金城人，有人說他是蘭州東面的人。
晉朝初年，郭衝給司馬懿的小兒子扶風王司馬駿當幕僚。晉人好清談，郭衝經常和司馬高平劉寶、長史滎陽桓隰諸官屬士大夫一起，談論諸葛亮的事蹟。三世紀時，朝野中流傳著諸葛亮熱。當時，士大夫多譏諸葛亮託身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力。這時，金城郭衝站出來說話。他認為諸葛亮，權智英略，有逾管、晏，功業未濟，論者惑焉。於是，郭衝舉出了五條諸葛亮事蹟，這些都隱沒多時，不被世人所知道的。郭衝說完諸葛亮的五條事蹟後，劉寶、桓隰等再也不能向他詰難。就連扶風王也認為郭衝說的好。其中，第三件事情就是諸葛亮實施空城計的事。
諸葛亮誡子書
西東晉間，有個叫王隱的人，在他的著作《蜀紀》中， 最先記載了郭衝說的諸葛亮五事。後來，裴松之在《蜀書 諸葛亮傳》的正文“遂行，屯於沔陽”後，注引了王隱《蜀記》中記載的郭衝說諸葛亮五事中的第三事——空城計。
原文如下：遂行，屯於沔陽。郭衝三事曰：亮屯於陽平，遣魏延諸軍並兵東下，亮惟留萬人守城。晉宣帝（司馬懿）率二十萬眾拒亮……喜歡的朋友們可查閱原文，再不囉嗦。下面簡述大概：
司馬懿軍在距離諸葛亮六十里的才被發現，此時，形勢非常危急，要追趕魏延率領的大軍，顯然來不及。將士們臉色都變了，不知道怎麼辦。緊急關頭，諸葛亮擺出空城計。“亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開四城門，掃地灑水。”司馬懿知道，諸葛亮一生唯謹慎，見諸葛亮示弱，必定有強兵設伏，於是下令撤退。
這是郭衝講的諸葛亮空城計的大概情形。不過，裴松之雖然引了這段內容，但卻否定了其真實性。裴松之駁道：“按陽平在漢中，亮初屯陽平，宣帝(司馬懿)尚為荊州都督，鉦宛城。事實上諸葛亮屯兵陽平關時，司馬懿任荊州督都，屯兵宛城，駐防孫吳；至於扶風王言慨然善衝之言，屬於子毀父之言，理所不容，更不靠譜。
不少人認為，郭衝講的諸葛亮五事，或許就是民間流傳的諸葛亮傳說。
從此，諸葛亮空城計一事的真偽，就成為千百年來，學界公案，有說有，有說無，爭論不休。
真實一面，王平實施了空營計
持諸葛亮空城計無的人認為：諸葛亮沒有擺過空城計。而街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以“空城計”嚇退遠在數千裡之外的司馬懿。
那麼，街亭之戰的真實情形如何呢？街亭之戰是諸葛亮第一次北伐的成敗之戰。蜀漢建興六年(228年)春，蜀丞相諸葛亮第一次北伐，諸葛亮率10萬大軍，攜七擒孟獲的威勢，採用聲東擊西的策略，從漢中出發，一舉突破魏軍防線，越過祁山，直指當時曹魏所具有的天水、南安、安定三郡。蜀軍勢大，天水、南安、安定三地，叛魏應亮，整個關中震動。魏明帝親至長安坐鎮，分派張郃、曹真二人反擊蜀軍。
獲悉魏軍進攻，當時諸葛坐鎮西縣，精心組織了街亭阻擊戰，派馬謖擔任先鋒，同時指派王平、高洋、黃襲、張休、李盛五人率精兵1萬協助馬謖防守街亭，其主要目的是保障進入關中的通道——隴山道西口的暢通。臨出陣之前，諸葛亮叮囑馬謖要當道下寨，而在實指揮中馬謖卻自作聰明違背諸葛亮囑咐，據守山崗背水一戰，結果卻被魏軍截斷水道，致使士兵不戰自亂。
空城計：
一蘭州人用諸葛亮名頭，編了個故事，
結果成為經典
在《三國演義》中“空城計”是神來之筆。羅貫中憑藉一支生花妙筆，將諸葛亮的睿智膽略演繹的淋漓盡致。從而，將這段子無須有的故事，成功地和諸葛亮綁在了一起。
最早將諸葛亮和空城計連起來的，是一個西晉時期的一個蘭州人。他和別人聊天時，舉出了五件人們所不知道的諸葛亮事蹟。
這個蘭州人，名叫郭衝。
諸葛亮彈琴嚇走司馬懿
如今，空城計早已是家喻戶曉的故事，說到“空城計”就自然浮現出，諸葛亮站在城頭觀山景彈琴的情形。然而，在真實的歷史上，諸葛亮並沒有空城計。諸葛亮和空城計是後人虛構出來的。
究竟是誰，虛構了諸葛亮和空城計這一橋段？一般人，懷疑的是羅貫中，他在編寫小說《三國演義》時，寫了出了《空城計》這一精彩的篇章。
羅貫中在《三國演義》第九十五回：馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十餘次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。“‘如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。’孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。”
後來，戲劇中對此情節進行了改編。尤其京劇的《空城計》諸葛亮在城頭的唱段，成為經典片段：
我本是臥龍崗散淡的人，
論陰陽如反掌保定乾坤。
先帝爺下南陽御駕三請，
算就了漢家業鼎足三分。
官封到武鄉侯執掌帥印，
東西征南北剿博古通今。
周文王訪姜尚周室大振，
諸葛亮怎比得前輩的先生。
閒無事在敵樓亮一亮琴音，（諸葛亮撫琴。）
在《三國演義》中，諸葛亮率軍，魏國派軍進攻蜀軍街亭（今甘肅秦安隴城鎮），諸葛亮派馬謖防守失敗。司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
諸葛亮塑像
為何司馬懿不趁機進攻，滅了諸葛亮。其實，這不過是司馬懿“養寇為重”的伎倆。老謀深算的司馬懿，明白一個道理，如果沒了諸葛亮，曹家還能用他嗎？
蘭州人郭衝力挺諸葛亮
《三國演義》和戲劇中的空城計，上演的風風火火，成為無數人心中的經典段落。同時，關於真實的歷史中，諸葛亮是否實施過空城計，人們也是眾說紛紜。
時至今日，學界依舊是兩種不同說法，有人說諸葛亮根本沒有實施空城計；有人說諸葛亮對司馬懿實施過空城計，但晉朝的史家為尊者諱，故意否定諸葛亮的空城計。
那麼，究竟是誰，第一個說出諸葛亮的空城計的？這人就是晉朝的郭衝。郭衝是金城人，有人說他是蘭州東面的人。
晉朝初年，郭衝給司馬懿的小兒子扶風王司馬駿當幕僚。晉人好清談，郭衝經常和司馬高平劉寶、長史滎陽桓隰諸官屬士大夫一起，談論諸葛亮的事蹟。三世紀時，朝野中流傳著諸葛亮熱。當時，士大夫多譏諸葛亮託身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力。這時，金城郭衝站出來說話。他認為諸葛亮，權智英略，有逾管、晏，功業未濟，論者惑焉。於是，郭衝舉出了五條諸葛亮事蹟，這些都隱沒多時，不被世人所知道的。郭衝說完諸葛亮的五條事蹟後，劉寶、桓隰等再也不能向他詰難。就連扶風王也認為郭衝說的好。其中，第三件事情就是諸葛亮實施空城計的事。
諸葛亮誡子書
西東晉間，有個叫王隱的人，在他的著作《蜀紀》中， 最先記載了郭衝說的諸葛亮五事。後來，裴松之在《蜀書 諸葛亮傳》的正文“遂行，屯於沔陽”後，注引了王隱《蜀記》中記載的郭衝說諸葛亮五事中的第三事——空城計。
原文如下：遂行，屯於沔陽。郭衝三事曰：亮屯於陽平，遣魏延諸軍並兵東下，亮惟留萬人守城。晉宣帝（司馬懿）率二十萬眾拒亮……喜歡的朋友們可查閱原文，再不囉嗦。下面簡述大概：
司馬懿軍在距離諸葛亮六十里的才被發現，此時，形勢非常危急，要追趕魏延率領的大軍，顯然來不及。將士們臉色都變了，不知道怎麼辦。緊急關頭，諸葛亮擺出空城計。“亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開四城門，掃地灑水。”司馬懿知道，諸葛亮一生唯謹慎，見諸葛亮示弱，必定有強兵設伏，於是下令撤退。
這是郭衝講的諸葛亮空城計的大概情形。不過，裴松之雖然引了這段內容，但卻否定了其真實性。裴松之駁道：“按陽平在漢中，亮初屯陽平，宣帝(司馬懿)尚為荊州都督，鉦宛城。事實上諸葛亮屯兵陽平關時，司馬懿任荊州督都，屯兵宛城，駐防孫吳；至於扶風王言慨然善衝之言，屬於子毀父之言，理所不容，更不靠譜。
不少人認為，郭衝講的諸葛亮五事，或許就是民間流傳的諸葛亮傳說。
從此，諸葛亮空城計一事的真偽，就成為千百年來，學界公案，有說有，有說無，爭論不休。
真實一面，王平實施了空營計
持諸葛亮空城計無的人認為：諸葛亮沒有擺過空城計。而街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以“空城計”嚇退遠在數千裡之外的司馬懿。
那麼，街亭之戰的真實情形如何呢？街亭之戰是諸葛亮第一次北伐的成敗之戰。蜀漢建興六年(228年)春，蜀丞相諸葛亮第一次北伐，諸葛亮率10萬大軍，攜七擒孟獲的威勢，採用聲東擊西的策略，從漢中出發，一舉突破魏軍防線，越過祁山，直指當時曹魏所具有的天水、南安、安定三郡。蜀軍勢大，天水、南安、安定三地，叛魏應亮，整個關中震動。魏明帝親至長安坐鎮，分派張郃、曹真二人反擊蜀軍。
獲悉魏軍進攻，當時諸葛坐鎮西縣，精心組織了街亭阻擊戰，派馬謖擔任先鋒，同時指派王平、高洋、黃襲、張休、李盛五人率精兵1萬協助馬謖防守街亭，其主要目的是保障進入關中的通道——隴山道西口的暢通。臨出陣之前，諸葛亮叮囑馬謖要當道下寨，而在實指揮中馬謖卻自作聰明違背諸葛亮囑咐，據守山崗背水一戰，結果卻被魏軍截斷水道，致使士兵不戰自亂。
古街亭
此時，王平所領千人鳴鼓自守，張郃以其有伏兵，不往逼也。於是，王平徐徐收合諸營遺迸，率將士而還(《通鑑》魏明帝太和二年條）。此時，蜀軍全軍被動，被迫撤回漢中。街亭之戰時，蜀軍主帥是諸葛亮，魏軍主帥則是張郃。第一次北伐的戰果，一是得到"涼州上士”姜維；二是撤走西縣居民千餘家。
由此看來，危機時刻王平實施了空營計，迷惑了張郃，成功撤退。沒有諸葛亮空城計的記述。
羅貫中移花接木出大戲
那麼，羅貫中《三國演義》中關於諸葛亮空城計的情節是如何來的呢？
首先我們說，羅貫中《三國演義》是歷史小說，可以虛構，可以移花接木，可以道聽途說。雖然《三國演義》中不少情節和正史一致，但也有不少情節和正史相違。
在另一方面，羅貫中在寫《三國演義》的時候，肯定蒐羅了大量的相關資料，自然也包括也有關於郭衝五事的相關記述。他便用移花接木的手段，巧妙地這個故事，進行了藝術化的處理。
或許，諸葛亮空城計，最早就是郭衝聽來的故事。後來，經過人們的多次改編，就逐漸接近《三國演義》中的“馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達”的情節了。
空城計：
一蘭州人用諸葛亮名頭，編了個故事，
結果成為經典
在《三國演義》中“空城計”是神來之筆。羅貫中憑藉一支生花妙筆，將諸葛亮的睿智膽略演繹的淋漓盡致。從而，將這段子無須有的故事，成功地和諸葛亮綁在了一起。
最早將諸葛亮和空城計連起來的，是一個西晉時期的一個蘭州人。他和別人聊天時，舉出了五件人們所不知道的諸葛亮事蹟。
這個蘭州人，名叫郭衝。
諸葛亮彈琴嚇走司馬懿
如今，空城計早已是家喻戶曉的故事，說到“空城計”就自然浮現出，諸葛亮站在城頭觀山景彈琴的情形。然而，在真實的歷史上，諸葛亮並沒有空城計。諸葛亮和空城計是後人虛構出來的。
究竟是誰，虛構了諸葛亮和空城計這一橋段？一般人，懷疑的是羅貫中，他在編寫小說《三國演義》時，寫了出了《空城計》這一精彩的篇章。
羅貫中在《三國演義》第九十五回：馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十餘次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。“‘如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。’孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。”
後來，戲劇中對此情節進行了改編。尤其京劇的《空城計》諸葛亮在城頭的唱段，成為經典片段：
我本是臥龍崗散淡的人，
論陰陽如反掌保定乾坤。
先帝爺下南陽御駕三請，
算就了漢家業鼎足三分。
官封到武鄉侯執掌帥印，
東西征南北剿博古通今。
周文王訪姜尚周室大振，
諸葛亮怎比得前輩的先生。
閒無事在敵樓亮一亮琴音，（諸葛亮撫琴。）
在《三國演義》中，諸葛亮率軍，魏國派軍進攻蜀軍街亭（今甘肅秦安隴城鎮），諸葛亮派馬謖防守失敗。司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
諸葛亮塑像
為何司馬懿不趁機進攻，滅了諸葛亮。其實，這不過是司馬懿“養寇為重”的伎倆。老謀深算的司馬懿，明白一個道理，如果沒了諸葛亮，曹家還能用他嗎？
蘭州人郭衝力挺諸葛亮
《三國演義》和戲劇中的空城計，上演的風風火火，成為無數人心中的經典段落。同時，關於真實的歷史中，諸葛亮是否實施過空城計，人們也是眾說紛紜。
時至今日，學界依舊是兩種不同說法，有人說諸葛亮根本沒有實施空城計；有人說諸葛亮對司馬懿實施過空城計，但晉朝的史家為尊者諱，故意否定諸葛亮的空城計。
那麼，究竟是誰，第一個說出諸葛亮的空城計的？這人就是晉朝的郭衝。郭衝是金城人，有人說他是蘭州東面的人。
晉朝初年，郭衝給司馬懿的小兒子扶風王司馬駿當幕僚。晉人好清談，郭衝經常和司馬高平劉寶、長史滎陽桓隰諸官屬士大夫一起，談論諸葛亮的事蹟。三世紀時，朝野中流傳著諸葛亮熱。當時，士大夫多譏諸葛亮託身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力。這時，金城郭衝站出來說話。他認為諸葛亮，權智英略，有逾管、晏，功業未濟，論者惑焉。於是，郭衝舉出了五條諸葛亮事蹟，這些都隱沒多時，不被世人所知道的。郭衝說完諸葛亮的五條事蹟後，劉寶、桓隰等再也不能向他詰難。就連扶風王也認為郭衝說的好。其中，第三件事情就是諸葛亮實施空城計的事。
諸葛亮誡子書
西東晉間，有個叫王隱的人，在他的著作《蜀紀》中， 最先記載了郭衝說的諸葛亮五事。後來，裴松之在《蜀書 諸葛亮傳》的正文“遂行，屯於沔陽”後，注引了王隱《蜀記》中記載的郭衝說諸葛亮五事中的第三事——空城計。
原文如下：遂行，屯於沔陽。郭衝三事曰：亮屯於陽平，遣魏延諸軍並兵東下，亮惟留萬人守城。晉宣帝（司馬懿）率二十萬眾拒亮……喜歡的朋友們可查閱原文，再不囉嗦。下面簡述大概：
司馬懿軍在距離諸葛亮六十里的才被發現，此時，形勢非常危急，要追趕魏延率領的大軍，顯然來不及。將士們臉色都變了，不知道怎麼辦。緊急關頭，諸葛亮擺出空城計。“亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開四城門，掃地灑水。”司馬懿知道，諸葛亮一生唯謹慎，見諸葛亮示弱，必定有強兵設伏，於是下令撤退。
這是郭衝講的諸葛亮空城計的大概情形。不過，裴松之雖然引了這段內容，但卻否定了其真實性。裴松之駁道：“按陽平在漢中，亮初屯陽平，宣帝(司馬懿)尚為荊州都督，鉦宛城。事實上諸葛亮屯兵陽平關時，司馬懿任荊州督都，屯兵宛城，駐防孫吳；至於扶風王言慨然善衝之言，屬於子毀父之言，理所不容，更不靠譜。
不少人認為，郭衝講的諸葛亮五事，或許就是民間流傳的諸葛亮傳說。
從此，諸葛亮空城計一事的真偽，就成為千百年來，學界公案，有說有，有說無，爭論不休。
真實一面，王平實施了空營計
持諸葛亮空城計無的人認為：諸葛亮沒有擺過空城計。而街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以“空城計”嚇退遠在數千裡之外的司馬懿。
那麼，街亭之戰的真實情形如何呢？街亭之戰是諸葛亮第一次北伐的成敗之戰。蜀漢建興六年(228年)春，蜀丞相諸葛亮第一次北伐，諸葛亮率10萬大軍，攜七擒孟獲的威勢，採用聲東擊西的策略，從漢中出發，一舉突破魏軍防線，越過祁山，直指當時曹魏所具有的天水、南安、安定三郡。蜀軍勢大，天水、南安、安定三地，叛魏應亮，整個關中震動。魏明帝親至長安坐鎮，分派張郃、曹真二人反擊蜀軍。
獲悉魏軍進攻，當時諸葛坐鎮西縣，精心組織了街亭阻擊戰，派馬謖擔任先鋒，同時指派王平、高洋、黃襲、張休、李盛五人率精兵1萬協助馬謖防守街亭，其主要目的是保障進入關中的通道——隴山道西口的暢通。臨出陣之前，諸葛亮叮囑馬謖要當道下寨，而在實指揮中馬謖卻自作聰明違背諸葛亮囑咐，據守山崗背水一戰，結果卻被魏軍截斷水道，致使士兵不戰自亂。
古街亭
此時，王平所領千人鳴鼓自守，張郃以其有伏兵，不往逼也。於是，王平徐徐收合諸營遺迸，率將士而還(《通鑑》魏明帝太和二年條）。此時，蜀軍全軍被動，被迫撤回漢中。街亭之戰時，蜀軍主帥是諸葛亮，魏軍主帥則是張郃。第一次北伐的戰果，一是得到"涼州上士”姜維；二是撤走西縣居民千餘家。
由此看來，危機時刻王平實施了空營計，迷惑了張郃，成功撤退。沒有諸葛亮空城計的記述。
羅貫中移花接木出大戲
那麼，羅貫中《三國演義》中關於諸葛亮空城計的情節是如何來的呢？
首先我們說，羅貫中《三國演義》是歷史小說，可以虛構，可以移花接木，可以道聽途說。雖然《三國演義》中不少情節和正史一致，但也有不少情節和正史相違。
在另一方面，羅貫中在寫《三國演義》的時候，肯定蒐羅了大量的相關資料，自然也包括也有關於郭衝五事的相關記述。他便用移花接木的手段，巧妙地這個故事，進行了藝術化的處理。
或許，諸葛亮空城計，最早就是郭衝聽來的故事。後來，經過人們的多次改編，就逐漸接近《三國演義》中的“馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達”的情節了。
東漢末年銅車馬
在小說中，兩軍對壘，自然領軍人物要旗鼓相當。用張郃對諸葛亮，顯然戲份不足，無法吸引人。於是，巧妙一變，張郃就變成了司馬懿。王平的空營計，太小了，不足以襯托司馬懿 諸葛亮的身份，更無法令人震驚，吸引眼球。於是，便在西城，上演了空城計。最終，結果王平改成者葛亮。張郃改成司馬懿，王平的空營計改成諸葛亮的空城計，故事的發生地點，從街亭，改到了西城。
可惜，關於郭衝這位西晉初年的蘭州人，有關他的史料中記載極其有限。不過，能給司馬懿的幼子擔任幕僚，也不是尋常之輩。千年歲月，湮沒了無數英雄豪傑，能留下名字，已經非常幸運了。無論如何，應該感謝郭衝這位蘭州人，讓我們知道了諸葛亮的故事。
為何有不少學者，肯定諸葛亮空城計的存在呢？且容以後細說。
空城計：
一蘭州人用諸葛亮名頭，編了個故事，
結果成為經典
在《三國演義》中“空城計”是神來之筆。羅貫中憑藉一支生花妙筆，將諸葛亮的睿智膽略演繹的淋漓盡致。從而，將這段子無須有的故事，成功地和諸葛亮綁在了一起。
最早將諸葛亮和空城計連起來的，是一個西晉時期的一個蘭州人。他和別人聊天時，舉出了五件人們所不知道的諸葛亮事蹟。
這個蘭州人，名叫郭衝。
諸葛亮彈琴嚇走司馬懿
如今，空城計早已是家喻戶曉的故事，說到“空城計”就自然浮現出，諸葛亮站在城頭觀山景彈琴的情形。然而，在真實的歷史上，諸葛亮並沒有空城計。諸葛亮和空城計是後人虛構出來的。
究竟是誰，虛構了諸葛亮和空城計這一橋段？一般人，懷疑的是羅貫中，他在編寫小說《三國演義》時，寫了出了《空城計》這一精彩的篇章。
羅貫中在《三國演義》第九十五回：馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十餘次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。“‘如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。’孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。”
後來，戲劇中對此情節進行了改編。尤其京劇的《空城計》諸葛亮在城頭的唱段，成為經典片段：
我本是臥龍崗散淡的人，
論陰陽如反掌保定乾坤。
先帝爺下南陽御駕三請，
算就了漢家業鼎足三分。
官封到武鄉侯執掌帥印，
東西征南北剿博古通今。
周文王訪姜尚周室大振，
諸葛亮怎比得前輩的先生。
閒無事在敵樓亮一亮琴音，（諸葛亮撫琴。）
在《三國演義》中，諸葛亮率軍，魏國派軍進攻蜀軍街亭（今甘肅秦安隴城鎮），諸葛亮派馬謖防守失敗。司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
諸葛亮塑像
為何司馬懿不趁機進攻，滅了諸葛亮。其實，這不過是司馬懿“養寇為重”的伎倆。老謀深算的司馬懿，明白一個道理，如果沒了諸葛亮，曹家還能用他嗎？
蘭州人郭衝力挺諸葛亮
《三國演義》和戲劇中的空城計，上演的風風火火，成為無數人心中的經典段落。同時，關於真實的歷史中，諸葛亮是否實施過空城計，人們也是眾說紛紜。
時至今日，學界依舊是兩種不同說法，有人說諸葛亮根本沒有實施空城計；有人說諸葛亮對司馬懿實施過空城計，但晉朝的史家為尊者諱，故意否定諸葛亮的空城計。
那麼，究竟是誰，第一個說出諸葛亮的空城計的？這人就是晉朝的郭衝。郭衝是金城人，有人說他是蘭州東面的人。
晉朝初年，郭衝給司馬懿的小兒子扶風王司馬駿當幕僚。晉人好清談，郭衝經常和司馬高平劉寶、長史滎陽桓隰諸官屬士大夫一起，談論諸葛亮的事蹟。三世紀時，朝野中流傳著諸葛亮熱。當時，士大夫多譏諸葛亮託身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力。這時，金城郭衝站出來說話。他認為諸葛亮，權智英略，有逾管、晏，功業未濟，論者惑焉。於是，郭衝舉出了五條諸葛亮事蹟，這些都隱沒多時，不被世人所知道的。郭衝說完諸葛亮的五條事蹟後，劉寶、桓隰等再也不能向他詰難。就連扶風王也認為郭衝說的好。其中，第三件事情就是諸葛亮實施空城計的事。
諸葛亮誡子書
西東晉間，有個叫王隱的人，在他的著作《蜀紀》中， 最先記載了郭衝說的諸葛亮五事。後來，裴松之在《蜀書 諸葛亮傳》的正文“遂行，屯於沔陽”後，注引了王隱《蜀記》中記載的郭衝說諸葛亮五事中的第三事——空城計。
原文如下：遂行，屯於沔陽。郭衝三事曰：亮屯於陽平，遣魏延諸軍並兵東下，亮惟留萬人守城。晉宣帝（司馬懿）率二十萬眾拒亮……喜歡的朋友們可查閱原文，再不囉嗦。下面簡述大概：
司馬懿軍在距離諸葛亮六十里的才被發現，此時，形勢非常危急，要追趕魏延率領的大軍，顯然來不及。將士們臉色都變了，不知道怎麼辦。緊急關頭，諸葛亮擺出空城計。“亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開四城門，掃地灑水。”司馬懿知道，諸葛亮一生唯謹慎，見諸葛亮示弱，必定有強兵設伏，於是下令撤退。
這是郭衝講的諸葛亮空城計的大概情形。不過，裴松之雖然引了這段內容，但卻否定了其真實性。裴松之駁道：“按陽平在漢中，亮初屯陽平，宣帝(司馬懿)尚為荊州都督，鉦宛城。事實上諸葛亮屯兵陽平關時，司馬懿任荊州督都，屯兵宛城，駐防孫吳；至於扶風王言慨然善衝之言，屬於子毀父之言，理所不容，更不靠譜。
不少人認為，郭衝講的諸葛亮五事，或許就是民間流傳的諸葛亮傳說。
從此，諸葛亮空城計一事的真偽，就成為千百年來，學界公案，有說有，有說無，爭論不休。
真實一面，王平實施了空營計
持諸葛亮空城計無的人認為：諸葛亮沒有擺過空城計。而街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以“空城計”嚇退遠在數千裡之外的司馬懿。
那麼，街亭之戰的真實情形如何呢？街亭之戰是諸葛亮第一次北伐的成敗之戰。蜀漢建興六年(228年)春，蜀丞相諸葛亮第一次北伐，諸葛亮率10萬大軍，攜七擒孟獲的威勢，採用聲東擊西的策略，從漢中出發，一舉突破魏軍防線，越過祁山，直指當時曹魏所具有的天水、南安、安定三郡。蜀軍勢大，天水、南安、安定三地，叛魏應亮，整個關中震動。魏明帝親至長安坐鎮，分派張郃、曹真二人反擊蜀軍。
獲悉魏軍進攻，當時諸葛坐鎮西縣，精心組織了街亭阻擊戰，派馬謖擔任先鋒，同時指派王平、高洋、黃襲、張休、李盛五人率精兵1萬協助馬謖防守街亭，其主要目的是保障進入關中的通道——隴山道西口的暢通。臨出陣之前，諸葛亮叮囑馬謖要當道下寨，而在實指揮中馬謖卻自作聰明違背諸葛亮囑咐，據守山崗背水一戰，結果卻被魏軍截斷水道，致使士兵不戰自亂。
古街亭
此時，王平所領千人鳴鼓自守，張郃以其有伏兵，不往逼也。於是，王平徐徐收合諸營遺迸，率將士而還(《通鑑》魏明帝太和二年條）。此時，蜀軍全軍被動，被迫撤回漢中。街亭之戰時，蜀軍主帥是諸葛亮，魏軍主帥則是張郃。第一次北伐的戰果，一是得到"涼州上士”姜維；二是撤走西縣居民千餘家。
由此看來，危機時刻王平實施了空營計，迷惑了張郃，成功撤退。沒有諸葛亮空城計的記述。
羅貫中移花接木出大戲
那麼，羅貫中《三國演義》中關於諸葛亮空城計的情節是如何來的呢？
首先我們說，羅貫中《三國演義》是歷史小說，可以虛構，可以移花接木，可以道聽途說。雖然《三國演義》中不少情節和正史一致，但也有不少情節和正史相違。
在另一方面，羅貫中在寫《三國演義》的時候，肯定蒐羅了大量的相關資料，自然也包括也有關於郭衝五事的相關記述。他便用移花接木的手段，巧妙地這個故事，進行了藝術化的處理。
或許，諸葛亮空城計，最早就是郭衝聽來的故事。後來，經過人們的多次改編，就逐漸接近《三國演義》中的“馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達”的情節了。
東漢末年銅車馬
在小說中，兩軍對壘，自然領軍人物要旗鼓相當。用張郃對諸葛亮，顯然戲份不足，無法吸引人。於是，巧妙一變，張郃就變成了司馬懿。王平的空營計，太小了，不足以襯托司馬懿 諸葛亮的身份，更無法令人震驚，吸引眼球。於是，便在西城，上演了空城計。最終，結果王平改成者葛亮。張郃改成司馬懿，王平的空營計改成諸葛亮的空城計，故事的發生地點，從街亭，改到了西城。
可惜，關於郭衝這位西晉初年的蘭州人，有關他的史料中記載極其有限。不過，能給司馬懿的幼子擔任幕僚，也不是尋常之輩。千年歲月，湮沒了無數英雄豪傑，能留下名字，已經非常幸運了。無論如何，應該感謝郭衝這位蘭州人，讓我們知道了諸葛亮的故事。
為何有不少學者，肯定諸葛亮空城計的存在呢？且容以後細說。
空城計：
一蘭州人用諸葛亮名頭，編了個故事，
結果成為經典
在《三國演義》中“空城計”是神來之筆。羅貫中憑藉一支生花妙筆，將諸葛亮的睿智膽略演繹的淋漓盡致。從而，將這段子無須有的故事，成功地和諸葛亮綁在了一起。
最早將諸葛亮和空城計連起來的，是一個西晉時期的一個蘭州人。他和別人聊天時，舉出了五件人們所不知道的諸葛亮事蹟。
這個蘭州人，名叫郭衝。
諸葛亮彈琴嚇走司馬懿
如今，空城計早已是家喻戶曉的故事，說到“空城計”就自然浮現出，諸葛亮站在城頭觀山景彈琴的情形。然而，在真實的歷史上，諸葛亮並沒有空城計。諸葛亮和空城計是後人虛構出來的。
究竟是誰，虛構了諸葛亮和空城計這一橋段？一般人，懷疑的是羅貫中，他在編寫小說《三國演義》時，寫了出了《空城計》這一精彩的篇章。
羅貫中在《三國演義》第九十五回：馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達
孔明分撥已定，先引五千兵退去西城縣搬運糧草。忽然十餘次飛馬報到，說：“司馬懿引大軍十五萬，望西城蜂擁而來！”時孔明身邊別無大將，只有一班文官，所引五千軍，已分一半先運糧草去了，只剩二千五百軍在城中。眾官聽得這個消息，盡皆失色。孔明登城望之，果然塵土沖天，魏兵分兩路望西城縣殺來。孔明傳令，教“將旌旗盡皆隱匿；諸軍各守城鋪，如有妄行出入，及高言大語者，斬之！大開四門，每一門用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道。如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。”孔明乃披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴。“‘如魏兵到時，不可擅動，吾自有計。’孔明乃披鶴氅，戴綸巾，手搖羽扇，引二小童攜琴一張，於城上敵樓前，憑欄而坐，焚香操琴，高聲昂曲。”
後來，戲劇中對此情節進行了改編。尤其京劇的《空城計》諸葛亮在城頭的唱段，成為經典片段：
我本是臥龍崗散淡的人，
論陰陽如反掌保定乾坤。
先帝爺下南陽御駕三請，
算就了漢家業鼎足三分。
官封到武鄉侯執掌帥印，
東西征南北剿博古通今。
周文王訪姜尚周室大振，
諸葛亮怎比得前輩的先生。
閒無事在敵樓亮一亮琴音，（諸葛亮撫琴。）
在《三國演義》中，諸葛亮率軍，魏國派軍進攻蜀軍街亭（今甘肅秦安隴城鎮），諸葛亮派馬謖防守失敗。司馬懿率兵直逼西城，諸葛亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。
諸葛亮塑像
為何司馬懿不趁機進攻，滅了諸葛亮。其實，這不過是司馬懿“養寇為重”的伎倆。老謀深算的司馬懿，明白一個道理，如果沒了諸葛亮，曹家還能用他嗎？
蘭州人郭衝力挺諸葛亮
《三國演義》和戲劇中的空城計，上演的風風火火，成為無數人心中的經典段落。同時，關於真實的歷史中，諸葛亮是否實施過空城計，人們也是眾說紛紜。
時至今日，學界依舊是兩種不同說法，有人說諸葛亮根本沒有實施空城計；有人說諸葛亮對司馬懿實施過空城計，但晉朝的史家為尊者諱，故意否定諸葛亮的空城計。
那麼，究竟是誰，第一個說出諸葛亮的空城計的？這人就是晉朝的郭衝。郭衝是金城人，有人說他是蘭州東面的人。
晉朝初年，郭衝給司馬懿的小兒子扶風王司馬駿當幕僚。晉人好清談，郭衝經常和司馬高平劉寶、長史滎陽桓隰諸官屬士大夫一起，談論諸葛亮的事蹟。三世紀時，朝野中流傳著諸葛亮熱。當時，士大夫多譏諸葛亮託身非所，勞困蜀民，力小謀大，不能度德量力。這時，金城郭衝站出來說話。他認為諸葛亮，權智英略，有逾管、晏，功業未濟，論者惑焉。於是，郭衝舉出了五條諸葛亮事蹟，這些都隱沒多時，不被世人所知道的。郭衝說完諸葛亮的五條事蹟後，劉寶、桓隰等再也不能向他詰難。就連扶風王也認為郭衝說的好。其中，第三件事情就是諸葛亮實施空城計的事。
諸葛亮誡子書
西東晉間，有個叫王隱的人，在他的著作《蜀紀》中， 最先記載了郭衝說的諸葛亮五事。後來，裴松之在《蜀書 諸葛亮傳》的正文“遂行，屯於沔陽”後，注引了王隱《蜀記》中記載的郭衝說諸葛亮五事中的第三事——空城計。
原文如下：遂行，屯於沔陽。郭衝三事曰：亮屯於陽平，遣魏延諸軍並兵東下，亮惟留萬人守城。晉宣帝（司馬懿）率二十萬眾拒亮……喜歡的朋友們可查閱原文，再不囉嗦。下面簡述大概：
司馬懿軍在距離諸葛亮六十里的才被發現，此時，形勢非常危急，要追趕魏延率領的大軍，顯然來不及。將士們臉色都變了，不知道怎麼辦。緊急關頭，諸葛亮擺出空城計。“亮意氣自若，敕軍中皆臥旗息鼓，不得妄出菴幔，又令大開四城門，掃地灑水。”司馬懿知道，諸葛亮一生唯謹慎，見諸葛亮示弱，必定有強兵設伏，於是下令撤退。
這是郭衝講的諸葛亮空城計的大概情形。不過，裴松之雖然引了這段內容，但卻否定了其真實性。裴松之駁道：“按陽平在漢中，亮初屯陽平，宣帝(司馬懿)尚為荊州都督，鉦宛城。事實上諸葛亮屯兵陽平關時，司馬懿任荊州督都，屯兵宛城，駐防孫吳；至於扶風王言慨然善衝之言，屬於子毀父之言，理所不容，更不靠譜。
不少人認為，郭衝講的諸葛亮五事，或許就是民間流傳的諸葛亮傳說。
從此，諸葛亮空城計一事的真偽，就成為千百年來，學界公案，有說有，有說無，爭論不休。
真實一面，王平實施了空營計
持諸葛亮空城計無的人認為：諸葛亮沒有擺過空城計。而街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以“空城計”嚇退遠在數千裡之外的司馬懿。
那麼，街亭之戰的真實情形如何呢？街亭之戰是諸葛亮第一次北伐的成敗之戰。蜀漢建興六年(228年)春，蜀丞相諸葛亮第一次北伐，諸葛亮率10萬大軍，攜七擒孟獲的威勢，採用聲東擊西的策略，從漢中出發，一舉突破魏軍防線，越過祁山，直指當時曹魏所具有的天水、南安、安定三郡。蜀軍勢大，天水、南安、安定三地，叛魏應亮，整個關中震動。魏明帝親至長安坐鎮，分派張郃、曹真二人反擊蜀軍。
獲悉魏軍進攻，當時諸葛坐鎮西縣，精心組織了街亭阻擊戰，派馬謖擔任先鋒，同時指派王平、高洋、黃襲、張休、李盛五人率精兵1萬協助馬謖防守街亭，其主要目的是保障進入關中的通道——隴山道西口的暢通。臨出陣之前，諸葛亮叮囑馬謖要當道下寨，而在實指揮中馬謖卻自作聰明違背諸葛亮囑咐，據守山崗背水一戰，結果卻被魏軍截斷水道，致使士兵不戰自亂。
古街亭
此時，王平所領千人鳴鼓自守，張郃以其有伏兵，不往逼也。於是，王平徐徐收合諸營遺迸，率將士而還(《通鑑》魏明帝太和二年條）。此時，蜀軍全軍被動，被迫撤回漢中。街亭之戰時，蜀軍主帥是諸葛亮，魏軍主帥則是張郃。第一次北伐的戰果，一是得到"涼州上士”姜維；二是撤走西縣居民千餘家。
由此看來，危機時刻王平實施了空營計，迷惑了張郃，成功撤退。沒有諸葛亮空城計的記述。
羅貫中移花接木出大戲
那麼，羅貫中《三國演義》中關於諸葛亮空城計的情節是如何來的呢？
首先我們說，羅貫中《三國演義》是歷史小說，可以虛構，可以移花接木，可以道聽途說。雖然《三國演義》中不少情節和正史一致，但也有不少情節和正史相違。
在另一方面，羅貫中在寫《三國演義》的時候，肯定蒐羅了大量的相關資料，自然也包括也有關於郭衝五事的相關記述。他便用移花接木的手段，巧妙地這個故事，進行了藝術化的處理。
或許，諸葛亮空城計，最早就是郭衝聽來的故事。後來，經過人們的多次改編，就逐漸接近《三國演義》中的“馬謖拒諫失街亭 武侯彈琴退仲達”的情節了。
東漢末年銅車馬
在小說中，兩軍對壘，自然領軍人物要旗鼓相當。用張郃對諸葛亮，顯然戲份不足，無法吸引人。於是，巧妙一變，張郃就變成了司馬懿。王平的空營計，太小了，不足以襯托司馬懿 諸葛亮的身份，更無法令人震驚，吸引眼球。於是，便在西城，上演了空城計。最終，結果王平改成者葛亮。張郃改成司馬懿，王平的空營計改成諸葛亮的空城計，故事的發生地點，從街亭，改到了西城。
可惜，關於郭衝這位西晉初年的蘭州人，有關他的史料中記載極其有限。不過，能給司馬懿的幼子擔任幕僚，也不是尋常之輩。千年歲月，湮沒了無數英雄豪傑，能留下名字，已經非常幸運了。無論如何，應該感謝郭衝這位蘭州人，讓我們知道了諸葛亮的故事。
為何有不少學者，肯定諸葛亮空城計的存在呢？且容以後細說。
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