諸葛亮家族獨一無二的記錄，在魏蜀吳三國都有人，都做高官

諸葛亮家族在三國時期是一個在三國都非常活躍的大家族，也是三國時期唯一的一個家族。前期是諸葛亮和諸葛瑾在吳蜀兩國，後期是諸葛瞻在蜀漢、諸葛恪在東吳、諸葛誕在曹魏，都是地位比較高的重要官員。

諸葛靚是諸葛誕的小兒子，在諸葛誕叛亂的時候，為了向東吳求救，被諸葛誕送到東吳去做人質，以求東吳發兵救援。諸葛誕叛亂持續了一年多，東吳確實發兵救援了，但被司馬昭的軍隊擊敗，只有文欽突入城內，和諸葛誕一起守城。叛亂被平定後，諸葛誕被司馬昭下令誅三族，只有諸葛靚因為身在東吳，得以倖免。

諸葛誕是諸葛亮的同族堂兄弟，但他們並沒有什麼交往。諸葛亮家族在泰山郡，和王朗家族相去不遠。諸葛亮入蜀之前，其兄諸葛瑾已經出仕，先在京城，後來為了躲避戰亂到了東吳，也曾經擔任過丞相。諸葛瑾死後，兒子諸葛恪在孫權臨終時奉遺詔成為輔政大臣，但很快就被殺了，同樣被誅三族。諸葛恪秉政時率軍伐魏，曹魏方面率軍抵抗的，正是諸葛誕。只有諸葛瑾的小兒子諸葛喬在諸葛亮還沒有兒子的時候，被諸葛亮接到益州撫養，作為繼嗣，後來一直生活在益州。

諸葛亮的兒子諸葛瞻戰死在綿竹，諸葛瞻的大兒子諸葛尚同樣戰死，只有小兒子諸葛京活了下來，在西晉時曾擔任過太守、刺史。因為諸葛亮家族有後人繼嗣，而諸葛瑾家族因為諸葛恪被誅三族而絕嗣，所以在三分歸晉之後，諸葛喬又自己恢復了諸葛瑾家族後裔的身份，為諸葛瑾家族繼嗣。

此外，三國時期還出現過的諸葛亮家族的人包括諸葛亮的弟弟諸葛均、諸葛璋和諸葛緒。諸葛均在諸葛亮的推薦下，也於公元216年出仕劉備，位至長水校尉。蜀漢滅亡後，諸葛均被迫遷往洛陽，途中病死。有記載稱，諸葛均無子，以諸葛亮次子諸葛企為嗣，後以葛為姓，諸葛瑾的另一個兒子諸葛謙也被國際給諸葛均為子，後以諸為姓。

諸葛璋在三國時期只出現了一次，是在劉備死後，諸葛亮秉政之初，諸葛璋與王朗、陳群等人一起致書諸葛亮，稱說天命，勸諸葛亮讓蜀漢自去帝號，對曹魏稱藩，被諸葛亮嚴詞拒絕。從名字看，諸葛璋很可能是諸葛亮的堂叔，也就是和諸葛亮的父親諸葛珪、叔叔諸葛玄是同輩，至少是諸葛亮家族中地位比較高的人，才有資格和王朗、陳群一樣，以長輩的身份勸諸葛亮投降。

諸葛緒在諸葛誕率軍抵抗東吳孫峻以十萬大軍伐魏的時候首次出現，當時是泰山太守，隸屬於兗州刺史鄧艾。滅蜀之戰中，諸葛緒奉命率三萬軍隊搶佔陰平橋頭，和鄧艾夾擊姜維，但姜維行動迅速，很快從隴西脫離與鄧艾的接觸，通過了陰平橋頭，諸葛緒未能完成任務。之後，諸葛緒的軍隊被鍾會奪走。之後，諸葛緒曾人雍州刺史、衛尉等職。入晉以後，諸葛緒一支是諸葛家族最為地位顯赫、枝繁葉茂的一支。諸葛緒的兒子諸葛衝也曾擔任廷尉，諸葛衝孫女後入宮為晉武帝司馬炎的妃子。

諸葛誕早年是和夏侯玄、司馬師齊名的曹魏名士，但在曹叡時期，曹叡以禁止浮華為名義，對這些當時風頭甚勁的名士進行了政治打壓，是為浮華案。所以諸葛誕在曹叡時期並未得到太快的提拔，反而是咋高平陵之變後，諸葛誕的仕途很順利，一路上升，到發動叛亂時已經是徵東將軍，具備了三公的資格。

諸葛誕在平定此前的兩次淮南叛亂的時候，表現十分突出，尤其是在協助司馬師平定毋丘儉叛亂時，表現非常突出，時和鄧艾一樣，立下非常大的功勞的。加上他出身名族，所以地位上升比較快，到叛亂時已經擔任了徵東將軍，是僅次於三公的位置了。所以，諸葛誕其實未必對曹魏有什麼太深的感情，否則在平定毋丘儉叛亂的時候，也不用那麼積極。

諸葛誕出名很早，又出身名族，所以和司馬氏也早早就結為姻親。諸葛誕的女兒嫁給司馬懿的兒子琅琊王司馬伷為妻，諸葛誕又是和夏侯玄、司馬師齊名的名士，所以和司馬氏來往很多，關係也錯綜複雜。諸葛靚小時候在京城生活，與司馬昭的兒子司馬炎相識。司馬伷在滅吳之戰中表現非常突出，孫皓出降時，即時向司馬伷投降。諸葛靚在吳國官至右將軍，地位算是比較高的。吳國滅亡之後，諸葛靚藏匿在姐姐家，誓不仕晉。琅琊王司馬伷的孫子司馬睿在西晉滅亡後，渡江在建康繼位，是為晉元帝。

諸葛誕反叛一般都認為是反對司馬氏篡權。在司馬昭接替司馬師秉政後，派賈充前往揚州的壽春，也就是諸葛誕的駐地，試探諸葛誕對司馬昭篡位的態度，諸葛誕明確表示反對，並留下了一個著名的典故，也就是“司馬昭之心，路人皆知”。之後，司馬昭以皇帝的詔書徵召諸葛誕，要拜諸葛誕為司空，其實是想讓他離開軍隊。這個操作首發與之前司馬師對付夏侯玄時一樣，所以諸葛誕知道司馬昭要對他動手，就發兵進攻揚州，攻殺揚州刺史樂綝（樂進的兒子），正式起兵反叛。

其實諸葛誕的目的並不是真正的忠於曹魏，他和之前的王凌、毋丘儉一樣，並不反對司馬氏秉政掌權，但唯一不能接受的是司馬氏篡位。毋丘儉在叛亂時，露布向天下表明自己的意圖，其中的訴求就包括誅殺司馬師，但不殺司馬昭，並保薦司馬昭替代司馬師擔任輔政大臣，太尉司馬孚進為太傅，護軍司馬望擔任中領軍。這雖然是策略性的，但很顯然的意圖是，反對司馬氏的權力絕對化，而是希望他們也能夠分享一部分權力。

王凌和諸葛誕的意圖和毋丘儉其實都是一樣的，都是反對司馬氏的權力絕對化，但程度是不同的。在司馬懿的時期，只要不反對司馬懿掌權，司馬懿就可以不動手；到毋丘儉叛亂的時候，可以既忠於曹魏，也忠於司馬氏；而到諸葛誕叛亂的時候，就只能忠於司馬氏，不允許忠於曹魏了。也就是說，諸葛誕叛亂的時候，司馬昭的意思是，只要你不公開表態支持我篡位，就是反對我，就必須要除掉。