西遊此佛以鳥巢為家，曾欲收豬八戒為徒，慘遭拒絕，不是燃燈古佛。
在西遊中，但凡成仙的都會有一個固定的住所。如海外諸仙以島為家，地仙之主鎮元子住在五莊觀，天庭諸將那更不用說了，就連喜歡隱居的菩提祖師也是住風水極好的靈臺方寸山斜月三星洞。
而佛教中人，菩薩以上的仙都住在金碧輝煌的廟宇裡，並且左右兩邊都有金剛守護，更不用說是佛了。像觀音菩薩就住在龐大的伽落山中，手下有二十四路諸天與守山大神、木叉行者、善財童子、捧珠龍女，觀音每次出門都會帶一兩個隨從。
那麼此佛以鳥巢為家，曾欲收豬八戒為徒，此佛究竟是誰？
不可能是燃燈古佛，燃燈古佛住在西天靈山，乃過去佛祖，如來的老師，他不可能住在鳥巢上，與豬八戒更沒有聯繫。
其實此佛是烏巢禪師，他在西遊第十九回中出現。禪師修行在浮屠山，山很漂亮，可他既不住廟觀，也不居洞府，卻只在一個柴草窩裡容身，故稱為烏巢禪師。
既然稱為禪師，就是佛門中人，他為什麼住在浮屠山，而不是靈山呢？原來他專程在此等候唐僧。
唐僧和孫悟空剛收服豬八戒就繼續趕路，行到一處山前。八戒便道：“這山喚做浮屠山，山中有一個烏巢禪師，在此修行，老豬也曾會他。他倒也有些道行，曾勸我跟他修行，我不曾去罷了。”忽然那見到一人從巢穴上跳下來。三藏下馬奉拜，那人用手攙道：“聖僧請起，失迎，失迎。”八戒道：“老禪師，作揖了。”禪師驚問道：“你是福陵山豬剛鬣，怎麼有此大緣，得與聖僧同行？”原來豬八戒一點沒說大話，他們倆曾經認識。
他們寒喧過後，唐僧殷勤致意，問：“西天大雷音寺還在哪裡，路途有多遠？”禪師道：“路途雖遠，終須有到之日，卻只是魔瘴難消。我有《多心經》一卷，若遇魔瘴之處，但念此經，自無傷害。
烏巢禪師傳完經書，又與唐僧細說了西天取經路線，禪師道：千山千水深，多瘴多魔處……獅象盡稱王，虎豹皆作御。野豬挑擔子，水怪前頭遇。多年老石猴，那裡懷嗔怒。你問那相識，他知西去路。”
沒想到孫悟空聽出弦外之音，說禪師罵了他兄弟兩個一場。他說野豬挑擔子，是罵的八戒；多年老石猴，是罵的自己。於是悟空心中大怒，舉鐵棒望上亂搗，只見蓮花生萬朵，祥霧護千層。
在西遊中，出行坐著蓮花座的大神有如來、觀音和太乙救苦天尊，這些都是級別極高的人物，由此說明烏禪師非一般人物。
細想如來下佛旨讓觀音尋找取經人時，曾說了一句話：“這一去，要踏看路道，不許在霄漢中行，須是要半雲半霧，目過山水，謹記程途遠近之數，叮嚀那取經人。”而此時，烏巢禪師來給唐僧專門傳授《多心經》及細說取經路線，似乎與如來交待給觀音的任務極其吻合，莫非他正是觀音所化？
至於豬八戒為何拒絕烏巢禪師的要求，想必因為八戒的師父比禪師還厲害。
因此說，西遊此佛以鳥巢為家，曾欲收豬八戒為徒，慘遭拒絕，不是燃燈古佛，而是烏巢禪師。
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