看過電視劇《西遊記》的人，讀過小說《西遊記》的人，對豬八戒都印象深刻，人們都喜歡稱呼為“二師兄”。豬八戒給人們的印象就是偷奸耍滑，好吃懶做，貪財好色，在西行路上特別滑稽懶惰，遇到困難就想散夥分行李，溜回高老莊找翠蘭。《西遊記》是小說家言，豬八戒這個人物也只存在於小說中，但小說中豬八戒前世的名號“天蓬元帥”，卻是借鑑了中國本土道教護法大神的名諱，那麼你知道是哪一位大神嗎？

在中國的本土神靈系統中，北極玄天真武大帝為世人所尊崇，湖北武當山就是真武大帝道場。在中國本土，真武大帝為北極四聖之一，他還有三個厲害的同伴，天篷，天猷，翊聖各掌一方，尤其是老大天篷，堪稱中國道教第一護法。

“天蓬”一名，本為星宿神之稱。《道法會元》卷一七二說：“北斗九宸，應化分精，而為九神也。九神者，天蓬、天任、天衡、天輔、天英、天內、天柱、天心、天禽也。謂順支辰，總御陰陽，契合天地，主張造化，乘三明以應四時，隨月建以定八節，歷九宮也進退。”即是以天蓬為北斗九宸之首輔，主四時八節、陰陽造化之政。

道書中首載天蓬者為《上清大洞真經》卷二，但已演變成為道教存思之身神。文中曰：“次思赤氣從兆泥丸中入，兆乃口吸神雲，咽津三過，結作三神，一神伏如天蓬大將，二神待立。”並附有存思圖，其天蓬大將雙手抱於胸前，身披金甲，面容英俊，其形象和善可親，乃人體腦部泥丸君的化身。

《道法會元》卷一七一曰：“北斗七晨，一曰九星。泥丸九宮中有帝席，魂神魄靈，分化列位，隱名曰天蓬，亦曰太微神。事見《上道禁經》、《三匝鬥內文》及《紫庭祕旨大洞天書》也。

天蓬神將的兵器可不是九齒釘耙哦，而是傳說中的天蓬尺。天蓬尺為道家用來驅邪降魔的利器，也是修持天篷法裡必不可少的法器之一。

在修持天篷法的時候，會佈置一個壇，安置淨水，帝鍾（三清鈴），將天蓬尺安置在水鍾之上。配合天篷印和天篷真符，修到極致，神異自現。

天篷神將所傳的天蓬神咒，比一些密教裡的真言法門更加適合人修誦。茅山祖師陶弘景真人《真誥》卷十載天蓬咒，謂此咒屬北帝煞鬼大法，內隱豐都六宮鬼神名諱，“鬼有三被此咒者，眼精自爛而身即死矣，此上神咒，皆斬鬼之司名，北帝祕其道。若世人得此法恆能行之，便不死之道也。男女大小皆可行之，此所謂北帝之神咒，煞鬼之良法，鬼三被此法，皆自死矣。”

天篷靈驗錄

一 誦咒驅鬼

據史載：臨安貢院．故多怪物．吏卒往往見之．乾道元年秋試．黃仲秉鈞胡長文元質芮國瑞輝昌禹功永為考試官．國子監胥長柳榮．獨處一室．病痁晝臥．一男子．一婦人．攜手而入．招榮曰、門外極可觀．君柰何獨塊處此．榮不應．就榻強挽之．榮起坐．澄唸誦天蓬咒．才數句．兩人即趨出．禹功之僕．取湯於中堂．覺如人疾步相躡者．心頗動．望堂上燈光．方敢回顧．乃白鵝一群．叱之即沒．長文之小史．從堂後中間過．遇婦人高髻盛服．憑闌坐．不見其足．稍前視之．已失矣．持更者言．每夕必見此鬼往來雲．

二 天篷印求雨驗

範希越，成都人也。事北帝修奉之術，雕天蓬印以行之，祭醮嚴潔，逾於常法。廣明庚子歲，三月不雨，五月愈望，人心燋然，谷稼將廢。願於萬歲池試行神印，為生靈祈雨，於是詣至真觀致齋。是日庚辰，以戌時投印池中，陰風遽起，雲物周布，亥時大雨達曉，及辰，大雷迅電，驚震數四，至巳少霽，乃得歸府。升遷橋水，漸及馬腹，羅城四江，平岸流溢，螟蝗之屬，淹漬皆死，自是有年矣。

駕駐成都，上知其道術，召對問以逆寇誅鋤、宮城克復之事，命持印於內殿，奏醮積雨之中，雲霽月朗。是夕，夢神人示以誅寇復城之兆。上大悅，授太常寺奉禮郎，累遷主客員外郎、衛尉少卿，錫以朱紱。黃巢捷至，果符聖夢之旨，特加寵異。自言初居煮膠巷，印篆初成，而蠻寇凌突，居人奔散，藏印於堂屋瓦中，蠻去之後，四鄰焚燼，其所居獨在，疑印之靈也。

三 誦咒得神明護佑免難延壽

彭城劉載之，儒家子。修辭學外，常事北極，香火不懈。多寓京師，少而神氣怯懦，每驚魘，往往不悟。嘗遇蘇門道士劉大觀，授以《天蓬神咒》，令持誦千遍，載之勤而行焉。絕葷腥，專香火，逆旅之中，亦拳拳修尚，自是無復魘悸矣。寇陷長安，在宣楊裡，為寇所虜。力役勞苦之事，素非其所能，稍或遲舒，必承之以劍，性命憂迫，在乎頃刻，而密誦神咒，以求其祐。是夕，有一人如軍士之飾，謂之曰：勞役之事，吾為子免之，此有徑路，可以脫禍，可相隨而行也。

載之疑為寇所試，辭焉。此人引其手，若騰躍於空中，良久覆地。是夕月光如晝，但見山川參差，泉聲流激，已在巨石之上。驚異之際，有村童前引，入洞府中。宮闕深嚴，層城煥麗，金樓玉堂，奇禽珍木，周還數十里。有謁者，平冠褒袖，雲太帝君令於賓宇憩息，俄賜酒饌仙果。

二仙官與之宴飲。載之問：太帝君所主何國？某未曾朝拜，忽奉恩敕，深所憂懼。仙官曰：太帝是北斗之中紫微上宮玄卿太帝君也，上理斗極，下統酆都。陰境帝君，乃太帝之所部；天蓬上將，即太帝之元帥也。吾子冥心北元，尊奉神咒，而值此危難，將陷鋒鏑。太帝閱籍，當在驅除之伍，仰軫聖慮，已奏章太上，述勤瘁之心，延壽三紀，使還於故里爾。頃之，得朝謁太帝，叩蜺謝恩於闕下，命二童送之，食頃已達泗州。其友人謝良，奏事行朝，具話其事。載之今猶在江表。是則太帝之昭鑑、天蓬之威神，不遺毫分之善也。

四 天蓬咒誅狐妖

大約在唐僖宗皇帝時，成都雙流縣南笆這個地方，有位王道珂，平時以算命卜卦和符術為生計，無論行走坐定，一有空就念誦《天蓬神咒》。每次入雙流縣城賣符卜卦，得錢便去喝酒，喝醉了才回家。他回家路上要經過一白馬將軍廟。這廟香火很旺，一天到晚有人去上供祈求。廟中垂掛一襲簾幕，簾內往往透出亮光，又聽到吹口哨的聲音；供的酒食，也忽然不見了。有這般妖異，所以人們都爭著相信。無知的人們畏懼得罪神明，過廟門時沒有敢正眼往裡瞧的。道珂每次喝醉回家時，會跑進廟中朗誦《天蓬神咒》，那廟中卻是什麼動靜也沒有。別人見到他這般大膽，無不驚訝。

一天雞剛叫，道珂跟著挑大蒜趕早市的村人一起進城，途經白馬廟，忽然倒地。正在倉皇無計的時候，只見有幾隻野狐狸，眼睛放出火炬般的光，將他咬住拖進廟中。只聽堂上有人責罵他說：“你怎麼敢仗著酒性跑到我廟中，唸咒驚動我的家屬!”道珂心中倒還明白，默默地背誦《天蓬咒》，相持一陣，才甦醒過來。原來當日他跟著挑大蒜的同行，大蒜的穢臭使神兵遠遠離開，不能應咒衛護身體，所以被妖狐擒去。及蒜擔子離去，道珂心中默唸神咒，妖狐才無法進—步加害。

道珂想明白其中的道理，回家之後，沐浴清潔，又來到廟內，大聲責罵說：“我是太上老君弟子，不光會念《天蓬咒》，也讀過《道德經》。裡邊說：‘天得道所以清明，地得道所以安寧，神得道所以靈驗’，你如果是正神，只應扶助大道共同化育萬物，怎麼厭惡我的神咒呢?我知道你不是什麼白馬將軍神，必定是狐狸精佔了祠廟迷惑百姓。我今天決定留在這兒唸咒為民除害。”於是專心致志朗誦神咒，到夜晚仍不止歇。廟堂之上卻是寂無聲響，也沒有光透簾幕。後來只聽見有呻吟聲、掙扎聲。天亮後，喊來鄰近居民查看，只見兩隻老狐狸、五隻小狐狸，都被打破了頭，血流滿地，早已死透了。從此以後妖異也沒了，廟也荒了。《天蓬咒》的威力真是了得。