周亞夫功勞很大，挽救了漢朝，可在隨便哪個皇帝眼裡，他都必須死

漢高祖劉邦得了天下，就封自己同父異母的弟弟劉交為楚王，史稱楚元王。這個劉交好讀書，曾經跟著浮邱伯學習《詩經》，同學三人，分別是申公、穆生、白生。劉交封了楚王，就把三個同學請來作伴，過好日子。其中穆生不善飲，楚王每次宴客，就特意為穆生備好甜酒。元王死後，至子孫輩之間，一開始也特意為穆生準備甜酒，但是後來就忘了。穆生下了宴席，說：該走了！甜酒都不準備了，“王之意怠”。再不走的話，楚人最終會把老子綁起來遊街的。申公、白生勸他，說先王待我們不薄，今王這點小小的失禮，你又何至如此呢？穆生於是講了一番道理。

穆生說：《易》雲，知幾其神乎！幾者，動之微，吉凶之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。這個原話在《周易·繫辭》中，是孔子說的。“幾”就是苗頭、預兆的意思。“動之微”，颶風起於萍末，颶風來臨最初，僅僅是安靜池塘上的青萍微微動了一下，這就是“幾”。穆生說現在先王死了，世道要變了，雖然是甜酒這麼一件區區小事，就已經可以看到未來的吉凶，“君子見幾而作，不俟終日”，一天都不等，立刻行動。於是穆生“謝病去”。申公、白生兩個傻子不信，留下了。後來怎麼樣呢？後來申公、白生二人果然被劉交的孫子劉戊罰為罪徒，穿著囚衣在大街上做苦力。

中原這個地方節氣鮮明，尤其是立春、立秋、立冬這幾天，特別明顯。比如立秋這天，往往是在天氣熱到極致的時候。突然有個變化，樹上一片黃葉孤單的飄落。這就是自然界中的預兆。所以有個成語叫一葉知秋。

比如周亞夫這個人，三個月平定七王之亂，居功至偉，漢景帝極其器重，任命為丞相。之後，先是與漢景帝意見不合，被漢景帝疏遠。其後又幾次說昏話牴觸漢景帝，甚至賭氣辭職。這個趨勢已經非常明顯了。周亞夫辭職以後，漢景帝憂心儲君年幼，深恐有著巨大功勞且一度權傾朝野的周亞夫作亂，就請周亞夫吃飯，來試探周亞夫對皇室的態度。席間，給周亞夫的桌子上放了一大塊肉，沒有切，也沒給筷子。周亞夫這個蠢人，面對如此無端的小侮辱小怠慢，他果然就跟普通人一樣，一下子就跳起來了。史籍載，“亞夫心不平，顧謂尚席取箸”。周亞夫也不問問怎麼回事，不平之意已在臉上，也不管皇帝在上面坐著，就四處張望，招呼服務員：拿筷子來！

我們可以想象一下當時那個情景。在這麼一個場合，皇帝請客，你就這麼個態度，你心中還裝著皇帝，還有敬畏之心嗎？漢景帝也不是省油的燈，冷笑說道，“此非不足君所乎？”，這麼大塊肉還不夠你吃嗎？一語雙關。幾乎可以身臨其境感受到帝王的威嚴。這話一說，君臣就算是翻了臉了，於是周亞夫“免冠謝上”，摘了帽子跪下謝罪，哎呀陛下，罪臣失禮。皇帝說，起來吧。周亞夫也不管三七二十一起來就快步離開了。漢景帝看著周亞夫走掉，說，“此怏怏者非少主臣也?”就周亞夫這個憤憤不平的態度，連老子都不放在眼裡，怎麼可能會安心的輔佐少主。這個時候，漢景帝已經決定除掉周亞夫了。

所以司馬遷評價周亞夫，說其“足己而不學，守節不遜”，就是說這人太自滿沒有覺悟，認為自己沒什麼不懂的，沒什麼事不會處理，不知道天高地厚，雖然節操很好卻不懂得謙虛恭順，目中無人，心中沒有敬畏，才導致“終以窮困”。

後來周亞夫下獄，“不食五日，嘔血而死”，到底還是氣死的，至死不悟。周亞夫到底也沒明白他這麼個完人，怎麼落得如此下場。歷史上很多這樣的人，人品完美，才能卓越，下場卻很慘，就是栽在自滿上，誰也不放在眼裡，正所謂鬥滿人概，人滿天概。這事兒漢景帝有什麼錯呢？不要去怪皇帝，換哪個皇帝都會除掉周亞夫。人一旦自滿就是個蠢人，蠢人對不利自己的趨勢是視而不見的，蠢人只會認為江山永固富貴萬年，所以周亞夫不可能象穆生那樣謹小慎微，從而敏銳的感覺到事物發展變化的先兆。趨勢已經如此明顯了，滅亡的兆頭已經跟驢那麼大了，他還看不見。那麼漢景帝請吃飯，周亞夫發現沒筷子，應該怎麼做呢，他應該謙卑的等待侍者來到跟前，小聲問侍者：這怎麼回事。侍者如果說：皇帝安排的，周亞夫就應該恭謹的去問皇上：陛下何意？罪臣有什麼做的不對的地方，皇帝有什麼不滿，需要指教罪臣？這叫“誠”，真誠。

所以，周亞夫直接從懸崖上摔了下去，而穆生卻平平安安渡過餘生。

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公眾號作者簡介：王正興，原解放軍某野戰部隊軍官，曾在步兵分隊、司令部、後勤部等單位任職，致力於戰史學和戰術學研究，對軍隊戰術及非戰爭行動有個人獨到的理解。其著作《這才是戰爭》於2014年5月、6月，鳳凰衛視“開卷八分鐘”欄目分兩期推薦。他的公眾號名亦為“這才是戰爭”，歡迎關注。