近代書林品藻錄
王家葵 著
節選
18 實境
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實境
委曲條言平鋪直敘必非佳作，此條又復推崇“取語甚直，計思匪深”之實境，豈不矛盾。故末四句作告誡語云：“情性所至，妙不自尋，遇之自天，泠然希音。”意謂此實境是出於自然，非刻意描摹者。藝術為客觀自然之抽象，古譜高山流水，以琴操之妙狀其境界，而不實摹其聲音，如摹其聲音，縱有俞伯牙之才，亦敵不過天籟，天籟便是實境。書法中臺閣體最符實境之評，若能會得“情性所至”四句，亦稱高妙，惜此五人皆抱守殘缺，較明代華亭二沈、清代張得天輩遜色多多。
陸潤庠（184l-1915）
《清史稿》列傳二百八十九藝術一陸九芝傳雲：“懋修，字九芝，江蘇元和人。先世以儒顯，皆通醫。懋修為諸生，世其學，咸豐中，粵匪擾江南，轉徙上海，遂以醫名。”又“懋修既棄舉業，不求仕進，及子潤庠登第，就養京邸，著述至老不倦，光緒中卒。潤庠亦通醫，官至大學士，自有傳。”陸九芝畢生以表彰仲景學問為己任，食古未化，力闢時醫溫病新說，學問保守，故今人治中醫學問少有語及陸九芝《世補齋醫書》者。子潤庠字鳳石，同治甲戌進士，以第一人及第，例授翰林院修撰。庚子西狩，鳳石間關千里奔赴行在，為兩宮所賞，擢左都御史，典順天鄉試，實授吏部尚書，曾兼管理醫局事，今清宮醫案尚有鳳石治西后肝旺胃實，脾虛溼滯脈案處方。陸九芝醫而不廢儒，陸鳳石儒而能知醫。“不為良相則為良醫”，此論出於範希文，見《能改齋漫錄》，是謂良相與良醫不可得兼也，鳳石居然兼之，真末世異數。然其醫術不足以起兩宮之沉痾，經學未能濟國家之危厄，非所學不精，舊學問無裨於新世界也。
陸潤庠信札
陸潤庠行楷對聯
蘇州留園五峰仙館鐫有陸鳳石手書楹貼雲：“讀書取正，讀易取變，讀騷取幽，讀莊取達，讀漢文取堅，最有味卷中歲月；與菊同野，與梅同疏，與蓮同潔，與蘭同芳，與海棠同韻，定自稱花裡神仙。”此亦其畢生旨趣所在。鳳石於時局主張株守，仇視民權，持論頗與潮流成反對，所奉理學尤非所喜，然閱《清史稿》本傳雲：“潤庠性和易，接物無崖岸，雖貴，服用如為諸生時。遇變憂鬱，內結於胸而外不露。及病篤，竟日危坐，瞑目不言，亦不食，數日而逝。”則又不免對其行止又抱一分“瞭解之同情”矣。
贊曰：
當年大魁天下，立志分憂廟堂。
盡搜求藥石灸艾，也無濟惡疾膏肓。
神州陸沉親眼見，總杜絕海上仙方。
陸潤庠 行楷對聯、書壽字
王同愈（1855-1941）
餘學書之初，得平衡編《書法大成》，見王栩緣橅磚塔銘數頁，高雋秀雅，愛不忍釋，同書又載其書論，於磚塔銘褒譽太過，則非所喜。晚來獲觀《栩緣隨筆》，凡論書文字皆帶頭巾氣，尤其令人生厭，畢竟臺閣體審美標準，於茲有所體現，摘錄數條以存標本。重唐卑魏，重歐虞輕顏柳，如雲：“晉人書不可得見，南北朝碑刻雖多，猶襲分書餘烈，至隋而分體漸殺，至唐而楷法大備，故論楷書當斷自唐，而尤以歐虞褚三家為楷書之祖。自茲以降，古法寖衰，顏柳出而古法蕩然矣。”重元之謹飭而輕宋之風神，重蔡君謨之矩矱輕米元章之跳脫，有云：“宋人書法，餘最佩君謨，最惡米氏父子。濫俗不可耐，而舉世自有嗜痂者。”又“餘嘗謂蘇米二家，其同病處在不能用筆，而轉為筆所用。世人皆目鬆雪書為爛趙字，不知趙自能用筆，意之所至，筆自隨之，看似圓融，中實有骨，未嘗一筆任其奔放無度也。蘇米二家趁筆所至，無力約束，正如長日睏倦之人，筋弛骨懈，俯仰坐臥，一聽身之欹側，支體不為我用，其品目為一懶字。然蘇書懶中有骨，猶有兀傲之氣，惟慣用睡筆，無力聚鋒，是其所短。米則一發而不能收，看其作一長畫，作一長直，於起迄處手中尚知有筆，中間長行處，手中幾不知有筆矣。此之謂跳筆，懶而且俗，最便市儈村夫，以其可省運腕運肘之勞也。”嗚呼，臺閣體之扼殺性靈竟至於此。
王同愈 行草詩軸、行書題跋
《栩緣隨筆》議論時政僅見一條，謂吾國民人五不具足，然後曰：“傷時之輩，但責望於政府之無狀。夫政府豈異人任哉，使一讀斯賓塞爾《群學肄言》，則民方自責之不暇，何暇吹求於政府哉。”栩緣此論最為刻毒，而至今仍有同調者。磨兜堅，磨兜堅，吾三緘其口矣。
贊曰：
曾聞知政審音，文藝能覘邦國。
精神個性消弭，一統矩矱繩墨。
抱守皇唐磚塔銘，何干彼岸斯賓塞。
王同愈臨磚塔銘
傅增湘（1872-1949）
曩客京北寶晟裡，偶閱《藏書紀要》謂“蜀中亦不少藏書家”，小注雲：“藏書家江浙而外，以山東、福建為最，四川則絕無矣。”頗不以為然。近代吾川藏書著名者有嚴、傅兩家，嚴雁峰畢竟陝人，可不論矣，而江安傅沅叔先生，最堪為我川人張目。次晨往廠甸，得《藏園老人遺墨》一冊，端楷書自作古近體詩百餘，據啟元白跋，乃藏園老人最晚年錄存平生愜心之作留示兒孫者。餘於詩學懵然未知，汪闢疆謂沅叔詩“典雅深醇，淵乎味永”，此論亦先後聞諸先寄堯師、黃稚荃老人。頃檢新編《近代巴蜀詩抄》，居然有渭南嚴，而無江安傅，真豈有此理者。
傅增湘楷書詩
傅增湘楷書對聯
沅叔髫齡隨父宦遊，戊戌春闈後始返江安祭掃先人廬墓，會庚子亂，居蜀三載，其後輾轉平津，有名之藏園書庫亦設在舊京石老孃衚衕。然此老終身未曾忘懷蜀地，刻《蜀賢叢書》，編《宋代蜀文輯存》，鄉邦文獻時時都在魂牽夢縈中。趙坡鄰題藏園校書圖雲：“刻書昉自毋昭裔，校書遠溯揚子云。蜀人開鑿五丁手，能出餘力窮皇墳。犍為書樓詠坡老，彼此著錄寂不聞。新都晚出號風雅，乃以挾筴羞崇文。岷峨佳氣不終閟，藏園特起張吾軍。石渠天祿置身早，觀風典學收功勤。遠搜孤本適異域，遍歷行省求遺珍。歸來花竹坐虛幌，墨朱點勘何紛綸。稠人廣座宴談際，時復起興丹鉛親。恆思誤書目一適，偶得奇字猶殊勳。曩聞吾鄉北江說，藏書數等多專門。收藏考訂各流別，校讎惟許盧翁純。郋園持論略相異，校讎考訂毋庸分。統稱著述一家學，絳雲池北皆其倫。藏書法乳正在此，群書題記斑璘彬。叢書殺青亦將竟，精貫自足追平津。窺園太乙夜照燭，更為書室圖長春。”比擬得體，然沅叔保存文化，勳勞又豈止於岷峨之間，今蜀人居然不知憶念，文明墜落，良可感嘆。茲裁趙坡鄰長歌為讚語。
贊曰：
書樓詠坡老，挾筴羞崇文。
天祿置身早，題記斑璘彬。
晚出號風雅，著錄寂不聞。
傅增湘等書法四屏
劉春霖（1872-1942）
銓選需要一定標準，按照今日所謂量化管理原則，以八股衡文亦無可厚非。但當應試文章起承轉合皆能千篇一律時，又不得不引入附加規則，即將字法優劣納入考評體系。此風氣大約開始於道鹹之間，龔定庵自稱書學六朝，不知館閣體為何物，朝考卒因楷法不中程式而未入翰苑，遂銜恨入骨。曾聞從叔龔守正言：“凡考差之試卷，字跡宜端秀，墨跡宜濃厚，點畫宜平正，則考時未有不入彀者。”乃大不滿，作《幹祿新書》刺之。又使傭婢皆習館閣應制之書，客但有言及某翰林者，定庵必作憤世語云：“今日之翰林，猶足道耶，吾家婦人無一不可入翰林者，以其工書法也。”
劉春霖 小楷靈飛經
唐人作《九經字樣》、《幹祿字書》，開啟正字之學，揆其本意乃在規範文字，俾朝廷詔誥、官府文牘不致因點畫舛訛產生歧解。詎料千百年後風氣卑下，點畫而外，更確定整齊劃一、黑亮光潔之審美標準，晚清諸殿撰無一不是此道行家。而殿試既然第一，則比如新婦成婆，“春風得意馬蹄疾，一日看盡長安花”，狀喜悅也。心思放逸，筆跡自然瀟灑，翁鬆禪、張季直皆會得此理，故書法不列此品中，而如劉潤琴輩，字體拘束一如為諸生時，是真可嘆亦復可憐者也。近世館閣字體名家尚多，論烏黑光亮整齊規範，潘錫九太史功力尤在劉潤琴之上，所以舉潤琴為代表，身份特殊也。潤琴是甲辰恩科第一人，又是千年科考制度最末一人。潤琴以後，科舉固然廢除，然民人心性，譬如鄧尉病梅，千年以來“斫其正養其旁條，刪其密夭其稚枝，鋤其直遏其生氣”，元氣既傷，雖有仁人志士“縱之順之，毀其盆，悉埋於地，解其棕縛”，歷時已經百年，全歟復歟，所未知也。
贊曰：
帖括高手，末世元魁。
黝黑光亮，譬如病梅。
挫折旁逸，才華盡摧。
束縛千載，誰救虺尵。
劉春霖行書對聯
劉春霖等書法四屏
商衍鎏（1874-1963）
光緒甲辰孝欽後七十聖誕，特開恩科，狀元劉春霖、榜眼朱汝珍、探花商衍鎏。甲辰以後即行新政，不復用科舉，故三人為末代進士。既入民國，好事者乃刻意搜求此科三鼎甲及傳臚張啟後字幅為一堂，號稱遜清四進士屏。關於甲辰科劉潤琴掄元，傳言甚多，或謂西后厭惡廣東新黨，遂黜朱而取劉，似未必然。蓋朱聘三清遠人，商藻亭漢軍正白旗，亦佔籍番禺，則此科一甲，嶺表三有其二，潤琴大魁，書法黑亮光潔最佔先機。劉潤琴晚年鬻字為活，索字者非真愛慕其書品之高逸，重金所求只為圖章中“甲辰狀元”四字而已，故潤琴畢生沉浸館閣書體不能自拔，更刻意求精工以阿時俗之所好，雖日進多金，而本真盡喪，字格逾趨卑下，論見前條。比較言之，商藻亭雖入翰苑，其後負笈東瀛，講學西洋，廣聞博識，六十以後漸漸衝出歐底趙面藩籬，從魯公處得沉雄恣肆，用篇章體矯刻板拘束，葉遐庵雲“謂書家不能囿於翰苑可也，謂翰苑之必不能成為書家不可也”，信非虛語。
商衍鎏楷書杜詩
舊時講科第顯晦，冥中自有定數。藻亭尊人明章公嘗遊陳東塾之門，精毛詩、三禮，於音均之學用功最深，居然七應鄉舉而未第，遂絕意仕進，就館私塾，課蒙童以博升斗。四十以後解館懸壺，以醫術活人。作詩告誡兩子衍瀛、衍鎏有句雲：“心有常師淇澳竹，品宜特立華峰蓮。”又引祖訓雲：“四惡勿沾，勤儉守正，讀書為善，窮達安命。”明章卒後十餘年，光緒癸卯、甲辰，兩公子次第報捷南宮，瀛與鎏又都享遐齡，藻亭子承祖、承祚，更是學問名家，承祚亦登大髦，此人所共知者。噫，死生有命，富貴在天，其果然陰騭累積，德行超邁所招致耶？
贊曰：
捷報頻傳南宮，非關歐底趙面。
更難子孫蕃昌，相期瓊林再宴。
清白家風，福緣慶善。
商衍鎏行書題跋
商衍鎏楷書正氣歌
作者簡介
王家葵 1966年8月生。字曼石，齋號玉吅，醫學博士，成都中醫藥大學教授。擔任中國藥學會藥學史本草專業委員會副主任委員，中國書法家協會會員，四川省書法家協會理論委員會委員，《中藥與臨床》雜誌副主編。
潛習書法篆刻多年，尤擅章草。近年在中國藝術史領域亦發表多部著作。《近代書林品藻錄》（山東畫報，2009） 《近代印壇點將錄》（ 山東畫報，2008）《玉雪雙清》（重慶出版社，2011）《石頭的心事》（新星，2011）《唐趙模集王羲之千字文考鑑》（中華書局，2016）《玉吅讀碑》（四川文藝，2016）。
主要學術著作：《陶弘景叢考》（齊魯書社，2003）、《神農本草經研究》（北京科技，2001）、《真靈位業圖校理》（中華書局，2013）《登真隱決輯校》（中華書局，2011）《救荒本草校釋與研究》（中醫古籍，2006）《中華醫學文物圖集》（四川人民，2001）《養性延命錄校注》（中華書局，2014）等著作，論文若干。國家重點項目《中國道教科學技術史》醫學篇作者（科學出版社，2011）
近代書林品藻錄（二十四品）
17.委曲18.實境 19.悲慨 20.形容
21.超詣 22.飄逸 23.曠達 24.流動
…
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