最近有一本書，布魯金斯學會高級研究員，理查德·李維斯撰寫的《夢想囤積者》，風靡各大財經論壇。文中強調，目前全美中上層階級精英正在通過住宅區域限制以及大學錄取體制等手段，鞏固自己所處的社會階層。『 分區制度、學區房、扣稅與教育招生環環相扣，彼此增強，形成了對他們有利的良性循環』
在這個奮起直擊的時代，勤勞的中國人，還在追求金錢的增長，聰明的美國人已經預先意識到身份的形成和捍衛，往往是從房子開始的。
其實，早在上個世紀的中國，已有徵兆。
PART1
上世紀二三十年代，中國國門大開，中西方文化融合之時，上海、北京等文人墨客薈聚一方、謀策江山。
民族革命先行者，孫中山，在1918年第一次護法運動失敗後，在上海居無定所，不便革命工作開展。是年6月，他和居正、汪精衛乘車抵達莫利愛路29號，也就是今天的香山路7號洋房，於此開始了他一生的革命事業。
孫中山故居
“小樓高二層，坐北朝南，外牆鑲嵌鵝卵石，紅色陶瓦屋面，磚木結構。室內樓下是客廳、餐廳，樓上是書房、臥室、小客廳。”可以說這幢兩層洋房，陪伴了孫中山先生與夫人宋慶齡度過了7個年頭（1918年至1924年）。在這棟洋房裡，孫中山潛心研究革命理論，完成闡述他思想體系的《孫文學說》以及指導中國經濟建設的《實業計劃》等重要著作。
在書房裡，他曾會見了中國共產黨人李大釗、林伯渠、蘇俄駐華全權代表越飛，並發表了著名的《孫文越飛聯合宣言》。而洋房的客廳更是當時孫中山的會客室。他曾在此接接待、會見了無數客人，其中有青年學生、普通百姓，還有各國駐華大使和政治家。
在孫中山眼裡，這幢洋房是革命時期，各界知識階層得以匯聚、思想碰撞的重要載體。
作為上世紀上流階層的偏愛專屬，洋房自誕生以來就象徵了身份和地位。從孫中山故居到蔣介石的“士林官邸”、宋美玲的“美齡宮”，洋房，早已不僅僅是建築的尊貴華麗，它更是萬金難買的圈層共識。無論是革命期間的頂層私密，還是政商要客之間的觥籌交錯，這些都是洋房主人獨一無二的階層外顯。而這些洋房都在哪裡呢？
地段即圈層。當年孫中山為何選在了上海黃埔區的洋房？蔣介石“士林官邸”、“美玲宮”為何皆在城市中心？其中緣由，不言而喻。
只是在土地集約利用的當下，城心洋房日益成了一種奢求。寸土寸金的上海市中心，那些曾經是名流之家的洋房，現已是隻可瞻仰的永恆建築。在杭州，西湖邊的老洋房，也是極少數人的珍稀收藏。
務實上進的蕭山人, 還能擁有一套市心洋房的機會在哪裡？不久的將來，躋身城市上流精英圈層的可能在哪裡？ 其實，分點精力關心下 “我的鄰居是誰？”或許就夠了。
世界各國首腦到訪的第一站，必然是這座城市的政府所在。在蕭山，G20打開的世界之窗，區府儼然成為騰飛崛起的重要版圖。龍湖天鉅，擇址蕭山區府，以洋房恭候世界名流。
作為區府純粹意義上的洋房住區，龍湖天鉅在很大層面上，擔負著蕭山改善的使命，而這幾乎註定了，天鉅產品從一開始就必須品質至上。從人居出發，龍湖天鉅的洋房，南向14.3米大面寬奢闊尺度，7.4米橫廳大陽臺，以超越200㎡別墅的居住感受，重新締造第四代洋房的城市人居生活新標準。
在這裡，四處生長的藤蔓，開成片的薔薇，會讓人相信，“洋房是最適合入世的地方”。而龍湖天鉅，一步改善，區府洋房，是時候更新你上流階層的生活方式了。
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