此帝雄才大略，創大統一王朝，卻把墓造在爛泥灘下，奧妙無人能解

中國古代講究風水，即便普通百姓，也期望死後有一個上好“陰宅”，能夠福廕後代。

關於帝王來說，墳墓的締造，更是一項大事。

根本，每一個帝王登位，就要著手替自個營建墳墓。墳墓的選址，一般都是背靠高山、面朝大河，所謂“背山面河，以開闊通變之地勢，標誌其胸懷博達，駕御萬物之志。”遇上奢華講排場的帝王，墳墓不光高大宏偉，還要佔地千畝，氣候雄壯。

以千古一帝秦始皇陵為例，該墳墓建於秦王政元年（前247年）至秦二世二年（前208年），歷時39年，擔負驪山，面臨渭河，佔地7萬5千畝，，有內外兩重夯土城垣，規劃龐大、構造獨特。

可是，有一個同樣是雄才大略的帝王，他為自個營建墳墓，卻走了另一個極點，面朝高山，擔負大河，墳墓矮小、破舊，佔地面積僅為25畝，讓人百思不得其解。

這個帝王，即是毛主席盛讚“最會用人、最有學識、最會交兵”的一代君王漢武帝劉秀。

劉秀雖說是劉氏宗室，卻是名副其實的平頭百姓。當王莽亂政，全國大亂時，其自食其力，披堅執銳，百戰沙場，苦戰十五年，以布衣取全國，明末大思想家王夫之因此讚賞說：“自三代而下，唯光武允冠百王矣。”說他是百王中的冠軍，百王中的王者！

這麼一位雄才大略的王中王，卻把自個的墳墓建在北邙山下、黃河河灘傍邊，這，到底是怎麼回事兒？

民間有一種說法，說劉秀的兒子漢明帝劉莊生來就愛跟老爹對著幹。素日裡，劉秀讓他往東，他偏往西，叫他打狗，他偏攆雞。劉秀正本想把自個的墳墓建在邙山之上，面對黃河，墳墓佔地面積廣，又高又大，考慮到兒子老是對自個的請求反其道而行，所以就在臨終前對劉莊說，你老爹我命中缺水，你把我葬在黃河傍邊，不佔啥地，陵園矮一點、小一點。哪知，劉莊一輩子沒聽老爹的話，看老爹要死了，心中難過，就聽了老爹一次。成果，劉秀的墳墓就建在了黃河河中，又矮又小。只不過，多年今後，黃河改道，劉秀的墳墓才得見天日，成了河灘上的一道景色。

其實，這個傳說是站不住腳的。

由於，墳墓是劉秀本人登位後親身規劃營建的。

公元50年那年，劉秀就把陵址指定在北邙山與黃河之間，他格外吩咐擔任建築陵寢的竇融，著重自個的陵寢“所制地不過二三頃，無為山陵，陂池裁令流水罷了”。即是說陵地面積不得超越二三頃，不要起山陵，只需能讓雨水排出就行了。

可真甭說，北邙肯定是一個風水寶地。

我國有一句古話，叫“生在蘇杭，死葬北邙”。

秦始皇沒把自個的陵址選在北邙，那是他在咸陽在朝，把陵址定在了離咸陽不遠的驪山。

劉秀在洛陽在朝，當然不會放過北邙山這個風水寶地了。

老實說，我國曆史上，凡在華夏建都的皇帝在選陵址時，都是第一個思考北邙山的。因而，邙山上下，掩埋遍了戰國、秦、漢、曹魏、西晉、北魏、東魏、唐、後梁、南唐、宋、元、明等各朝各代君王和顯赫人物，包括：殷王、東周諸王、東漢諸帝、蜀漢後主、曹魏諸帝、西晉諸帝、陳後主、唐明宗、南唐李後主、蘇秦、呂不韋、夏侯嬰、陳平、賈誼、班超、何進、關羽、石崇、羊祜、裴楷、狄仁傑、杜甫、石守信……

問題是，他人都選在邙山之巔，背山臨水；唯一劉秀陵，卻是“枕河登山”，一反慣例。

這是絕無僅有的。

為何要這麼幹？

有專家剖析，首要仍是劉秀太迷信風水。

由於，劉秀的原陵選址地點，乃是孟津風水最佳的當地。傳說，這個當地即是河圖、洛書呈現的當地。

《尚書顧命》上說：“宓羲王全國，龍馬出河，遂則其以畫八卦，謂之河圖。”宓羲就是在這個當地遇上了龍馬，得到了龍馬擔負的河圖，演畫出八卦。

《竹書編年》則說，夏禹在這個當地遇上了擔負“洛書”神龜，依據“洛書”，演繹出《周易》。

河圖、洛書是中華榜首文獻，也是中華文明的本源地點。

劉秀選址於此，是要沾龍馬和神龜的福分。

不論專家此說是不是靠譜。

劉秀把陵址選在河灘（留意，不是民間傳說裡的河槽裡），兩千年來，黃河數次易道，吞沒良田農舍很多，劉秀的原陵卻一向安然無恙。

別的，本地居民說，兩千年來，除了董卓入主洛陽那一次破壞，劉秀的原陵都沒發過有被盜過的痕跡，究其原因，即是墳墓位於黃河灘，只需往地下發掘上幾米，就會湧出水，底子無從再挖，響馬也就無從為力了。

劉秀是不是真的沾龍馬和神龜的福分呢？