東西方古代歷史記錄的文學方式的不同

中國古代的正史，內容的中心就是家國天下。圍繞家國天下寫人記事。而且，號稱是秉筆直書。這種寫法的源頭，來自於司馬遷的《史記》。

近代出現疑史思潮，現代的電影例如《鴻門宴》等，乾脆就是把編撰歷史的過程影射了一下。

中國古人寫歷史，事情是關鍵，人物是圍繞事情的展開；西方的歷史或者說文學作品，習慣於人物是關鍵，事件是由人物導致的結果。這在寫法上很不同。

中國古代這種寫法，在記事的時候，可以不含感情色彩，因事敘事，這給古代帝王和高官形成了一種無形的壓力，想在史書上留點好名聲，那真得作些利國利民、功在千秋的大事情，才能流芳千古；否則乾點壞事就容易遺臭萬年啊。

西方這種寫法往往就容易體現個人英雄主義了，一本書下來，塑造了若干個光輝或者萬惡的人物形象，而且最喜歡的追求特點是展現所謂的人性的自然流露。對於文學作品而言，這更八卦一些，寫法更靈活一些，收視率會更高一些。但對於事件本身，往往體現的是隨機性的結果，追求所謂的反轉的文學效果。

中國古代，明清的小說開始重點刻畫人物形象，其影響，甚至超過正史。我們頭腦中的劉備、曹操，通常是《三國演義》裡面的人物形象，而非《三國志》裡面的人物形象。

《拾遺記》

這種正規的文體之外，還有一種與其相對的文體，記載一些閒情逸事、野史八卦，後世成了小說、雜文、神話、志怪等文學作品的開端。

往前追溯，第一本就是大名鼎鼎的《山海經》，正經事和奇妙的事情摻雜在一起，分不清了；之後就是東晉的這本《拾遺記》。

秦始皇會見外星人的這種大事件，也就是從這本書中杜撰出來的。號稱有歷史，由真相的。

這本書被歸類為古代中國神話志怪小說集。也就是可以做為茶餘飯後聊天用的點心了。

小說、故事並不是明清才有，是在明清大發展，湧現出了現代所說的四大名著。

秦始皇是否見了外星人？

《拾遺記》卷四一記載道:“始皇好神仙之事。有宛渠之民，乘螺旋舟而至。舟形似螺，沉行海底，而水不浸入，一名‘論波舟’。其國人長十丈，編鳥獸之毛以蔽形。始皇與之語及天地初開之時，瞭如親睹”。曰：“臣少時躡虛卻行，日遊萬里。及其老朽也，坐見天地之外事。臣國在咸池日沒之所九萬里，以萬歲為一日。俗多陰霧，遇其晴日，則天豁然雲裂，耿若江漢。則有玄龍黑鳳，翻翔而下。

及夜，燃石以繼日光。此石出燃山，其土石皆自光澈，扣之則碎，狀如粟，一粒輝映一堂。昔炎帝始變生食，用此火也。國人今獻此石。或有投其石於溪澗中，則沸沫流於數十里，名其水為焦淵。臣國去軒轅之丘十萬裡，少典之子採首山之銅，鑄為大鼎。臣先望其國有金火氣動，奔而往視之，三鼎已成。又見冀州有異氣，應有聖人生，果有慶都生堯。又見赤雲入於酆鎬，走而往視，果有丹雀瑞昌之符。”始皇曰：“此神人也。”彌信仙術焉。

號稱秦始皇見到外星人的證據就是這段。

西方近代，宗教文化受到現代的西方數理文化的衝擊，因此就有一撥人想重新塑造一個神，那麼這個神就是外星人了。

其特點與神類似：一、能力比人要厲害的多，神仙能幹的事情外星人肯定能幹，而且要信誓旦旦的證明這一點，雖然總是在關鍵處差那麼一點點；二、要神龍見首不見尾，不能有切實的證據。有證據，吹牛容易漏餡兒。三、內容通常是現代的自然科學知識解釋不了的現象。這會勾起人們求知的慾望，有收視率，而且結果通常還是未知。

搞這類東西，是秦始皇深惡痛絕的。他被徐福和一幫搞煉丹的人騙的夠嗆，才有了焚書坑儒。坑儒現代的解釋是坑了一群方士。

引用的這一段裡面哪裡說外星人了？

“舟形似螺，沉行海底，而水不浸入”，這句在當時很科幻，明顯說的是潛水艇。

凡爾納的《海底兩萬裡》是不是受這個啟發呢？這潛水艇的模樣很特殊，螺旋形結構，這簡直就是現代描述的海底飛碟了。原來UFO的碟形創意來自這裡。

人長十丈

“其國人長十丈”，這句讓人困惑。古人身高八尺，已經是魁梧了，這身高十丈，是否誇張？

這又和解讀《山海經》一樣，遇到的是文字字義不同帶來的解讀麻煩。

首先一尺這個長度歷史上有變化。

現在的一尺是0.3333米。夏 ：1尺 = 10寸（1尺=24.9釐米） ；商 ：1尺 = 10寸,1寸 = 10分（1尺=31.1釐米） ；周 ：1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=19.9釐米） ；秦 ：1引=10丈, 1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=27.7釐米） ；漢 ：1引=10丈, 1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=27.7釐米） ；新莽；後漢 ：1引=10丈, 1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=23釐米） ；三國 ：1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=24.1釐米） ；西晉 ：1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=23釐米） ；東晉 ：1丈=10尺, 1尺=10寸, 1寸=10分（1尺=24.5釐米） 。。。。。。

東晉一尺是24.5cm，那麼一丈是2.45米。姚明身高2.26米，看來一丈這身高也算正常。的確是高了一些。

這裡記載的此人與秦始皇談怪異之事，使用的是方術的語言方式，那麼誇張難免。而且該人很瞭解《山海經》的內容和寫作手法，使用的是同樣的描述方式。

該國人都比姚明高，這種講故事的方式，就會起到引人入勝的目的。因為，通常一個國家有那麼幾個個字特別高的，這屬於正常，但是該國都是這麼高的，這就奇妙了。

問題是這裡說的是十丈，24.5米。最高的恐龍化石才20米！這是為何？該人與秦始皇聊天，這相當於十樓的人和樓底下的聊天。想著都怪異。

這裡的問題出在哪？誇張還是以訛傳訛？

十的甲骨文

十在甲骨文種就是一條繩子，在金文中加上了繩結，表示結繩紀事。

十，數之具也。為東西，為南北，則四方中央備矣。——《說文》

也就是在古代，這個十很多時候不是數量詞的意思。

丈的篆字

丈在篆字中是手持柺杖意思。秦國使用篆字。

古人沒有逗句號，”其國人長十丈“，是後世的斷句錯誤。實際應為”其國人長，十丈“。而這個十是一個如後來唐僧用的禪杖一樣形象的柺杖的模樣。十丈，是說該老者拄著這麼一個模樣的柺杖。

原來如此，虛驚一場。

這人多大歲數？

”始皇與之語及天地初開之時，瞭如親睹“。這句厲害了。按此人的吹噓，此人就是活神仙啊，不知道有多少歲了。該人瞭解古書是一方面，就算沒親歷，也是見識廣博。問題在於，該人說其親歷的一些事情。接著看！

”臣少時躡虛卻行，日遊萬里。及其老朽也，坐見天地之外事。臣國在咸池日沒之所九萬里，以萬歲為一日。“這句說明，該人怪異。少時日遊萬里，當時最快的千里馬也就是日行千里。這又科幻了。碰巧又利用的是和飛碟一樣的套路。戰鬥機快吧，一追飛碟就完了，煙都吃不著，總是追丟了。

這老者年少時，乾的就是現代飛碟乾的事情，日行萬里。為了不讓秦始皇找到證據，他又解釋，臣國是找不著的，距離咸陽九萬里，太遠了。這吹牛吹的，這是在地球之外？還是繞了一圈了？地球赤道距離是40076千米 (赤道)，換算成裡是八萬裡。總之，就是說這地方你就別找了。

接下來這老頭開始玩《相對論》了，”以萬歲為一日“，這是他的速度逼近光速的效果啊。原來現代文人玩的這些東西，都是古人玩剩下的。後來的神仙就謙虛一些，”天上方一日，地上幾十年。“這是把速度降下來一些了。大型對撞機弄個電子逼近光速，還把小城的電力消耗的差不多，弄個人飛這速度，想都別想。後來的古人還是很現實的，吹牛也踩剎車了。

”臣國去軒轅之丘十萬裡，少典之子採首山之銅，鑄為大鼎。臣先望其國有金火氣動，奔而往視之，三鼎已成。“這是現代外星人盯著地球人研究核武器的翻版啊。到底是誰抄襲誰的？東晉的王嘉難道是穿越的。

該人多少歲就不知道了。盤古開天闢地他趕上了，少典之子鑄鼎，他不遠十萬裡，看到金火氣動，也趕去了。這眼神也了不得！堯出生，他也趕上了。

誰跟我這麼吹牛，我保準不打他，借我一挺機關槍吧。秦始皇坑方士，你理解了嗎？

這段結尾是：”始皇曰：“此神人也。”彌信仙術焉。“，這是秦始皇當時還沒反應過來的意思，後來反應過來，方士也就出事了。

所謂的秦始皇見過外星人，這和西方近一百年發現飛碟簡直就是一個同樣故事的翻版。方士轉行了。