熟悉阿富汗當代歷史的人，可能都會對一個地名很熟悉：貝格拉姆。常常我們在新聞中看到，美國在貝格拉姆的空軍基地被基地組織襲擊，XX人傷亡之類的消息。比如2001年，美國國防部長拉姆斯菲爾德16日乘C-17軍用運輸機從格魯吉亞飛抵喀布爾以北的貝格拉姆空軍基地。
曾駐紮在貝格拉姆的美軍空軍基地
這個貝格拉姆到底有什麼來頭，成為美軍首選的空軍基地？這個城市，實際上擁有很長的歷史。它位於現在阿富汗的首都喀布爾以北70公里處，交通便利不說，戰略位置也相當重要。因為在2000多年前，正是這個貝格拉姆，把東西方文化、經濟連接了起來。這個城市，不要小看它，可是當年絲綢之路的一箇中心。
我們都知道，阿富汗被稱為文明的十字路口，這個貝格拉姆，就是十字路口的指揮崗亭。美軍2001年對阿富汗發動戰爭時，選擇貝格拉姆當空軍基地，考慮的不可以說不周全。一個，可以很好地保護和接應喀布爾；一個，戰略位置太重要，先佔個坑再說。
貝格拉姆，成為兵家必爭之地，我們就很容易理解原因了。在故宮雁翅樓上的“浴火重光：來自阿富汗國家博物館的寶藏”展覽中，我們就看到了大量出土於貝格拉姆考古遺址的文物。有帶有強烈中國風格的青銅器，也有灰泥做的希臘風格的白板，還有印度的一大堆象牙板和雕刻。
在貝格拉姆出土的印度象牙板
在2000多年前，貝格拉姆已經融合了不同文明，成為一個名副其實的中心、中轉站。說起貝格拉姆，也許大家還有點陌生，但再提一提唐僧，我們就恍然大悟了。
吹制玻璃器皿，公元1世紀，現藏於阿富汗喀布爾博物館
唐僧當年就是從貝格拉姆這個地方進入印度的。你會問，小編剛才不是說了貝格拉姆在喀布爾北部70公里的地方嗎？喀布爾可是在阿富汗的東北，離印度十萬八千里。為什麼唐僧是從這兒進入印度的呢？
原來，在這個時候，也就是公元7世紀的時候，喀布爾地區屬於夏希王朝，一個在貴霜帝國衰落時成立的王朝。從4世紀開始一直到公元793年，它的首都落在了伽畢試。當時也被稱為是印度的門戶。我們看到很多現在伊斯蘭教與當地本土文化的衝突，就是大致在這個時期開始的。經歷過60代的統治，它被伊斯蘭文化征服了。
出土的夏希王朝佛塔
但在7世紀，當玄奘來到貝格拉姆時，感到十分震驚。這裡是一個真正的佛教的聖地。在《大唐西域記》裡，玄奘把這個地方叫做伽畢試。當年玄奘來到這個地方時，這兒盛產果木，出善馬、鬱金香。還有佛寺百餘所，僧徒千餘人，多學習的是大乘法教。
有意思的是，當時玄奘只有27歲。這個時候，他已經在西域旅行了近一年的時間。在貝格拉姆，也就是伽畢試這個地方，玄奘作為第一個中國人。造訪了一座叫沙落迦的佛寺。沙落迦，在中文裡的意思就是西域語言裡的洛陽。玄奘正好又是河南洛陽人，他見到了這座佛寺能不激動嗎？
為什麼一個在阿富汗的佛寺叫做“洛陽”呢？原來，這位玄奘在西域後，因為見識談吐不凡，各處寺廟都想邀請他。結果，這座沙落迦打動了玄奘。原因就是這個寺廟的人說自己是漢朝天子的後代。西域相去中土萬里之遙，能見到故土的人，對於玄奘來說無疑是非常讓人激動的。
貝格拉姆的佛教雕像風格十分成熟，這裡出現許多不同於阿富汗境內各地的佛教藝術精品。其中最獨特、著名的就是身上出火、顯現大神變的燃燈佛本生話浮雕像。也就是，將燃燈佛前世所發生的事情，提出特別值得說的，用浮雕刻造的手法，做成圖繪解說的造像。讓人覺得彷彿置身於佛國中心一般。
玄奘是從貝格拉姆進入印度，情節類似大小雷音寺
我們都知道《西遊記》裡邊，有一個大小雷音寺的故事。說的是唐僧到了一個假的大雷音寺。大雷音寺就是那爛陀寺，玄奘取經的終點，無可厚非。但小雷音寺在哪？這個別人說是作者想象的地方。小編曾經讀過專家對玄奘路線與西遊記地名的考證。儘管沒有明說，但很有可能這個貝格拉姆就是小雷音寺。
小雷音寺，指不是真的雷音寺，是虛構的。當時，這個沙落迦的和尚們為了挽留唐僧，說自己是中土的人。而且在這個沙落迦寺廟裡，據說有一個神像，頭頂上有一隻鸚鵡像，每當有人想挖掘神像地下三尺時，就會淒厲地尖叫。因為玄奘到了沙落迦，這裡的和尚們覺得機緣已經來了。於是，在玄奘的主持下，還真挖出了黃金數百斤，明珠數十顆。這些情節都有大小雷音寺有類似的地方。
不同的是，小雷音寺住的是假和尚，是妖怪，而貝格拉姆的沙落迦，住的是自稱大漢天子的後代，是等待機緣的和尚。我們知道，《西遊記》裡，吐魯番是火焰山；這個小雷音寺，可能也真有此地。只是還需我們認真比較，找到它的真身。
說不準，這個美軍的空軍基地，就是當年小雷音寺在的地方。
