'《紅樓夢》甄士隱的原型究竟是誰？'

甄士隱，古典小說《紅樓夢》中的人物，姓甄，名費，諧音“廢”，字士隱。“甄士隱”取意為“真事隱”。書中有“因曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去。”一句。寫甄士隱是為了寫一個經歷了骨肉分離、家遭火災、下半世坎坷而終於醒悟出世的人物形象。

甄士隱的名和字出自《禮記·中庸》君子之道費而隱。東漢末年儒家學者、經學大師鄭玄解釋為：“言可隱之節也。費猶佹也，道不費則仕。”唐代孔穎達對鄭玄這段話註解為：“言君子之人，遭值亂世，道德違費，則隱而不仕；若道之不費，則當仕也。”“佹”（gu）：乖戾；背離。“費”通“拂”(fú)，意思是：逆，違背。“隱”：隱逸不出。“君子之道費而隱”這句話的意思即“君子之道”已經荒廢了，所以君子才要去隱居。這就從甄士隱這一姓名中引申出“真士隱”這一含義。作者在小說開篇首先暗喻自己就是在“君子之道”已經荒廢了的明末清初的時代背景下，作為真正的君子隱居了起來。

甄士隱姓名的出處既知，那甄士隱究竟暗喻何許人呢？筆者認為甄士隱就是暗喻作者本人。且看以下分析：

一、甄士隱的簡歷是：甄士隱原為神仙一流人物，遭遇一場焚家大火，偏值近年水旱不收，賊盜蜂起，只得變賣田地投靠他岳丈家去。又遭到岳父的暗算，貧病交攻，漸漸的露出了那下世的光景來。之後聽了跛足道人的“好了歌”，徹悟後跟隨跛足道人飄飄而去。在社會上歷經磨難，翻過幾個筋斗後又從道人變成了“智通寺”的龍鍾老僧。書中每到關鍵時刻跛足道人或癩頭跣腳的僧人就會出現，因甄士隱跟隨跛足道人而去，所以甄士隱應該清楚知曉書中的情節和書中人物未來的發展。再進一步可以說書中人物的情節和發展就是甄士隱作為作者安排的。再看書中說道：“此開卷第一回也。作者自雲：曾歷過一番夢幻之後，故將真事隱去，而借通靈說此《石頭記》一書也，故曰“甄士隱”云云。”這就暗喻了甄士隱就是本書的作者。讀者請注意：甄士隱是先從道後為僧的！

二、我們再看：“空空道人聽如此說，思忖半晌，將這《石頭記》再檢閱一遍。因見上面大旨不過談情，亦只是實錄其事，絕無傷時誨淫之病，方從頭至尾抄寫回來，聞世傳奇。從此空空道人因空見色，由色生情，傳情入色，自色悟空，遂改名情僧，改《石頭記》為《情僧錄》。”我們應重點注意文中：空空道人…方從頭至尾抄寫回來，聞世傳奇。…空空道人…改名情僧。也就是說，《紅樓夢》這本書是一位先道後僧的人從大石頭上抄寫回來，將其帶到了人世間。而且是“方從頭至尾抄寫回來”，在這裡暗喻這位先道後僧的人就是《紅樓夢》的作者，而且可能姓方。

三、從書中分析，《紅樓夢》的作者可能就是個先道後僧的神仙一流人物，而且可能姓方。那麼，現實中有沒有這樣一個人呢？

我們先看什麼樣的人能寫出百科全書式的鉅著《紅樓夢》呢？

如皋冒廉泉先生認為，其作者必備的幾大要素是：

要素一：他必是明末清初的文學巨匠。

要素二：應生於世代官宦書香之家，有貴介公子生活經歷。

要素三，要有廣泛的社會交往來，醫卜巫娼都通。

要素四，熟悉女性，廣交女友，有豐富的女性故事素材。

要素五，要有坎坷的人生經歷，乃至風塵碌碌，一事無成。

筆者再給它加上要素六，有著先道後僧的經歷。

我們來看方以智的簡歷：

方以智（1611年-1671年），安徽桐城人。明代著名思想家、哲學家、科學家。文人方學漸之曾孫，明末四公子之一。因家學淵源，博採眾長，主張中西合璧，儒、釋、道三教歸一。一生著述400餘萬言，多有散佚，存世作品數十種，內容廣博，文、史、哲、地、醫藥、物理，無所不包。崇禎十三年（1640年），三十歲的方以智中進士，被崇禎皇帝聘為皇子定王和永王的講官。李自成農民起義軍攻佔北京，崇禎帝在景山上吊自殺。深受皇恩的方以智在紫禁城崇禎帝的靈前痛哭，終被義軍首領抓住。雖被嚴刑拷打，連腳踝的骨頭都露了出來，但方以智堅決不投降。方以智在明亡後轉投南明弘光政權，但弘光政府阮大鋮等權臣居然以方以智沒有為崇禎帝殉節為名，把其列為“逆賊”，要秋後算賬。 報國無門，方以智只好扮作道士，別號愚道人，改名吳石公。從江蘇輾轉浙江、福建，到廣州、桂林一帶以賣藥為生，過著“曲肱茅屋雞同宿，舉火荒村鬼作鄰”的生活。後“推戴”桂王，發現名不副實，奸人當道，心灰意冷罷相逃難。公元1650年，清軍攻入桂林，南明永曆帝逃跑。方以智削髮為僧，帶著少子方中履躲進深山，靠吃野菜野果為生。後來方氏父子被清兵搜山截獲，清將馬蛟驎反覆勸降方以智無果，便用死來威脅。見方以智始終不屈，馬蛟驎暗生佩服，將方氏父子釋放。方以智拒絕擔任清朝官員，隱居為僧。在梧州雲蓋寺居住兩年後，順治九年（公元1652年）年底回桐城省親。

符合要素一：方以智生活在明末清初，崇禎朝進士，被崇禎皇帝聘為皇子定王和永王的講官。一生著述400餘萬言。文學巨匠當之無愧。

符合要素二：不需贅言。

符合要素三：存世作品數十種，內容廣博，文、史、哲、地、醫藥、物理，無所不包。

符合要素四：方以智和冒闢疆同為“江南四公子”，他們都和當時紅極一時的秦淮八豔交往甚歡，所以有豐富的女性故事素材。

方以智為僧後1657年曾到如皋水繪園與冒闢疆相會，冒闢疆向方以智提供了明亡後董小宛及其義妹張惜梅的不為外人所知的驚天祕事。激起了方以智寫作《紅樓夢》的熱情。

符合要素五也不需贅言。

特別是要素六，從明崇禎、清順治、直到康熙朝後期，甚至可以說直到乾隆朝，符合先道後僧的文學巨匠僅此一人。

依據六個要素如果再結合“方從頭至尾抄寫回來”一句，《紅樓夢》甄士隱的原型毫無疑問就是方以智！筆者可以進一步判斷：《紅樓夢》的前期作者就是方以智！

本文作者：冒士模

2019年6月25日