'80後的她被譽為“趙孟頫之後最好的美女書畫家\'稱“當代管道昇”'
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
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她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
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她就是——楊芸熙
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
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高中畢業她未接受常規普通教育，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
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因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
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楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
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上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
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書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
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得到著名國畫家程大利推薦，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
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上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
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幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
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因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
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書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
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楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
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書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
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楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
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幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
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高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
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因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
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幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
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十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
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書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
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我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
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楊芸熙工筆作品欣賞
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
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因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
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楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
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楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
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幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
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高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
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因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
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幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
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十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
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書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
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我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
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楊芸熙工筆作品欣賞
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
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因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
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楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
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楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
楊芸熙扇面作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
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她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
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幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
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高中畢業她未接受常規普通教育，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
楊芸熙扇面作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
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高中畢業她未接受常規普通教育，
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十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
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書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
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我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
楊芸熙扇面作品欣賞
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在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
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她就是——楊芸熙
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齋號榮熙齋，雲雀館。
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筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
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因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
楊芸熙扇面作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
楊芸熙扇面作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
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楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
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在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
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因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
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楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
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楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
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楊芸熙扇面作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
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她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
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2012年赴北京學習，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
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因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
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書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
楊芸熙扇面作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
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她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
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十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
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楊芸熙 是趙孟頫《心經》
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楊芸熙 臨《蘭亭序》
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楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
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楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
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楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
楊芸熙扇面作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
楊芸熙扇面作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
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楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
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在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
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因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
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楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
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楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
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楊芸熙扇面作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
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她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
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2012年赴北京學習，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
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因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
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書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
楊芸熙扇面作品欣賞
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
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咦？下面是趙孟頫作品嗎？
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她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
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高中畢業她未接受常規普通教育，
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十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
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楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
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楊芸熙 是趙孟頫《心經》
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楊芸熙 臨《蘭亭序》
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楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
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楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
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楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
楊芸熙扇面作品欣賞
看到楊芸熙，
你頭腦裡馬上會跳出白居易的詩句
“楊家有女初長成，養在深閨人未識”。
的確，楊芸熙是一個翩翩年少、
風華正茂的靚麗女孩。
只看她的容貌，你會覺得她是一個江南少女；
再看她的書畫，
才知她是一個出類拔萃的少女書畫家。
怪不得網友叫她“中國臨趙孟頫最好的美女書法家”呢。
有人為中國當代最優秀的十位美女書法家排了座次，
楊芸熙名籍其中，並且是最年少的一位。
然而，對於楊芸熙來說，
最可令人讚歎的不僅僅是她靚麗的外表。
80後的她，被譽為 “趙孟頫之後最好的美女書畫家"人稱“當代管道昇”！
在當代，能夠稱得上合格書法家的80後女青年少之又少。
既貌美又書法不錯的80後女生就簡直像沙中找金，可遇而不可求。
咦？下面是趙孟頫作品嗎？
真不敢相信，
上面作品出自一位89年小美女之手！
她就是——楊芸熙
1989年生於遼寧鞍山，
齋號榮熙齋，雲雀館。
出身書香世家，父親是畫虎名家
幼年便在父親的啟迪薰陶下對繪畫產生了濃厚興趣,
憑藉幾可亂真的趙體，
在書法網站帖子創下六位數字的瀏覽量，
引起轟動，被冠以當代“管道昇”之名。
高中畢業她未接受常規普通教育，
而是選擇跟父親楊恆林學習書畫，
十八九歲始學書法、國畫，臨池學書，
筆耕不輟，臨古功深，足可亂真。
2012年赴北京學習，
得到著名國畫家程大利推薦，
考入中國國家畫院程大利山水研究班進修。
楊芸熙聰穎過人，藝術感覺良好，
真正屬於那種心有靈慧，一點即通型的藝術天才，
加之其用功程度又超出同輩。
因此，楊芸熙在涉足書壇僅四年時就登臨書藝創作之門，
進入到相對穩定、自如的創作情境中。
書法作品欣賞
楊芸熙 是趙孟頫《心經》
楊芸熙是從書法開始走上藝術之路的。她的博客文章《我在思考》一文中說：
書法不是亂寫，書法的法字充分說明了書法之所以叫書法，它循規蹈矩，最後落在一個法字上。它同其它藝術形式一樣是遵循一定規律的，是有規律可循的。學書之人都知道，書法由3個要素組成，即筆法、結構和章法。元代書法大家趙孟頫就有'書法以用筆為上’的著名論斷，鍾繇的挖墓尋筆法，王羲之的筆法不外傳，都說明筆法在書法中的作用不可忽視。如果把書法當作是一項小區建設工程，好的筆法就相當於工地建設上用的鋼筋與混凝土，而結構相當於樓房的基礎與筐架，任憑你建築材料多麼優良，沒有一個穩定的筐架和基礎，你這棟建築依然會倒塌。一篇書法中獨立的字就好比一個建築群中的一棟棟樓房，那麼一棟樓房的好壞並不能用來評斷整個建築群的優劣；只有每一棟房子都穩固，並且佈局合理美觀，它才能算是一個合格的工程。由此可見，結構與章法在一幅好的書法作品中至關重要的作用。
楊芸熙 臨《蘭亭序》
臨書她從王羲之《蘭亭序》上溯，她臨了鍾繇《宣示表》；往下，她臨王珣《伯遠帖》，楊凝式《韭花帖》，蘇東坡《黃州寒食帖》，臨文徵明小楷，臨董其昌《神仙起居法帖》，臨趙孟頫《千字文》《度人經》《汲黯傳》《赤壁賦》《高上大洞玉經》《閒居賦》《道德經》《洛神賦》《出師表》《後赤壁賦》、《靈隱大川濟禪師塔銘》等等。大師們的經典之作，她臨了不止一遍；宋四家，她都一一臨過；被稱為“楷書四大家”之一的“元人冠冕”趙孟頫，她臨得最多，也最地道。
楊芸熙 臨趙孟頫《道德經》
楊芸熙在學習書法的同時便開始了繪畫的臨習。她是從臨摹清初四王山水開始的，王鑑、王原祁、王翬、王時敏的山水，她一個不少，一一臨來。接著是董思翁，李營丘，錢維城，文徵明，唐寅。顯而易見，她臨習四王作品最多，得四王風致最富。這奠定了她當下繪畫作品的風格基調。然而，楊芸熙的原創作品則多是人物畫。在她的作品中，山水都只是小山水，只是一個背景。
楊芸熙 是趙孟頫《赤壁賦》 局部
她至今從未參加過一次全國性書法展覽和比賽，也沒有入過任何展覽。對此，芸熙有她自己的考慮。即在她的心裡，也無所謂展覽和獲獎這些名與利的負累，她現在還沒有準備好，可能將來會參加比賽，但即便投了稿也不會太在意得失成敗。
我真正在意的是我創作中存在的問題是不是已經解決了，我每天的書寫是不是有收穫，這才是我最為關注的重點所在。
楊芸熙 是趙孟頫《真草千字文》局部
也正是有著這種平和閒適的心態養成，芸熙活得很真實，她能真切地感受到這種環境給她的生活和創作帶來的益處。
楊芸熙工筆作品欣賞
楊芸熙扇面作品欣賞
看到楊芸熙，
你頭腦裡馬上會跳出白居易的詩句
“楊家有女初長成，養在深閨人未識”。
的確，楊芸熙是一個翩翩年少、
風華正茂的靚麗女孩。
只看她的容貌，你會覺得她是一個江南少女；
再看她的書畫，
才知她是一個出類拔萃的少女書畫家。
怪不得網友叫她“中國臨趙孟頫最好的美女書法家”呢。
有人為中國當代最優秀的十位美女書法家排了座次，
楊芸熙名籍其中，並且是最年少的一位。
然而，對於楊芸熙來說，
最可令人讚歎的不僅僅是她靚麗的外表。
楊芸熙有出眾的容貌，
又有超群的藝術修為，
她卻不事張揚，含蓄內斂，
這更增加了她作為一個美女書畫家的魅力。