趙本山因為沒能參加中央的“文藝座談會”，一石激起千層浪，清華教授肖鷹撰文批評趙本山小品藝術的低俗性； 央視著名主持人崔永元發表言論說趙本山是“百年難得的人才”。隨後肖鷹和崔永元在微博上開戰互罵，大家的目光又一次聚焦趙本山的身上，一時間老趙家是“風雨欲來風滿樓”。
今年有風聲說本山要上春晚，隨後這消息得到證實純屬虛構，那麼春晚需要本山嗎？這要從本山的小品說起。
第一，趙本山的小品藝術是雅俗相容。老趙的小品藝術來源於東北二人轉，東北二人轉屬於地方曲藝，作為地方一種娛樂文藝，因為直接取材於生活，在文化提升上缺乏大師的鼎助，而且要直接面對農民，這就不可避免的帶有粗糙性，甚至有些內容低俗。我們只要看一下其他地方文藝，都帶有這種粗燥的普遍性。這就決定了趙本山的小品藝術不可避免的帶有地方曲藝的特點。但是，趙本山小品是提升了東北二人轉的品味，它能夠連續多年在央視春晚拿到大獎，就是一個很好的證明，我們現在回憶起《相親》、《三鞭子》、《賣柺》等等這些小品還是讓人忍俊不住。另外，我們也應該看到，是趙本山讓小品這種曲藝漸漸超越了評書、快板、相聲等。作為一種曲藝形式，需要面向大眾，需要取悅大眾，如果沒有“俗”的特點，就不可能讓人笑口常開，我們欣賞中央樂團的演奏和看小品取樂是不能相提並論的。況且，看中央樂團的演奏也不會讓你捧腹大笑的。我之所以說老趙的小品是俗而不低，就在於比起東北二人轉甚至其他地方文藝，老趙的小品是有一定的品位的。
第二，趙本山的小品藝術不是文化的主流。一個國家民族的生活，需要多種多樣的文化，我們也常常說”百花齊放“，那麼允許牡丹花開，也允許倭瓜花開，不能說看了牡丹花就不看倭瓜花， 也不能說牡丹花一定高貴於倭瓜花。但是我們生活中文化的主流一定是牡丹花，不可能是倭瓜花，趙本上的小品藝術雖然響徹大江南北，但他就是一件衣服的鈕釦，真正決定這件衣服品味的是面料。我可以舉一個例子看看，老趙的電視劇《鄉村愛情》和前一段央視播放的《馬向陽下鄉記》都是農村題材的作品，《鄉村愛情》其實就是一部娛樂劇，劇中充滿了大量的幽默，完全是一副喜氣洋洋的生活情境，但它缺乏對農村主要矛盾的反應，《馬向陽下鄉記》就直面農村農民的困惑和危機，尤其對農村的現狀刻畫的非常到位，對農民的渴望展現的淋漓盡致。這就是主流文化和非主流文化的區別。
第三，趙本山的小品藝術需要提升前進。前些年單田芳的評書達到萬人空巷，後來相聲異軍突起，現在是小品天下亂舞，一種曲藝形式不可能長久不衰，尤其是隨著網絡的普及，人們的娛樂需求也在發生巨大的變化，我們現在看看一些地方戲劇，喜歡的人都成了爺爺奶奶輩，所以小品這種藝術形式經過這些年的紅火，雖然不是到了窮途末路，但是需要極大的提升，提升不是去俗求雅，而是需要更加符合老百姓的要求，更加突出新形勢的特點，更加成為人們喜聞樂見的娛樂形式。
綜上所述，春晚不一定需要本山，本山也不一定渴求，兩廂情願，何必強求？