張楊新片 比之前大火《岡仁波齊》好 3分鐘看完《皮繩上的魂》

張楊 岡仁波齊峰 小說 文學 四味毒叔 四味毒叔 2017-08-29

“ 信仰,是這部電影很重要的關鍵詞”

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張楊新片 比之前大火《岡仁波齊》好 3分鐘看完《皮繩上的魂》

文 | 柯蛙

張楊新片 比之前大火《岡仁波齊》好 3分鐘看完《皮繩上的魂》

01.

不同於《岡仁波齊》的意外大火,蟄伏多年的張楊導演的第二部作品反響慘淡。

到目前為止,排片只有0.1%,票房不到320萬。

無論從口碑還是票房,我都覺得大家嚴重低估了這部電影。

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張楊導演大家很熟悉了,我們《四味毒叔》之前跟張楊做過深度訪談專輯。

不同於堅持自我表達的地下獨立導演,和始終跟資本市場周旋的商業導演,從《洗澡》《昨天》《無人駕駛》《飛越老人院》到《岡仁波齊》《皮繩上的魂》,張楊走了一條不太尋常的路,他似乎始終在藝術與商業之間搖擺,試圖找到自己最合適的位置。

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《洗澡》劇照

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《昨天》劇照

《無人駕駛》劇照

從今年的兩部電影來看,張楊的迴歸帶著一種大徹大悟的通透感。

信仰,變成了這兩部電影的一個很重要的關鍵詞。

《岡仁波齊》中的信仰一塵不染,平靜如水,彷彿人應該天生如此,到達終點簡單而直接。

而這部《皮繩上的魂》,張楊對於信仰、性愛、善惡、宿命、自我和生死輪迴,又做了複雜和深沉的追問。

人應該怎樣活著?

如何面對仇恨與愛?何為善惡?我們是否活在一種已確定的宿命之中?

這是一部超現實、時空交織的魔幻主義影片,電影的視覺效果美輪美奐,攝影方面有強烈的賽爾喬·萊昂內的西部片風格,把西藏的神祕、野性、粗獷傳達的十分到位。

故事取材於扎西達娃的兩篇小說,扎西達娃是中國魔幻現實主義小說的開山者之一。

魔幻現實主義是文學中一個很重要的分支,它的故鄉來自於光怪陸離的南美,誕生了文壇大師博爾赫斯、馬爾克斯的地方。

魔幻現實主義以瑰麗而奇幻的想象、過去和現在的交織,最終對人性進行深刻入骨的拷問。

而在西藏這樣一個地方,它有高山巨石,戈壁沼澤和神祕的宗教色彩,提供了魔幻現實的天然土壤。

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影片故事從三條主線出發,平行交錯的講述了一個死而復生的獵人護送佛教聖物天珠的故事。

第一條線是主人翁塔貝在打獵時殺死了一隻鹿,從鹿的嘴裡發現了稀世罕見的聖物天珠,隨之天色大變被雷擊死,擊死後被活佛救助起死回生,在活佛的點化下,踏上了護送天珠來洗刷自身罪孽的贖罪之旅。

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塔貝的旅途也如同世人的一生,途中遇見了愛人瓊和為他指明方向的精靈小男孩普,以及垂涎於天珠的黑幫分子。

瓊是影片中性愛、現實的化身,瓊可以為了愛情奮不顧身,又時刻把塔貝拉入現實之中,讓塔貝從虛幻的靈魂之中抽離出來,腳踏大地,得到世俗的歡樂。

小男孩普就像一個精靈,富有神性,一路為塔貝指明去掌紋地的方向。

而普也是唯一跟作家格丹有過接觸的人,他似乎是作家格丹與塔貝的紐帶,是兩種時空之間的媒介。

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第二條線中的兩兄弟佔堆、郭日正在從家裡出發,尋找他們的殺父仇人之子塔貝,準備殺死塔貝,為父報仇。

但是仇恨讓弟弟郭日染上心魔,為殺塔貝而犯下許多無故殺孽,仇恨並未解決,反而越積越多。

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哥哥佔堆在塔貝的旅程走到一半時就追到了塔貝,二人相約等塔貝將天珠護送到掌紋地之後再了卻世仇。

而弟弟郭日已經在掌紋地等待著塔貝,最後,兄弟二人與塔貝在掌紋地進行了生死決戰。一路的跟隨讓哥哥佔堆逐漸看透了仇恨的本質,弟弟郭日卻心魔難除。

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最終,塔貝在搏鬥時手下留情,放棄了殺死郭日,郭日隨後刺死了塔貝。世仇得報,並沒有大快人心,郭日早已迷失在仇恨之中,在佔堆帶他回家時,在佔堆的背上自殺身亡。

最後一條線的主角是作家格丹。

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這是屬於另外一個時空的故事,格丹始終在追蹤塔貝,觀察塔貝的一舉一動。最終,格丹與塔貝在旅途的終點蓮花生大師的掌紋地相遇。

相遇時,塔貝已被郭日殺死,格丹從塔貝手中接過聖物天珠,與瓊一起繼續往掌紋地的腹地進發。萬物輪迴,旅程又再次開始。

格丹為何要追蹤塔貝,又從塔貝手中接過天珠繼續旅程?

從最後的電影結尾,再回顧片頭的時候,我們可以找到答案。

在電影開頭,一個小女孩在護送天珠前往掌紋地的途中,滾下山崖,一個小男孩聞聲前來,女孩叫小男孩帶她去掌紋地。

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男孩去選擇了逃避,最終,小女孩臨死之前將天珠交給了一頭鹿,那頭鹿便是被塔貝殺死的那頭。

而這個逃避的小男孩,正是作家格丹。在許多年之前,格丹將這個故事寫成了小說,塔貝則是這個小說的主人翁,格丹將自己的愧疚融進了塔貝的身上,這次漫長的贖罪之旅,是塔貝的,也未嘗不是格丹自己的。

格丹追蹤塔貝的原因是他一直找不到小說合適的結尾,於是格丹將自己融進故事本身,充滿魔幻意味的開始了追蹤塔貝的旅程。

最後,格丹接替了塔貝,完成了屬於自己的贖罪之旅。

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影片的故事其實並不複雜,導演講述的方式精巧別緻,層層疊進,環環相扣,神祕感十足,頗顯“燒腦”。

故事中的人物形形色色,郭日、佔堆、塔貝、格丹,每一個都有自己心中的執念,或是仇恨,或是貪婪,或是執迷不悟,就像佛教所言的貪嗔痴。

在影片的最後,郭日以自殺的形式了卻了自己的心魔,和之前犯過的無辜殺孽。

佔堆此刻的仇恨因為弟弟和塔貝的死去,早已蕩然無存,在茫茫戈壁,揹著死去的弟弟,走向回家的路。

塔貝本就是在進行著一場向死而生的贖罪之旅,最後在掌紋地的格鬥中死去,還清了所有塵世中的罪孽。

格丹接替塔貝繼續護送天珠,彌補了自己小時候目睹小女孩死去而退縮的愧疚,又開始了自我救贖的“降服心魔”之旅。

每一個人都以不同方式得到了解脫和寬恕。

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天珠從小女孩、鹿、塔貝,最後再回到了作家格丹的手中,天珠始終在途中,開啟了一個又一個的輪迴。

大概芸芸眾生窮其一生,都是某種形式的護送天珠,抵達即開始,生生不息。

那麼天珠又究竟是什麼?

它或許就是每一個途中和當下的自己。

一直以來,我們的市場中有太多的討好觀眾的電影,熱衷於輕鬆愉悅,流於表面,不給觀眾留下任何思辨的餘地。

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但是如果把電影迴歸於一種藝術形態來表達的時候,一部電影是否能夠帶來綿長的思考,能否讓觀眾感知人與自身、人與他人、人與社會之間的聯繫,能在影片中的某一個瞬間與導演產生精神上的共鳴,顯得尤為珍貴。

我們如今實在太缺乏能夠靜下心來,認認真真拍電影的導演了,我們更缺乏像《皮繩上的魂》這樣的影片,能夠帶領觀眾在漫漫的人生路上,找到自己心中的上帝,盤腿而坐,與之思辨。

我們之前談論很多次大IP和小鮮肉對電影市場的傷害,如今很多數據和口碑也驗證了這一點。

相信時間不會放縱一部壞電影,也不會埋沒一部好電影。

最後打分:8分,這是張楊導演的作品中,我最喜歡的一部。

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