三教九流，三教儒、道、佛好理解，那麼你知道九流是指什麼嗎？
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我們一起聊歷史
1/10 儒教——又稱“孔教”“聖教”。以“仁”為最高信仰，以“為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平“為終極目標 道教——以“道”為最高信仰，以神仙信仰為核心內容，以丹道法術為修煉途徑，以得道成仙、永生不死，與道合一為終極目標。。 佛教——重視人類心靈和道德的進步和覺悟，依照釋迦摩尼所悟到修行方法，發現生命和宇宙的真相，最終入寂滅、斷盡一切煩惱。
2/10 儒家——先秦諸子百家之一，孔子所創立、孟子所發展、荀子所集其大成，之後延綿不斷。儒家在先秦時期和諸子百家地位平等，秦始皇焚書坑儒後，儒家受到重創。後來漢武帝為了維護封建專制統治，聽從董仲舒罷黜百家，獨尊儒術的建議，對思想實施鉗制，使儒家重新興起。 “儒學”、“儒家”、“儒教”這些概念要分清。儒學是一種學說，儒家是一個階層，儒教是一種信仰，三者需要區分開來。
3/10 道家——先秦諸子百家之一，老子所創立，莊子得以發揚，以“道”為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔並濟等政治、經濟、治國、軍事策略，是“諸子百家”中一門極為重要的哲學流派，存在於中華各文化領域。道家思想乃是中國的科學和技術的根本，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。
4/10 墨家——創始人為墨翟，是一個紀律嚴密的學術團體，其首領稱“鉅子”，成員到各國為官推行墨家主張，所得俸祿亦須向團體五四奉獻。墨家學派有前後期之分：前期思想主要涉及社會政治、倫理及認識論問題，關注現世戰亂；後期墨家在邏輯學方面有重要貢獻，開始向科學研究領域靠攏。
5/10 法家——成熟很晚，但成型很早，最早可追溯於夏商時期的理官，成熟在戰國時期。春秋、戰國亦稱之為刑名之學，經過管仲、李悝、吳起、商鞅、樂毅等人予以大力發展，遂成為一個學派。戰國末韓非對他們的學說加以總結、綜合，集法家之大成。提倡以法制為核心思想，以富國強兵為己任。
6/10 縱橫家——開山鼻祖鬼谷子，學生蘇秦、張儀將鬼谷子的縱橫術發揮到了極致。縱橫家人物多出身貧賤，在最艱苦的時候，善於投機倒把，是一種人類智慧的超常解放、創造和發揮，他們以布衣之身庭說諸侯，可以以三寸之舌退百萬雄師，也可以以縱橫之術解不測之危。
7/10 陰陽家——鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽說”，其核心內容是“陰陽五行”。”陰陽說”是把“陰”和“陽”看作事物內部的兩種互相消長的協調力量，認為它是孕育天地萬物的生成法則，這和老子所秉承的構成世界的概念“道生陽，陽生陰，陰陽生八卦，太極生萬物，萬物負陰而抱陽，衝氣以為和”相同。
8/10 名家——名家的代表人物有公孫龍、惠施等，以辯論名實等思辨問題為中心，並且以善辯成名的一個學派，由於他們的研究方法奇特，是“控名指實”，“參伍不失”，因此，雖然名家擅長論辯，但其論辯又流於“苛察繳繞”，詭譎奇異，所以歷史上一直名聲不好。
9/10 雜家——以博採各家之說見長。以“兼儒墨，合名法”為特點，“於百家之道無不貫通”。雜家著作以戰國《屍子》、秦代《呂氏春秋》、西漢《淮南子》為代表，對諸子百家兼收幷蓄，但略顯龐雜。又因雜家著作皆以道家思想為主，故有人認為雜家實為新道家學派。
10/10 農家——又稱“農家流”，是先秦時期反映農業生產和農民思想的學術流派，奉神農為祖師，祖述神農，主張勸耕桑，以足衣食。”由於儒家輕商農漢朝中期以後農家迅速衰落。
2017-10-26

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