'「柳韻清河」能人輩出西田村'
文：唐鳳英
西田村，位於鎮政府駐地清河涯東南方向5公里處，老萬福河南岸。耕地2000多畝，水利條件較好，排灌配套，溝渠成網，旱澇保收，以種植水稻、小麥為主。人口1800多人。由張所、紅廟、趙樓、別家、西田5個自然村組成，村委會駐地在西田村。有田、王、劉、趙、張、別、馬、邱、代、蔡、朱、陸、方、孫、等姓氏。
西田村歷史上能人輩出，又有為國捐軀的著名烈士，還有一棵歷經五百多年風雨的老棗樹，可謂是一個不同凡響的村莊。
壹
一、能人輩出
西田書香、趙樓漁鼓、張所花鼓、紅廟籮匠、別家喇叭，西田五個自然村裡，村村都有能工巧匠，聞名鄉里，可以說，當時的魚臺人沒有不知道的。
西田書香：據田氏族譜記載，祖籍山西省洪洞縣，於明朝洪武初年約1369-1370年，遷居山東青州諸城。始祖有三子，長子斌、次子誠、三子開。其後長子、次子兩支遷入鉅野，而三支設籍魚臺縣城（今魚城）東四十五里田新莊，即現在的南、北田。從三支始祖算起，南、北田居住十世，約三百年左右。十世祖長斌，次岱，後人遷入西田村，亦稱小田家，從十一世至今二十世，約四百年左右。
西田自立村開始，就有自己的學校。啟學四書五經，稱私塾。最早的大學生田廷珠，1960年左右畢業於濟寧師範學院，獲第一副教授職稱。田生香，字蘭田，滿腹經綸，精通四書五經。他寫一手好字 ，功力深厚，善寫柳體。他上過私塾，並在私塾任教。起初以《三字經》《百家姓》之類做教材。直到解放後，他自己編教材，如：數學、語文、國語，為後期的辦學打下了良好的基礎。田生香教書育人一輩子，桃李滿天下，把自己的一生都獻給了教育事業。
田質泉，別名，田之泉，字靜波，現年77歲，中國書畫函授大學八五級學員，中國公共關係協會藝術會會員，魚臺縣書法協會理事。
田質泉從事書法、繪畫（國畫）幾十年，擅長工筆花鳥，小寫意山水。1983--1990年，在各鄉鎮供銷社門市部搞裝璜。後來又在各鄉鎮，政府機關，學校，辦公室，做廣告牌文明欄目，獲得縣、鄉等各級領導的好評。
文：唐鳳英
西田村，位於鎮政府駐地清河涯東南方向5公里處，老萬福河南岸。耕地2000多畝，水利條件較好，排灌配套，溝渠成網，旱澇保收，以種植水稻、小麥為主。人口1800多人。由張所、紅廟、趙樓、別家、西田5個自然村組成，村委會駐地在西田村。有田、王、劉、趙、張、別、馬、邱、代、蔡、朱、陸、方、孫、等姓氏。
西田村歷史上能人輩出，又有為國捐軀的著名烈士，還有一棵歷經五百多年風雨的老棗樹，可謂是一個不同凡響的村莊。
壹
一、能人輩出
西田書香、趙樓漁鼓、張所花鼓、紅廟籮匠、別家喇叭，西田五個自然村裡，村村都有能工巧匠，聞名鄉里，可以說，當時的魚臺人沒有不知道的。
西田書香：據田氏族譜記載，祖籍山西省洪洞縣，於明朝洪武初年約1369-1370年，遷居山東青州諸城。始祖有三子，長子斌、次子誠、三子開。其後長子、次子兩支遷入鉅野，而三支設籍魚臺縣城（今魚城）東四十五里田新莊，即現在的南、北田。從三支始祖算起，南、北田居住十世，約三百年左右。十世祖長斌，次岱，後人遷入西田村，亦稱小田家，從十一世至今二十世，約四百年左右。
西田自立村開始，就有自己的學校。啟學四書五經，稱私塾。最早的大學生田廷珠，1960年左右畢業於濟寧師範學院，獲第一副教授職稱。田生香，字蘭田，滿腹經綸，精通四書五經。他寫一手好字 ，功力深厚，善寫柳體。他上過私塾，並在私塾任教。起初以《三字經》《百家姓》之類做教材。直到解放後，他自己編教材，如：數學、語文、國語，為後期的辦學打下了良好的基礎。田生香教書育人一輩子，桃李滿天下，把自己的一生都獻給了教育事業。
田質泉，別名，田之泉，字靜波，現年77歲，中國書畫函授大學八五級學員，中國公共關係協會藝術會會員，魚臺縣書法協會理事。
田質泉從事書法、繪畫（國畫）幾十年，擅長工筆花鳥，小寫意山水。1983--1990年，在各鄉鎮供銷社門市部搞裝璜。後來又在各鄉鎮，政府機關，學校，辦公室，做廣告牌文明欄目，獲得縣、鄉等各級領導的好評。
漁鼓
趙樓漁鼓：據《趙氏族譜》記載，明崇禎年間（公元1628—1644年），趙氏由大趙莊遷此立村，因蓋有幾所樓房，故名趙樓。趙樓以前的樓為馬家樓，後馬家遷出，這座樓被趙家買了回來，所以稱為趙樓。趙樓有兩個石蛤蟆，被人偷走了一個。後來人們蓋房子，需要墊宅基，把石蛤蟆埋在了宅基下面。還有石碾、石磨、碓（dui）窩子，碓窩子一米多高，碓頭特別大，因為太大，需要兩人才能操作。趙家的漁鼓非常出名，十里八鄉都知道。漁鼓戲是傳統戲曲劇種，原是道士們唱的曲調。源於唐代九真、承天等道曲，歷代相沿，成為比較流行的曲藝形式。在山東境內，常有藝人演唱。現在漁鼓已搬上舞臺化妝演出，已成為人們喜聞樂見的曲藝節目。演唱時，唱者懷抱漁鼓、手持簡板擊節說唱，進行各種抒情和述事表演。唱腔簡明易懂，深受百姓的喜愛。
張所花鼓：明正德年間（公元1506—1521年），張姓由山西省洪洞縣遷此立村，因蓋有九所樓房，人稱張所樓，後簡稱張所。張所原名張九所，據說村裡有九座樓，後來被一場大火燒燬。以前的牲口市場，牲口交易必需一箇中間人，這個中間人，在過去就叫牛馬經紀人。張所有很多牛馬經紀人，活躍在周邊的集市上。張所還有才藝人，其中孫家四兄弟多才多藝，曾經唱過花鼓戲《白蛇傳》《西廂記》《說黑驢》等選段，深受人們的喜愛。張所的花鼓戲延續到解放初期。
紅廟籮匠：清康熙年間（公元1662—1722年），張氏由本縣後馬河遷此立村，因村西有關公廟，故取村名關地廟，解放後改為紅廟。因遠遠就能看到關公廟的牆體是紅色的，所以稱紅廟。紅廟的籮匠，靠扎笸籮、簸箕、箢子為生。扎簸箕、扎箢子是個細活兒，不能有半點虛假，這活一干就是一天。有時一個村裡的活一天都幹不完，籮匠第二天再來接著扎。以前家家戶戶都有箢子、簸箕、笸籮這些必須的使用物件。所以紅廟的籮匠們生意都很好，他們做工精細，扎過的物件都特別結實耐用，可以說，方圓百里沒有不知道的。
別家喇叭：別姓由本縣遲別家遷此立村，取名別家。別姓的喇叭在整個魚臺縣甚至濟寧地區都是有名的。別崑山，在他不識譜的情況下，自己鑽研，利用土辦法（啷噹、啷啷噹）自己練習。1959年參加濟寧市嗩吶比賽，榮獲二等獎。喇叭是民間表現力較強的吹管樂器，流傳廣泛，技巧豐富，發音開朗豪放，剛中有柔，柔中帶剛，是人們喜歡和歡迎的民族樂器之一。也是人們不可缺少的一種娛樂方式。無論是婚嫁、喪葬、豐收喜慶的日子，還是伴歌伴舞，喇叭都是一道美麗的風景，它能把人們的喜怒哀樂表現得淋漓盡致。喇叭是中國的傳統文化，歷史悠久，已成為非物資文化遺產。
貳
文：唐鳳英
西田村，位於鎮政府駐地清河涯東南方向5公里處，老萬福河南岸。耕地2000多畝，水利條件較好，排灌配套，溝渠成網，旱澇保收，以種植水稻、小麥為主。人口1800多人。由張所、紅廟、趙樓、別家、西田5個自然村組成，村委會駐地在西田村。有田、王、劉、趙、張、別、馬、邱、代、蔡、朱、陸、方、孫、等姓氏。
西田村歷史上能人輩出，又有為國捐軀的著名烈士，還有一棵歷經五百多年風雨的老棗樹，可謂是一個不同凡響的村莊。
壹
一、能人輩出
西田書香、趙樓漁鼓、張所花鼓、紅廟籮匠、別家喇叭，西田五個自然村裡，村村都有能工巧匠，聞名鄉里，可以說，當時的魚臺人沒有不知道的。
西田書香：據田氏族譜記載，祖籍山西省洪洞縣，於明朝洪武初年約1369-1370年，遷居山東青州諸城。始祖有三子，長子斌、次子誠、三子開。其後長子、次子兩支遷入鉅野，而三支設籍魚臺縣城（今魚城）東四十五里田新莊，即現在的南、北田。從三支始祖算起，南、北田居住十世，約三百年左右。十世祖長斌，次岱，後人遷入西田村，亦稱小田家，從十一世至今二十世，約四百年左右。
西田自立村開始，就有自己的學校。啟學四書五經，稱私塾。最早的大學生田廷珠，1960年左右畢業於濟寧師範學院，獲第一副教授職稱。田生香，字蘭田，滿腹經綸，精通四書五經。他寫一手好字 ，功力深厚，善寫柳體。他上過私塾，並在私塾任教。起初以《三字經》《百家姓》之類做教材。直到解放後，他自己編教材，如：數學、語文、國語，為後期的辦學打下了良好的基礎。田生香教書育人一輩子，桃李滿天下，把自己的一生都獻給了教育事業。
田質泉，別名，田之泉，字靜波，現年77歲，中國書畫函授大學八五級學員，中國公共關係協會藝術會會員，魚臺縣書法協會理事。
田質泉從事書法、繪畫（國畫）幾十年，擅長工筆花鳥，小寫意山水。1983--1990年，在各鄉鎮供銷社門市部搞裝璜。後來又在各鄉鎮，政府機關，學校，辦公室，做廣告牌文明欄目，獲得縣、鄉等各級領導的好評。
漁鼓
趙樓漁鼓：據《趙氏族譜》記載，明崇禎年間（公元1628—1644年），趙氏由大趙莊遷此立村，因蓋有幾所樓房，故名趙樓。趙樓以前的樓為馬家樓，後馬家遷出，這座樓被趙家買了回來，所以稱為趙樓。趙樓有兩個石蛤蟆，被人偷走了一個。後來人們蓋房子，需要墊宅基，把石蛤蟆埋在了宅基下面。還有石碾、石磨、碓（dui）窩子，碓窩子一米多高，碓頭特別大，因為太大，需要兩人才能操作。趙家的漁鼓非常出名，十里八鄉都知道。漁鼓戲是傳統戲曲劇種，原是道士們唱的曲調。源於唐代九真、承天等道曲，歷代相沿，成為比較流行的曲藝形式。在山東境內，常有藝人演唱。現在漁鼓已搬上舞臺化妝演出，已成為人們喜聞樂見的曲藝節目。演唱時，唱者懷抱漁鼓、手持簡板擊節說唱，進行各種抒情和述事表演。唱腔簡明易懂，深受百姓的喜愛。
張所花鼓：明正德年間（公元1506—1521年），張姓由山西省洪洞縣遷此立村，因蓋有九所樓房，人稱張所樓，後簡稱張所。張所原名張九所，據說村裡有九座樓，後來被一場大火燒燬。以前的牲口市場，牲口交易必需一箇中間人，這個中間人，在過去就叫牛馬經紀人。張所有很多牛馬經紀人，活躍在周邊的集市上。張所還有才藝人，其中孫家四兄弟多才多藝，曾經唱過花鼓戲《白蛇傳》《西廂記》《說黑驢》等選段，深受人們的喜愛。張所的花鼓戲延續到解放初期。
紅廟籮匠：清康熙年間（公元1662—1722年），張氏由本縣後馬河遷此立村，因村西有關公廟，故取村名關地廟，解放後改為紅廟。因遠遠就能看到關公廟的牆體是紅色的，所以稱紅廟。紅廟的籮匠，靠扎笸籮、簸箕、箢子為生。扎簸箕、扎箢子是個細活兒，不能有半點虛假，這活一干就是一天。有時一個村裡的活一天都幹不完，籮匠第二天再來接著扎。以前家家戶戶都有箢子、簸箕、笸籮這些必須的使用物件。所以紅廟的籮匠們生意都很好，他們做工精細，扎過的物件都特別結實耐用，可以說，方圓百里沒有不知道的。
別家喇叭：別姓由本縣遲別家遷此立村，取名別家。別姓的喇叭在整個魚臺縣甚至濟寧地區都是有名的。別崑山，在他不識譜的情況下，自己鑽研，利用土辦法（啷噹、啷啷噹）自己練習。1959年參加濟寧市嗩吶比賽，榮獲二等獎。喇叭是民間表現力較強的吹管樂器，流傳廣泛，技巧豐富，發音開朗豪放，剛中有柔，柔中帶剛，是人們喜歡和歡迎的民族樂器之一。也是人們不可缺少的一種娛樂方式。無論是婚嫁、喪葬、豐收喜慶的日子，還是伴歌伴舞，喇叭都是一道美麗的風景，它能把人們的喜怒哀樂表現得淋漓盡致。喇叭是中國的傳統文化，歷史悠久，已成為非物資文化遺產。
貳
二、紅色記憶
田質文，魚臺著名烈士，（1925——1948）年。
田質文出身於貧苦農民家庭，幼時在本村學堂就讀，性格慷慨，為人耿直公正。1942年，參加武臺抗日區中隊。後編入魚臺縣挺進大隊。他作戰機智勇敢，多次立功受獎。1944年6月9日夜，他奉命帶領本班戰士，利用政治攻勢，解除了偽軍常李寨碉堡一個班的武裝。1945年5月，在百里村戰鬥中，他右臂受傷，在回家養傷期間，擔任西五村農救會分會長。他帶領群眾積極參加反奸訴苦、減租減息運動，並組織農會會員，開展武裝鬥爭。傷愈後被分配在抗聯駐東五村工作組。1946年6月，加入中國共產黨。同年10月隨軍北撤。1947年被編入幹部工作隊，隨縣政府機關插回魚臺，堅持對敵鬥爭。1948年3月，接任石集工作組組長。是月19日，國民黨政府軍對石集一帶進行大規模“掃蕩”，田質文根據縣委“區不離區，鄉不離鄉”的指示，把工作隊員隱藏在大劉村的地洞裡。由於叛徒洩密，敵人將其包圍，並威迫他投降。田質文身處絕境，寧死不屈，躍出洞口，奮力拼殺，終因寡不敵眾，壯烈犧牲。年僅23歲。
王保玉， 1908年出生，1938參加革命，1943年入黨。魚臺縣財糧科科長，1946年12月，在魚臺縣武臺戰鬥中犧牲。
叄
文：唐鳳英
西田村，位於鎮政府駐地清河涯東南方向5公里處，老萬福河南岸。耕地2000多畝，水利條件較好，排灌配套，溝渠成網，旱澇保收，以種植水稻、小麥為主。人口1800多人。由張所、紅廟、趙樓、別家、西田5個自然村組成，村委會駐地在西田村。有田、王、劉、趙、張、別、馬、邱、代、蔡、朱、陸、方、孫、等姓氏。
西田村歷史上能人輩出，又有為國捐軀的著名烈士，還有一棵歷經五百多年風雨的老棗樹，可謂是一個不同凡響的村莊。
壹
一、能人輩出
西田書香、趙樓漁鼓、張所花鼓、紅廟籮匠、別家喇叭，西田五個自然村裡，村村都有能工巧匠，聞名鄉里，可以說，當時的魚臺人沒有不知道的。
西田書香：據田氏族譜記載，祖籍山西省洪洞縣，於明朝洪武初年約1369-1370年，遷居山東青州諸城。始祖有三子，長子斌、次子誠、三子開。其後長子、次子兩支遷入鉅野，而三支設籍魚臺縣城（今魚城）東四十五里田新莊，即現在的南、北田。從三支始祖算起，南、北田居住十世，約三百年左右。十世祖長斌，次岱，後人遷入西田村，亦稱小田家，從十一世至今二十世，約四百年左右。
西田自立村開始，就有自己的學校。啟學四書五經，稱私塾。最早的大學生田廷珠，1960年左右畢業於濟寧師範學院，獲第一副教授職稱。田生香，字蘭田，滿腹經綸，精通四書五經。他寫一手好字 ，功力深厚，善寫柳體。他上過私塾，並在私塾任教。起初以《三字經》《百家姓》之類做教材。直到解放後，他自己編教材，如：數學、語文、國語，為後期的辦學打下了良好的基礎。田生香教書育人一輩子，桃李滿天下，把自己的一生都獻給了教育事業。
田質泉，別名，田之泉，字靜波，現年77歲，中國書畫函授大學八五級學員，中國公共關係協會藝術會會員，魚臺縣書法協會理事。
田質泉從事書法、繪畫（國畫）幾十年，擅長工筆花鳥，小寫意山水。1983--1990年，在各鄉鎮供銷社門市部搞裝璜。後來又在各鄉鎮，政府機關，學校，辦公室，做廣告牌文明欄目，獲得縣、鄉等各級領導的好評。
漁鼓
趙樓漁鼓：據《趙氏族譜》記載，明崇禎年間（公元1628—1644年），趙氏由大趙莊遷此立村，因蓋有幾所樓房，故名趙樓。趙樓以前的樓為馬家樓，後馬家遷出，這座樓被趙家買了回來，所以稱為趙樓。趙樓有兩個石蛤蟆，被人偷走了一個。後來人們蓋房子，需要墊宅基，把石蛤蟆埋在了宅基下面。還有石碾、石磨、碓（dui）窩子，碓窩子一米多高，碓頭特別大，因為太大，需要兩人才能操作。趙家的漁鼓非常出名，十里八鄉都知道。漁鼓戲是傳統戲曲劇種，原是道士們唱的曲調。源於唐代九真、承天等道曲，歷代相沿，成為比較流行的曲藝形式。在山東境內，常有藝人演唱。現在漁鼓已搬上舞臺化妝演出，已成為人們喜聞樂見的曲藝節目。演唱時，唱者懷抱漁鼓、手持簡板擊節說唱，進行各種抒情和述事表演。唱腔簡明易懂，深受百姓的喜愛。
張所花鼓：明正德年間（公元1506—1521年），張姓由山西省洪洞縣遷此立村，因蓋有九所樓房，人稱張所樓，後簡稱張所。張所原名張九所，據說村裡有九座樓，後來被一場大火燒燬。以前的牲口市場，牲口交易必需一箇中間人，這個中間人，在過去就叫牛馬經紀人。張所有很多牛馬經紀人，活躍在周邊的集市上。張所還有才藝人，其中孫家四兄弟多才多藝，曾經唱過花鼓戲《白蛇傳》《西廂記》《說黑驢》等選段，深受人們的喜愛。張所的花鼓戲延續到解放初期。
紅廟籮匠：清康熙年間（公元1662—1722年），張氏由本縣後馬河遷此立村，因村西有關公廟，故取村名關地廟，解放後改為紅廟。因遠遠就能看到關公廟的牆體是紅色的，所以稱紅廟。紅廟的籮匠，靠扎笸籮、簸箕、箢子為生。扎簸箕、扎箢子是個細活兒，不能有半點虛假，這活一干就是一天。有時一個村裡的活一天都幹不完，籮匠第二天再來接著扎。以前家家戶戶都有箢子、簸箕、笸籮這些必須的使用物件。所以紅廟的籮匠們生意都很好，他們做工精細，扎過的物件都特別結實耐用，可以說，方圓百里沒有不知道的。
別家喇叭：別姓由本縣遲別家遷此立村，取名別家。別姓的喇叭在整個魚臺縣甚至濟寧地區都是有名的。別崑山，在他不識譜的情況下，自己鑽研，利用土辦法（啷噹、啷啷噹）自己練習。1959年參加濟寧市嗩吶比賽，榮獲二等獎。喇叭是民間表現力較強的吹管樂器，流傳廣泛，技巧豐富，發音開朗豪放，剛中有柔，柔中帶剛，是人們喜歡和歡迎的民族樂器之一。也是人們不可缺少的一種娛樂方式。無論是婚嫁、喪葬、豐收喜慶的日子，還是伴歌伴舞，喇叭都是一道美麗的風景，它能把人們的喜怒哀樂表現得淋漓盡致。喇叭是中國的傳統文化，歷史悠久，已成為非物資文化遺產。
貳
二、紅色記憶
田質文，魚臺著名烈士，（1925——1948）年。
田質文出身於貧苦農民家庭，幼時在本村學堂就讀，性格慷慨，為人耿直公正。1942年，參加武臺抗日區中隊。後編入魚臺縣挺進大隊。他作戰機智勇敢，多次立功受獎。1944年6月9日夜，他奉命帶領本班戰士，利用政治攻勢，解除了偽軍常李寨碉堡一個班的武裝。1945年5月，在百里村戰鬥中，他右臂受傷，在回家養傷期間，擔任西五村農救會分會長。他帶領群眾積極參加反奸訴苦、減租減息運動，並組織農會會員，開展武裝鬥爭。傷愈後被分配在抗聯駐東五村工作組。1946年6月，加入中國共產黨。同年10月隨軍北撤。1947年被編入幹部工作隊，隨縣政府機關插回魚臺，堅持對敵鬥爭。1948年3月，接任石集工作組組長。是月19日，國民黨政府軍對石集一帶進行大規模“掃蕩”，田質文根據縣委“區不離區，鄉不離鄉”的指示，把工作隊員隱藏在大劉村的地洞裡。由於叛徒洩密，敵人將其包圍，並威迫他投降。田質文身處絕境，寧死不屈，躍出洞口，奮力拼殺，終因寡不敵眾，壯烈犧牲。年僅23歲。
王保玉， 1908年出生，1938參加革命，1943年入黨。魚臺縣財糧科科長，1946年12月，在魚臺縣武臺戰鬥中犧牲。
叄
560年老棗樹
三、百年棗樹
趙樓村裡有一棵古老而神奇的棗樹。古老的棗樹，整個樹冠覆蓋著趙家的院落，院子已容納不下她旺盛的枝丫，她生機勃勃地向外延伸著。
據有關部門認定，這棵棗樹已有560年，粗壯、高大，兩個成年人牽手環抱有餘。棗樹於上世紀近乎枯萎，後又枝繁葉茂，果實累累，造福於後人。棗樹仙子時刻護佑著趙樓的人們，周圍的人們都來此祈福求子，繫上紅絲帶，並祈順遂平安。據說是如果小孩子受了驚嚇，去棗樹前祈禱幾句就好，特別靈驗。前幾年，許多外地人來刮棗樹皮，據說是備孕的女人熬水喝了之後，能生男孩，效果如何，不得而知。這棵古棗樹生長在趙家院內，每年大棗都是大豐收，趙樓的人們都來分享這甘甜的聖果，整個趙樓洋溢著歡樂祥和的氣氛。
今天的西田村，村風村貌良好，孝賢人物層出不窮，文明新風吹遍西田村的每個角落。自改革開放以來，西田村黨支部書記張學會帶領村兩委一班人，在黨和政府的領導下，讓西田村發生了翻天覆地的變化。他們不忘初心，再接再厲，把自己的家鄉，建設成了宜遊、宜居的美麗鄉村。
講述人：
張學會，現年57歲
田質偉，現年68歲
田質泉，現年77歲
趙廣成，現年62歲
張學森，現年76歲
——2019年7月
編者按：
留住鄉愁、傳承文化、展示魅力、啟迪後人，是清河鎮邀請老年大學編著《柳韻清河》一書的初衷。老年大學文學社師生深入鄉村社區，採訪、挖掘整理，用文字和圖片記錄村落歷史和現代文明發展的精彩瞬間。
每一個熱愛家鄉的清河人，都應該瞭解家鄉歷史，宣傳家鄉特色，積極分享轉發微信文章，讓更多的人瞭解清河豐厚的文化底蘊，為家鄉發展貢獻自己的一份力量！
來源：魚臺縣老年大學