古神族、古巫族全是上古文明。天庭是後神時代的仙俠文明
天皇：燧人
地皇：神農
人皇：伏羲
媧皇：女媧風裡希
東皇：泰皇太一（妖皇）
天帝：帝俊
玉帝：張友仁
木帝：太昊
三清：玉清聖境無上開化首登盤古元始天尊、上清真境玉晨道君靈寶天尊、萬教混元教主玄元皇帝太上老君。
炎帝：薑石年
黃帝：軒轅姬有熊
金帝：少昊金天
水帝：洞浮陰玄冥
玄帝：顓頊高陽
星帝：紫薇
魔帝：蚩尤
妖帝：帝江
鬼帝：酆都
元始天尊，是道教最高神“三清”尊神之一，道教開天闢地之神，代表道生一。
贊曰：
元始無上第一尊，超逾十方無等倫。
無數劫來積妙行，具足清浄福惠因。
煩惱結習皆已斷，畢竟故業不造新。
神通威力無所畏，洞達三界了悟真。
圓備智慧諸功德，集此妙法以為身。
中央土帝含樞紐
東方青帝靈威仰
南方赤帝赤熛弩
西方白帝白招拒
北方黑帝葉光紀
太陽神：羲和
十二祖巫
就是巫族的十二祖巫、
帝江《山海經》第二卷《西山經》雲：“又西三百五十里曰天山，多金玉，有青雄黃，英水出焉，而西南流注於湯谷。有神鳥，其狀如黃囊，赤如丹火，六足四翼，渾敦無面目，是識歌舞，實惟帝江也。空間速度之祖巫.又稱速度之神。
燭九陰《山海經-大荒北經》中記載，西北海之外，赤水之北，有章尾山。有神，人面蛇身而赤，直目正乘，其瞑乃晦，其視乃明，不食不寢不息，風雨是謁。是燭九陰，是燭龍。晝夜之祖巫，晝夜之神。
句芒《山海經·海外東經》：“東方句芒，鳥身人面，乘兩龍。”東方木之祖巫.又稱木神
蓐收《山海經-海外西經》道:“西方蓐收，左耳有蛇，乘兩龍。”西方金之祖巫.又稱金神
共工《路史·發揮一》羅蘋注引《尹子·盤古》：“共工觸不周山，折天柱，絕地維，女媧補天，射十日。”北方水之祖巫.水神
祝融《山海經》雲:“南方祝融，獸身人面，乘兩龍。南方火之祖巫.火神
后土《山海經海內經》:共工生后土。中央土之祖巫.土神
強良《山海經-大荒北經》：嘴裡銜蛇，手中握蛇。虎頭人身，四蹄足，長手肘。雷之祖巫。雷神（不是雷公)
奢比屍《山海經大荒東經卷十四》奢比有神，人面、犬耳、獸身，珥兩青蛇，名曰奢比屍。天氣之祖巫.氣象之神
天吳《山海經·海外東經》雲:“朝陽之谷，神曰天吳，是為水伯”。風之祖巫.風神
龠茲不是山海經裡的神，而是上古的氏族名裡有這樣一句:“天皇燧人龠茲氏”。電之祖巫.電神（雷和電不是同屬性，請別搞錯）
玄冥《淮南子·時則訓》雲:“顓頊、玄冥之所司萬二千里。”冬神
禺強玄冥，顓頊的佐神，名禺強，又作禺京，字為玄冥，是雨師也，實為海神兼風神。雨之祖巫.雨神
禺號：東海海神，人面鳥身，耳掛兩條黃蛇，足踏兩條黃蛇。
禺京：禺號的兒子，人面鳥身，耳掛兩條青蛇，足踏兩條紅蛇。風神兼北海海神。
魃：熱神，身著青衣，頭戴青帕，面容冷漠。圖片的樣子象老猴子。性別是女的。
噎鳴：有名伯夷，時間神。
句芒：木神，又名重，鳥麵人身，駕兩條龍。
神荼，鬱壘：冥府之神，居東海桃都山。
不廷胡餘：南海海神。
燭陰：鐘山之神。
帝臺：中山大神。領中山之地。
西王母：人身豹尾虎齒，亂髮蓬鬆的頭上精心地彆著一支玉勝。大神，居西方之玉山。
英招：人面馬身，背長雙翅，通體虎紋。
陸吾：崑崙山神，人面虎身九尾。
開明獸：崑崙山神，身如巨虎，九頭，每個頭都有一張人面。
離朱：崑崙山護樹神。眼睛最明亮。
長乘：贏母山神。
帝江：天山神，六腳四翼無頭。
瑤水：型如牛，八足馬尾，兩個腦袋，喊叫地聲音象鳴號筒，他在哪裡出現，哪裡就會有戰亂。
白澤神獸：將天地間一萬一千五百二十種精怪奇物描述出來的神獸。
蚩尤：人身牛蹄，四目六手，頭生堅角，耳旁毛髮直豎如劍，以沙石金錢為食。
魑魅：人面獸身四腳的怪物，以柔媚的女兒聲迷人。
神輝：人面獸身，獨腳單手，能以催人入眠的哈欠聲迷人。
魍魎：象三歲小娃娃，通身黑裡透紅，長耳紅眼，長了一頭烏黑的長髮，能用呀呀學語的童聲迷人。
風伯飛廉：鹿身雀首，頭生尖角，通身豹紋，尾如黃蛇。
雨師屏翳：形如七寸細蠶，背生鱗翅。
夔牛：牛形無角，灰身一足，進出海水，必定有大風雨伴隨，雙目如日月般明亮，吼聲如打雷震驚天地。
雷獸：龍身人頭，肚大如鼓，每自拍打肚腹，便放雷。
肥遺：六腳四翅的蛇，當人們看到它在天生翱翔的時候，地上就會發生可怕的旱災。
柃柃：牛形虎斑紋，鳴聲似人呻吟，它一出現就會發生大水災。
蜚：牛形白腦袋，一隻眼，尾似蛇，它經過水水乾枯，經過草草枯萎。它一出現天下就會發生大瘟疫。
畢方鳥：象鶴，青身白嘴，紅斑紋，一隻腳，它出現在哪，哪就會發生怪火。
酸與鳥：象蛇，四翅六眼，三隻腳，見到它的地方就會鬧恐慌。
玄丹山的五色鳥：人臉長髮，棲息在哪，哪裡就會有亡國之災。
吃人的怪獸
諸懷：四角，象牛大耳，嘴形狀怪。
狍鶚：象長腿大狗，眼長在前腳後面。
窮奇：牛形紅身，人面馬腳，叫似嬰兒啼哭的怪物。（跟黃帝有血緣關係）
浮游：人面獸身有翼，身披紅毛，常浮游水上，善興風作浪。
相柳：九頭怪物，天界第四次大戰結束後與共工不知所蹤。
騰蛇：蛇身雙翼，騰蛇是與勾陳並列的神獸，位居四象之下
鑿齒：人身獸首，口生六尺長的鑿刀般的利齒的怪物。
修蛇：又名巴蛇，身長百丈，黑身青首，一口可以吞下一頭大象。
強良：嘴裡銜著蛇，手裡握著蛇，人身虎頭，有很長的手。
日猋：長居地心烈巖，暴躁凶狠，渾身如烈日煞白，足跡到處，裂地
焦土。群火中凶芒。
魍狐：狡猾奸詐，佔有慾強，黃色昧火能僵化所有生命。代表群火中之惑昧。
尚饗：貪嘴暴食，可吞天地，口噴腐蝕性的紫光，可溶解堅礦金鑑。代表群火之貪芒。
螟蛟：憤世嫉俗，凶性爆發青色烈火，蒸雲化霧，損害天地乾旱連年。代表群火之怒火。
金鰲：水陸雙棲，屬性玄寒，深藍之光能凝固萬物成冰。代表群火中之冰寒。
鳧鷩：瘋狂妄為，熊熊烈火無孔不入，催發火山天災，令生靈塗炭。代表群火之狂焰。
貔貅：嗜殺殘暴，雙目照射紅光，高熱令萬物化成灰燼。代表群火中之血光。
崔嵬：生於陰暗，討厭光明，暗黑邪芒蠶食日月之輝，遮天蔽地。代表群火中之黑暗。
狡猊：怨毒乖張，以摧毀世上一切美好為樂，藍色烈火可焦土千里。代表群火中之怨炎。
神仙”一般是指修煉得道，神通廣大，變化莫測而又長生不死之人。即“神仙者，所以保性命之真而遊求於外者。”“神仙”也稱“仙人”、“真人”，統稱“仙真”。其實，神與仙是有區別的，神是先天自然之神，是出於天地未分之前，也稱先天之聖，是先天就存有的真聖，按《抱朴予》的說法，是屬於神異類，“非可學也”。比如三清尊神、玉皇大帝、南極仙翁等天界尊神，就不是世間的凡人通過修道能夠修成的。仙是後天在世俗中修煉得道之人，也稱後天得道仙真，凡是通過長期的修煉，最終達到長生不老的人，就是仙人。中國古籍中的“神”字，內涵相當豐富，既包含有“超自然力”，人們難於預測、駕馭者謂之神，如《易》曰：“陰陽不測之謂神”，又日：“唯神也，不疾可速，不行而至。”又有精氣等謂之神，如“子曰：‘氣也者神之盛也，魄也者鬼之盛世。’”又有“聖人之精氣謂之神，賢智之精氣謂之鬼。”還有長生不死者謂之神，如《家語》曰：“不食者，不死而神。”可見“神”既包含先天神靈，也包含有精氣之神和希求不死之願望。道教謂老而不死曰仙。漢末劉熙所著《釋名》一書解釋：仙，遷也；遷入山也，故其制字人旁作山也。葛洪說：若夫仙人，以藥物養身，以術數延命，使內疚不生，外患不入，雖久視不死，而舊身不改。苟其有道，無以為難也。鍾、呂認為，所謂仙與人的分野，在於陰陽狀況的不同。純陽而無陰者，仙也；陰陽相雜者，人也。負陰抱陽而為人也
破邪見之一：仙人亦是六道眾生
天人因福報而得，仙人由修行而成，二者天差地別，不可見仙道混淆天道。
佛家所謂的天人，本質上是因為種種善因而昇天的凡夫與修行不究竟的印度外道修士而已。而這些人只是依靠善果昇天，不過是在天上吃老本的寓公一流，等福報享受盡了，自然要墮落下界，才有了天人五衰一說。
這些天人不耕而食不織而衣，命終就墮落輪迴，只是一群得意洋洋的懶蟲，與道家所謂仙人完全不同，哪知道大道哪曉得修行？只懂得享樂罷了！更不能將天人與仙人混淆為一談，而一些佛門弟子把這些天人與道家仙真混淆，若不是見識不足，那便是別有用心。
道家仙人，按道家的說法是與道合真的真人，早已脫離輪迴，達到莊子所說逍遙遊的境界，又怎麼會為生死輪迴因果業力束縛？就以佛家阿羅漢、菩薩、佛陀諸正果而論，證得佛果猶如道家大羅金仙之位，那麼道家的仙人又怎麼會有所謂五衰，怎麼會墮落輪迴呢？
事實上，縱然是佛家中的大德，也早早就已經意識到道家能出三界六道而不墮落輪迴，歷代高僧或讚道德天尊為獨覺大聖或禮南華真君為緣覺，更有人進一步指出“仙道簡而要，佛法博而精。仙學以色身冥通法界，佛學以法界融化色心；仙道打破虛空，佛法顯現真如；仙家白日飛昇，佛門超出三界”，這些都說明真正的佛門中人是十分了解到道家法門的珍貴之處的。因此，這些話對那些依然抱著“仙人依然要墮落輪迴”看法的朋友而言，是值得認真思索的。
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