'郭德綱送于謙鳥籠價值幾十萬？好鳥籠不僅做得好，還要“盤”得好'
于謙喜愛動物，鳥是他的最愛之一。好鳥配好籠子，郭德綱曾在於謙過生日時，買了一對鳥籠子給謙哥。後來于謙告訴郭德綱，這對鳥籠子是老物件，現在市場價得有幾十萬塊。一個鳥籠子值這麼多錢？這裡面有故事。
從乾隆年間開始，養鳥在京城盛行。鳥籠分南派北派，南派出自貴州丹寨縣卡拉村寨，北派出自河北涿州義和莊。所謂“南方北圓”，北籠以圓形為主，南籠多是四方形。老時年間北京城八旗子弟吃朝廷俸祿，什麼都不用幹，只管玩，講究提籠架鳥，無冬歷夏，一大早就去城牆根兒、護城河沿兒遛鳥。遛完鳥直奔茶館，把鳥籠子往橫樑上一掛，沏上一壺茶，邊品邊聊。而天津出了好幾個製作鳥籠的高手，天津的鳥籠最講究。
于謙喜愛動物，鳥是他的最愛之一。好鳥配好籠子，郭德綱曾在於謙過生日時，買了一對鳥籠子給謙哥。後來于謙告訴郭德綱，這對鳥籠子是老物件，現在市場價得有幾十萬塊。一個鳥籠子值這麼多錢？這裡面有故事。
從乾隆年間開始，養鳥在京城盛行。鳥籠分南派北派，南派出自貴州丹寨縣卡拉村寨，北派出自河北涿州義和莊。所謂“南方北圓”，北籠以圓形為主，南籠多是四方形。老時年間北京城八旗子弟吃朝廷俸祿，什麼都不用幹，只管玩，講究提籠架鳥，無冬歷夏，一大早就去城牆根兒、護城河沿兒遛鳥。遛完鳥直奔茶館，把鳥籠子往橫樑上一掛，沏上一壺茶，邊品邊聊。而天津出了好幾個製作鳥籠的高手，天津的鳥籠最講究。
鳥籠
整體一個鳥籠，包括籠子、鉤子和鳥食罐，各有講究，咱們單說這竹子做的籠子。民國年間，京津兩地鳥籠子做得最好的，是天津的“春兒”和“鎖兒”。“春兒”大名韓春，起初在北京學手藝，30年代回到天津，在南市開門臉兒專做鳥籠。他做的鳥籠造型敦實大方，不施雕工，講究素美，手藝過硬，他也被尊為“北籠”的祖師爺。50年代以後韓春不再製作鳥籠子，改做漁竿兒，同樣聞名全國。現在留下來的“韓春鳥籠”，隨便一個價格至少在幾萬、十幾萬塊錢。韓春在天津收了個弟子，小名“鎖兒”，大名單文清，創辦“文清竹藝坊”。單文清收了個弟子，叫張文。
張文小時候家住老城裡，鄰居在院子裡做木工活兒，聞著木刨花的香味兒，他迷上了木工。到十六七歲時，張文到南開醫院衛校學中醫中藥，畢業後同學都去了外科內科急診，他卻要求分配到後勤當木工。
1976年地震過後，醫院從南方採購大批竹料搭臨建，富餘的竹子堆在院裡佔地方，工人們打算拉到鍋爐房燒掉。張文看著可惜，要了一根竹子扛回家，琢磨著做幾個鳥籠子，一點點自己摸索，他手巧，做出來的籠子像模像樣。當時一個鳥籠子能賣十幾塊錢，也是為了貼補家用，張文做了好幾年鳥籠子，在天津小有名氣。
于謙喜愛動物，鳥是他的最愛之一。好鳥配好籠子，郭德綱曾在於謙過生日時，買了一對鳥籠子給謙哥。後來于謙告訴郭德綱，這對鳥籠子是老物件，現在市場價得有幾十萬塊。一個鳥籠子值這麼多錢？這裡面有故事。
從乾隆年間開始，養鳥在京城盛行。鳥籠分南派北派，南派出自貴州丹寨縣卡拉村寨，北派出自河北涿州義和莊。所謂“南方北圓”，北籠以圓形為主，南籠多是四方形。老時年間北京城八旗子弟吃朝廷俸祿，什麼都不用幹，只管玩，講究提籠架鳥，無冬歷夏，一大早就去城牆根兒、護城河沿兒遛鳥。遛完鳥直奔茶館，把鳥籠子往橫樑上一掛，沏上一壺茶，邊品邊聊。而天津出了好幾個製作鳥籠的高手，天津的鳥籠最講究。
鳥籠
整體一個鳥籠，包括籠子、鉤子和鳥食罐，各有講究，咱們單說這竹子做的籠子。民國年間，京津兩地鳥籠子做得最好的，是天津的“春兒”和“鎖兒”。“春兒”大名韓春，起初在北京學手藝，30年代回到天津，在南市開門臉兒專做鳥籠。他做的鳥籠造型敦實大方，不施雕工，講究素美，手藝過硬，他也被尊為“北籠”的祖師爺。50年代以後韓春不再製作鳥籠子，改做漁竿兒，同樣聞名全國。現在留下來的“韓春鳥籠”，隨便一個價格至少在幾萬、十幾萬塊錢。韓春在天津收了個弟子，小名“鎖兒”，大名單文清，創辦“文清竹藝坊”。單文清收了個弟子，叫張文。
張文小時候家住老城裡，鄰居在院子裡做木工活兒，聞著木刨花的香味兒，他迷上了木工。到十六七歲時，張文到南開醫院衛校學中醫中藥，畢業後同學都去了外科內科急診，他卻要求分配到後勤當木工。
1976年地震過後，醫院從南方採購大批竹料搭臨建，富餘的竹子堆在院裡佔地方，工人們打算拉到鍋爐房燒掉。張文看著可惜，要了一根竹子扛回家，琢磨著做幾個鳥籠子，一點點自己摸索，他手巧，做出來的籠子像模像樣。當時一個鳥籠子能賣十幾塊錢，也是為了貼補家用，張文做了好幾年鳥籠子，在天津小有名氣。
于謙喜愛動物，鳥是他的最愛之一。好鳥配好籠子，郭德綱曾在於謙過生日時，買了一對鳥籠子給謙哥。後來于謙告訴郭德綱，這對鳥籠子是老物件，現在市場價得有幾十萬塊。一個鳥籠子值這麼多錢？這裡面有故事。
從乾隆年間開始，養鳥在京城盛行。鳥籠分南派北派，南派出自貴州丹寨縣卡拉村寨，北派出自河北涿州義和莊。所謂“南方北圓”，北籠以圓形為主，南籠多是四方形。老時年間北京城八旗子弟吃朝廷俸祿，什麼都不用幹，只管玩，講究提籠架鳥，無冬歷夏，一大早就去城牆根兒、護城河沿兒遛鳥。遛完鳥直奔茶館，把鳥籠子往橫樑上一掛，沏上一壺茶，邊品邊聊。而天津出了好幾個製作鳥籠的高手，天津的鳥籠最講究。
鳥籠
整體一個鳥籠，包括籠子、鉤子和鳥食罐，各有講究，咱們單說這竹子做的籠子。民國年間，京津兩地鳥籠子做得最好的，是天津的“春兒”和“鎖兒”。“春兒”大名韓春，起初在北京學手藝，30年代回到天津，在南市開門臉兒專做鳥籠。他做的鳥籠造型敦實大方，不施雕工，講究素美，手藝過硬，他也被尊為“北籠”的祖師爺。50年代以後韓春不再製作鳥籠子，改做漁竿兒，同樣聞名全國。現在留下來的“韓春鳥籠”，隨便一個價格至少在幾萬、十幾萬塊錢。韓春在天津收了個弟子，小名“鎖兒”，大名單文清，創辦“文清竹藝坊”。單文清收了個弟子，叫張文。
張文小時候家住老城裡，鄰居在院子裡做木工活兒，聞著木刨花的香味兒，他迷上了木工。到十六七歲時，張文到南開醫院衛校學中醫中藥，畢業後同學都去了外科內科急診，他卻要求分配到後勤當木工。
1976年地震過後，醫院從南方採購大批竹料搭臨建，富餘的竹子堆在院裡佔地方，工人們打算拉到鍋爐房燒掉。張文看著可惜，要了一根竹子扛回家，琢磨著做幾個鳥籠子，一點點自己摸索，他手巧，做出來的籠子像模像樣。當時一個鳥籠子能賣十幾塊錢，也是為了貼補家用，張文做了好幾年鳥籠子，在天津小有名氣。
清代提籠架鳥
張文喜歡畫畫，業餘時間進修美術、泥塑、篆刻、裝裱，接觸了很多搞工藝美術的人。90年代，因為看了王世襄的《說葫蘆》一書，張文去農村包了幾塊地種葫蘆，千方百計找到王世襄，拿自己種的葫蘆向他請教，一來二去倆人成了忘年交。但種葫蘆的人越來越多，賺不著錢，張文又接著做鳥籠子。這時候他想拜“鎖兒”為師，說誰要是能幫他引薦，他就免費給誰做鳥籠子。
有一位趙玉林大爺喜歡張文的手藝，又和單文清是好朋友，他找到單文清，但是單老爺子從不收徒，沒給趙玉林面子。後來單文清的老伴兒看不過去了，怕老哥兒倆為這事鬧彆扭，替單文清做主，收了張文這個徒弟。經名師指點，張文的做的鳥籠越來越好。
張文隔幾年就要去一趟天目山，選一批年份適當、不能用水泡過、不能有劃痕和斑點的大毛竹。製作鳥籠要摸透竹子的脾氣秉性，最嫩的竹子可以炒著吃，一年就能長十幾米高，但這時候竹子的纖維密度不夠。長到五六年的時候，正是竹子韌勁最好的時候。
于謙喜愛動物，鳥是他的最愛之一。好鳥配好籠子，郭德綱曾在於謙過生日時，買了一對鳥籠子給謙哥。後來于謙告訴郭德綱，這對鳥籠子是老物件，現在市場價得有幾十萬塊。一個鳥籠子值這麼多錢？這裡面有故事。
從乾隆年間開始，養鳥在京城盛行。鳥籠分南派北派，南派出自貴州丹寨縣卡拉村寨，北派出自河北涿州義和莊。所謂“南方北圓”，北籠以圓形為主，南籠多是四方形。老時年間北京城八旗子弟吃朝廷俸祿，什麼都不用幹，只管玩，講究提籠架鳥，無冬歷夏，一大早就去城牆根兒、護城河沿兒遛鳥。遛完鳥直奔茶館，把鳥籠子往橫樑上一掛，沏上一壺茶，邊品邊聊。而天津出了好幾個製作鳥籠的高手，天津的鳥籠最講究。
鳥籠
整體一個鳥籠，包括籠子、鉤子和鳥食罐，各有講究，咱們單說這竹子做的籠子。民國年間，京津兩地鳥籠子做得最好的，是天津的“春兒”和“鎖兒”。“春兒”大名韓春，起初在北京學手藝，30年代回到天津，在南市開門臉兒專做鳥籠。他做的鳥籠造型敦實大方，不施雕工，講究素美，手藝過硬，他也被尊為“北籠”的祖師爺。50年代以後韓春不再製作鳥籠子，改做漁竿兒，同樣聞名全國。現在留下來的“韓春鳥籠”，隨便一個價格至少在幾萬、十幾萬塊錢。韓春在天津收了個弟子，小名“鎖兒”，大名單文清，創辦“文清竹藝坊”。單文清收了個弟子，叫張文。
張文小時候家住老城裡，鄰居在院子裡做木工活兒，聞著木刨花的香味兒，他迷上了木工。到十六七歲時，張文到南開醫院衛校學中醫中藥，畢業後同學都去了外科內科急診，他卻要求分配到後勤當木工。
1976年地震過後，醫院從南方採購大批竹料搭臨建，富餘的竹子堆在院裡佔地方，工人們打算拉到鍋爐房燒掉。張文看著可惜，要了一根竹子扛回家，琢磨著做幾個鳥籠子，一點點自己摸索，他手巧，做出來的籠子像模像樣。當時一個鳥籠子能賣十幾塊錢，也是為了貼補家用，張文做了好幾年鳥籠子，在天津小有名氣。
清代提籠架鳥
張文喜歡畫畫，業餘時間進修美術、泥塑、篆刻、裝裱，接觸了很多搞工藝美術的人。90年代，因為看了王世襄的《說葫蘆》一書，張文去農村包了幾塊地種葫蘆，千方百計找到王世襄，拿自己種的葫蘆向他請教，一來二去倆人成了忘年交。但種葫蘆的人越來越多，賺不著錢，張文又接著做鳥籠子。這時候他想拜“鎖兒”為師，說誰要是能幫他引薦，他就免費給誰做鳥籠子。
有一位趙玉林大爺喜歡張文的手藝，又和單文清是好朋友，他找到單文清，但是單老爺子從不收徒，沒給趙玉林面子。後來單文清的老伴兒看不過去了，怕老哥兒倆為這事鬧彆扭，替單文清做主，收了張文這個徒弟。經名師指點，張文的做的鳥籠越來越好。
張文隔幾年就要去一趟天目山，選一批年份適當、不能用水泡過、不能有劃痕和斑點的大毛竹。製作鳥籠要摸透竹子的脾氣秉性，最嫩的竹子可以炒著吃，一年就能長十幾米高，但這時候竹子的纖維密度不夠。長到五六年的時候，正是竹子韌勁最好的時候。
于謙喜愛動物，鳥是他的最愛之一。好鳥配好籠子，郭德綱曾在於謙過生日時，買了一對鳥籠子給謙哥。後來于謙告訴郭德綱，這對鳥籠子是老物件，現在市場價得有幾十萬塊。一個鳥籠子值這麼多錢？這裡面有故事。
從乾隆年間開始，養鳥在京城盛行。鳥籠分南派北派，南派出自貴州丹寨縣卡拉村寨，北派出自河北涿州義和莊。所謂“南方北圓”，北籠以圓形為主，南籠多是四方形。老時年間北京城八旗子弟吃朝廷俸祿，什麼都不用幹，只管玩，講究提籠架鳥，無冬歷夏，一大早就去城牆根兒、護城河沿兒遛鳥。遛完鳥直奔茶館，把鳥籠子往橫樑上一掛，沏上一壺茶，邊品邊聊。而天津出了好幾個製作鳥籠的高手，天津的鳥籠最講究。
鳥籠
整體一個鳥籠，包括籠子、鉤子和鳥食罐，各有講究，咱們單說這竹子做的籠子。民國年間，京津兩地鳥籠子做得最好的，是天津的“春兒”和“鎖兒”。“春兒”大名韓春，起初在北京學手藝，30年代回到天津，在南市開門臉兒專做鳥籠。他做的鳥籠造型敦實大方，不施雕工，講究素美，手藝過硬，他也被尊為“北籠”的祖師爺。50年代以後韓春不再製作鳥籠子，改做漁竿兒，同樣聞名全國。現在留下來的“韓春鳥籠”，隨便一個價格至少在幾萬、十幾萬塊錢。韓春在天津收了個弟子，小名“鎖兒”，大名單文清，創辦“文清竹藝坊”。單文清收了個弟子，叫張文。
張文小時候家住老城裡，鄰居在院子裡做木工活兒，聞著木刨花的香味兒，他迷上了木工。到十六七歲時，張文到南開醫院衛校學中醫中藥，畢業後同學都去了外科內科急診，他卻要求分配到後勤當木工。
1976年地震過後，醫院從南方採購大批竹料搭臨建，富餘的竹子堆在院裡佔地方，工人們打算拉到鍋爐房燒掉。張文看著可惜，要了一根竹子扛回家，琢磨著做幾個鳥籠子，一點點自己摸索，他手巧，做出來的籠子像模像樣。當時一個鳥籠子能賣十幾塊錢，也是為了貼補家用，張文做了好幾年鳥籠子，在天津小有名氣。
清代提籠架鳥
張文喜歡畫畫，業餘時間進修美術、泥塑、篆刻、裝裱，接觸了很多搞工藝美術的人。90年代，因為看了王世襄的《說葫蘆》一書，張文去農村包了幾塊地種葫蘆，千方百計找到王世襄，拿自己種的葫蘆向他請教，一來二去倆人成了忘年交。但種葫蘆的人越來越多，賺不著錢，張文又接著做鳥籠子。這時候他想拜“鎖兒”為師，說誰要是能幫他引薦，他就免費給誰做鳥籠子。
有一位趙玉林大爺喜歡張文的手藝，又和單文清是好朋友，他找到單文清，但是單老爺子從不收徒，沒給趙玉林面子。後來單文清的老伴兒看不過去了，怕老哥兒倆為這事鬧彆扭，替單文清做主，收了張文這個徒弟。經名師指點，張文的做的鳥籠越來越好。
張文隔幾年就要去一趟天目山，選一批年份適當、不能用水泡過、不能有劃痕和斑點的大毛竹。製作鳥籠要摸透竹子的脾氣秉性，最嫩的竹子可以炒著吃，一年就能長十幾米高，但這時候竹子的纖維密度不夠。長到五六年的時候，正是竹子韌勁最好的時候。
清代提籠架鳥
竹子要經過蒸、盤、定型、矯形等工序，反覆盤圓了，接口處不留痕跡，表面也要光滑，起碼要經過三四年時間。做籠圈，一根筆直的竹子劈成竹條，煨彎的過程外面受拉，裡面受壓，一拉一壓成一個基本的圓形。然後用靠尺，一點點修正弧度。掛在牆上過兩三個月，再用靠尺修正，如此反覆經歷一年四季，竹子才算不變形、不較勁兒。
張文製作的鳥籠子，特別之處在於每根籠條是用七根細如髮絲的竹條擰成麻花狀，合成一股，而別人做的一般都是三股合一。籠子上有竹節的部位，要在一條線上，這叫“對節”。竹節不能多，一圈最多兩個。籠圈上的楔子小如針尖，外表平滑如整竹。籠腔都有作者的款，一般在籠頂下方有一方火印。好鳥籠頂子不會起鼓，也不會塌，做完了掛多少年，裡面放一塊磚頭都不會變形。
于謙喜愛動物，鳥是他的最愛之一。好鳥配好籠子，郭德綱曾在於謙過生日時，買了一對鳥籠子給謙哥。後來于謙告訴郭德綱，這對鳥籠子是老物件，現在市場價得有幾十萬塊。一個鳥籠子值這麼多錢？這裡面有故事。
從乾隆年間開始，養鳥在京城盛行。鳥籠分南派北派，南派出自貴州丹寨縣卡拉村寨，北派出自河北涿州義和莊。所謂“南方北圓”，北籠以圓形為主，南籠多是四方形。老時年間北京城八旗子弟吃朝廷俸祿，什麼都不用幹，只管玩，講究提籠架鳥，無冬歷夏，一大早就去城牆根兒、護城河沿兒遛鳥。遛完鳥直奔茶館，把鳥籠子往橫樑上一掛，沏上一壺茶，邊品邊聊。而天津出了好幾個製作鳥籠的高手，天津的鳥籠最講究。
鳥籠
整體一個鳥籠，包括籠子、鉤子和鳥食罐，各有講究，咱們單說這竹子做的籠子。民國年間，京津兩地鳥籠子做得最好的，是天津的“春兒”和“鎖兒”。“春兒”大名韓春，起初在北京學手藝，30年代回到天津，在南市開門臉兒專做鳥籠。他做的鳥籠造型敦實大方，不施雕工，講究素美，手藝過硬，他也被尊為“北籠”的祖師爺。50年代以後韓春不再製作鳥籠子，改做漁竿兒，同樣聞名全國。現在留下來的“韓春鳥籠”，隨便一個價格至少在幾萬、十幾萬塊錢。韓春在天津收了個弟子，小名“鎖兒”，大名單文清，創辦“文清竹藝坊”。單文清收了個弟子，叫張文。
張文小時候家住老城裡，鄰居在院子裡做木工活兒，聞著木刨花的香味兒，他迷上了木工。到十六七歲時，張文到南開醫院衛校學中醫中藥，畢業後同學都去了外科內科急診，他卻要求分配到後勤當木工。
1976年地震過後，醫院從南方採購大批竹料搭臨建，富餘的竹子堆在院裡佔地方，工人們打算拉到鍋爐房燒掉。張文看著可惜，要了一根竹子扛回家，琢磨著做幾個鳥籠子，一點點自己摸索，他手巧，做出來的籠子像模像樣。當時一個鳥籠子能賣十幾塊錢，也是為了貼補家用，張文做了好幾年鳥籠子，在天津小有名氣。
清代提籠架鳥
張文喜歡畫畫，業餘時間進修美術、泥塑、篆刻、裝裱，接觸了很多搞工藝美術的人。90年代，因為看了王世襄的《說葫蘆》一書，張文去農村包了幾塊地種葫蘆，千方百計找到王世襄，拿自己種的葫蘆向他請教，一來二去倆人成了忘年交。但種葫蘆的人越來越多，賺不著錢，張文又接著做鳥籠子。這時候他想拜“鎖兒”為師，說誰要是能幫他引薦，他就免費給誰做鳥籠子。
有一位趙玉林大爺喜歡張文的手藝，又和單文清是好朋友，他找到單文清，但是單老爺子從不收徒，沒給趙玉林面子。後來單文清的老伴兒看不過去了，怕老哥兒倆為這事鬧彆扭，替單文清做主，收了張文這個徒弟。經名師指點，張文的做的鳥籠越來越好。
張文隔幾年就要去一趟天目山，選一批年份適當、不能用水泡過、不能有劃痕和斑點的大毛竹。製作鳥籠要摸透竹子的脾氣秉性，最嫩的竹子可以炒著吃，一年就能長十幾米高，但這時候竹子的纖維密度不夠。長到五六年的時候，正是竹子韌勁最好的時候。
清代提籠架鳥
竹子要經過蒸、盤、定型、矯形等工序，反覆盤圓了，接口處不留痕跡，表面也要光滑，起碼要經過三四年時間。做籠圈，一根筆直的竹子劈成竹條，煨彎的過程外面受拉，裡面受壓，一拉一壓成一個基本的圓形。然後用靠尺，一點點修正弧度。掛在牆上過兩三個月，再用靠尺修正，如此反覆經歷一年四季，竹子才算不變形、不較勁兒。
張文製作的鳥籠子，特別之處在於每根籠條是用七根細如髮絲的竹條擰成麻花狀，合成一股，而別人做的一般都是三股合一。籠子上有竹節的部位，要在一條線上，這叫“對節”。竹節不能多，一圈最多兩個。籠圈上的楔子小如針尖，外表平滑如整竹。籠腔都有作者的款，一般在籠頂下方有一方火印。好鳥籠頂子不會起鼓，也不會塌，做完了掛多少年，裡面放一塊磚頭都不會變形。
遛鳥
什麼鳥要用什麼樣的籠子，尺寸、比例、籠條間的距離都不一樣，竹條密了看不見鳥，稀了鳥就飛了，尾巴長的鳥兒，落在槓上，尾巴不能碰到籠底。畫眉籠、紅脖籠、藍脖籠、白靈籠、白眼兒籠、繡眼兒籠，都完全按照鳥的體型大小、身材比例打造，這樣鳥放進去才好看。
鳥籠做成了，需要自然變色，“盤”是關鍵。北方鳥籠忌上油，因為北方風高多塵，上油後容易招土，變色發黑。新籠到手，用帆布打磨籠條，棉布擦整體，擦時要小心各道圈的接口。早春、嚴冬、大風天，好鳥籠最好別出屋，要放在溼度略大的地方，遠離暖氣，夏天避開強光，堅持一至兩年，籠子先是白茬，然後微黃、蠟黃、深黃、微紅、深紅至棗皮紅，最後達到紫紅色。這才算是大功告成。
于謙喜愛動物，鳥是他的最愛之一。好鳥配好籠子，郭德綱曾在於謙過生日時，買了一對鳥籠子給謙哥。後來于謙告訴郭德綱，這對鳥籠子是老物件，現在市場價得有幾十萬塊。一個鳥籠子值這麼多錢？這裡面有故事。
從乾隆年間開始，養鳥在京城盛行。鳥籠分南派北派，南派出自貴州丹寨縣卡拉村寨，北派出自河北涿州義和莊。所謂“南方北圓”，北籠以圓形為主，南籠多是四方形。老時年間北京城八旗子弟吃朝廷俸祿，什麼都不用幹，只管玩，講究提籠架鳥，無冬歷夏，一大早就去城牆根兒、護城河沿兒遛鳥。遛完鳥直奔茶館，把鳥籠子往橫樑上一掛，沏上一壺茶，邊品邊聊。而天津出了好幾個製作鳥籠的高手，天津的鳥籠最講究。
鳥籠
整體一個鳥籠，包括籠子、鉤子和鳥食罐，各有講究，咱們單說這竹子做的籠子。民國年間，京津兩地鳥籠子做得最好的，是天津的“春兒”和“鎖兒”。“春兒”大名韓春，起初在北京學手藝，30年代回到天津，在南市開門臉兒專做鳥籠。他做的鳥籠造型敦實大方，不施雕工，講究素美，手藝過硬，他也被尊為“北籠”的祖師爺。50年代以後韓春不再製作鳥籠子，改做漁竿兒，同樣聞名全國。現在留下來的“韓春鳥籠”，隨便一個價格至少在幾萬、十幾萬塊錢。韓春在天津收了個弟子，小名“鎖兒”，大名單文清，創辦“文清竹藝坊”。單文清收了個弟子，叫張文。
張文小時候家住老城裡，鄰居在院子裡做木工活兒，聞著木刨花的香味兒，他迷上了木工。到十六七歲時，張文到南開醫院衛校學中醫中藥，畢業後同學都去了外科內科急診，他卻要求分配到後勤當木工。
1976年地震過後，醫院從南方採購大批竹料搭臨建，富餘的竹子堆在院裡佔地方，工人們打算拉到鍋爐房燒掉。張文看著可惜，要了一根竹子扛回家，琢磨著做幾個鳥籠子，一點點自己摸索，他手巧，做出來的籠子像模像樣。當時一個鳥籠子能賣十幾塊錢，也是為了貼補家用，張文做了好幾年鳥籠子，在天津小有名氣。
清代提籠架鳥
張文喜歡畫畫，業餘時間進修美術、泥塑、篆刻、裝裱，接觸了很多搞工藝美術的人。90年代，因為看了王世襄的《說葫蘆》一書，張文去農村包了幾塊地種葫蘆，千方百計找到王世襄，拿自己種的葫蘆向他請教，一來二去倆人成了忘年交。但種葫蘆的人越來越多，賺不著錢，張文又接著做鳥籠子。這時候他想拜“鎖兒”為師，說誰要是能幫他引薦，他就免費給誰做鳥籠子。
有一位趙玉林大爺喜歡張文的手藝，又和單文清是好朋友，他找到單文清，但是單老爺子從不收徒，沒給趙玉林面子。後來單文清的老伴兒看不過去了，怕老哥兒倆為這事鬧彆扭，替單文清做主，收了張文這個徒弟。經名師指點，張文的做的鳥籠越來越好。
張文隔幾年就要去一趟天目山，選一批年份適當、不能用水泡過、不能有劃痕和斑點的大毛竹。製作鳥籠要摸透竹子的脾氣秉性，最嫩的竹子可以炒著吃，一年就能長十幾米高，但這時候竹子的纖維密度不夠。長到五六年的時候，正是竹子韌勁最好的時候。
清代提籠架鳥
竹子要經過蒸、盤、定型、矯形等工序，反覆盤圓了，接口處不留痕跡，表面也要光滑，起碼要經過三四年時間。做籠圈，一根筆直的竹子劈成竹條，煨彎的過程外面受拉，裡面受壓，一拉一壓成一個基本的圓形。然後用靠尺，一點點修正弧度。掛在牆上過兩三個月，再用靠尺修正，如此反覆經歷一年四季，竹子才算不變形、不較勁兒。
張文製作的鳥籠子，特別之處在於每根籠條是用七根細如髮絲的竹條擰成麻花狀，合成一股，而別人做的一般都是三股合一。籠子上有竹節的部位，要在一條線上，這叫“對節”。竹節不能多，一圈最多兩個。籠圈上的楔子小如針尖，外表平滑如整竹。籠腔都有作者的款，一般在籠頂下方有一方火印。好鳥籠頂子不會起鼓，也不會塌，做完了掛多少年，裡面放一塊磚頭都不會變形。
遛鳥
什麼鳥要用什麼樣的籠子，尺寸、比例、籠條間的距離都不一樣，竹條密了看不見鳥，稀了鳥就飛了，尾巴長的鳥兒，落在槓上，尾巴不能碰到籠底。畫眉籠、紅脖籠、藍脖籠、白靈籠、白眼兒籠、繡眼兒籠，都完全按照鳥的體型大小、身材比例打造，這樣鳥放進去才好看。
鳥籠做成了，需要自然變色，“盤”是關鍵。北方鳥籠忌上油，因為北方風高多塵，上油後容易招土，變色發黑。新籠到手，用帆布打磨籠條，棉布擦整體，擦時要小心各道圈的接口。早春、嚴冬、大風天，好鳥籠最好別出屋，要放在溼度略大的地方，遠離暖氣，夏天避開強光，堅持一至兩年，籠子先是白茬，然後微黃、蠟黃、深黃、微紅、深紅至棗皮紅，最後達到紫紅色。這才算是大功告成。