從雲南麻栗坡縣城出發，順“彈石公路”向大山深處行駛大約140公里。一座深藏在崇山峻嶺之間，恍如隔世的原始村落漸入眼簾……城寨，這個居住著的94戶人家411位白倮人的古老村寨透過歲月留痕的洗禮，向世人述說那份滄桑與神祕。
從雲南麻栗坡縣城出發，順“彈石公路”向大山深處行駛大約140公里。一座深藏在崇山峻嶺之間，恍如隔世的原始村落漸入眼簾……城寨，這個居住著的94戶人家411位白倮人的古老村寨透過歲月留痕的洗禮，向世人述說那份滄桑與神祕。
世界上最古老的白倮人村落
走進城寨，恍如隔世，就像午後不經意間打開的一本泛黃的線裝書，細細品味，試圖去解讀存於它字裡行間的古樸章節。
放眼望去，一棟棟幹欄式建築隱約穿插在樹林之中，整座房屋除屋頂用瓦片外，其餘全部用木料。整座房屋用56或66根圓木支撐，前後排成六排的柱子和木板，蓋成長約10米到20米、寬10米左右一樓一底的上下兩層的木樓。而最讓人拍手叫絕的是，白倮人在木樓修建的過程中全程只用斧子，無需用鋸子、鑿子、錛、推刨以及其他器械，他們用斧子劈出各種掛口、方木、圓木、木板，然後環環相扣而成，不僅工藝精美，還劈出花廊走道。
從雲南麻栗坡縣城出發，順“彈石公路”向大山深處行駛大約140公里。一座深藏在崇山峻嶺之間，恍如隔世的原始村落漸入眼簾……城寨，這個居住著的94戶人家411位白倮人的古老村寨透過歲月留痕的洗禮，向世人述說那份滄桑與神祕。
世界上最古老的白倮人村落
走進城寨，恍如隔世，就像午後不經意間打開的一本泛黃的線裝書，細細品味，試圖去解讀存於它字裡行間的古樸章節。
放眼望去，一棟棟幹欄式建築隱約穿插在樹林之中，整座房屋除屋頂用瓦片外，其餘全部用木料。整座房屋用56或66根圓木支撐，前後排成六排的柱子和木板，蓋成長約10米到20米、寬10米左右一樓一底的上下兩層的木樓。而最讓人拍手叫絕的是，白倮人在木樓修建的過程中全程只用斧子，無需用鋸子、鑿子、錛、推刨以及其他器械，他們用斧子劈出各種掛口、方木、圓木、木板，然後環環相扣而成，不僅工藝精美，還劈出花廊走道。
白倮人的木樓一般窗戶較小，從房屋中間的樓梯上到二樓，就會發現白倮人的房屋主要分裡外兩大部分，外屋主要是客廳用，而裡屋主要是居住用。每戶人家客廳裡用泥土做的火塘都長年不熄，生活取暖做飯都靠這個火塘。火塘上簡單地支著三個石頭或一個鐵製三腳架，安口鍋便可煮飯，晚上就在火塘旁的地板上鋪上草蓆睡覺，早上起來又將鋪蓋收好存放起來。
從雲南麻栗坡縣城出發，順“彈石公路”向大山深處行駛大約140公里。一座深藏在崇山峻嶺之間，恍如隔世的原始村落漸入眼簾……城寨，這個居住著的94戶人家411位白倮人的古老村寨透過歲月留痕的洗禮，向世人述說那份滄桑與神祕。
世界上最古老的白倮人村落
走進城寨，恍如隔世，就像午後不經意間打開的一本泛黃的線裝書，細細品味，試圖去解讀存於它字裡行間的古樸章節。
放眼望去，一棟棟幹欄式建築隱約穿插在樹林之中，整座房屋除屋頂用瓦片外，其餘全部用木料。整座房屋用56或66根圓木支撐，前後排成六排的柱子和木板，蓋成長約10米到20米、寬10米左右一樓一底的上下兩層的木樓。而最讓人拍手叫絕的是，白倮人在木樓修建的過程中全程只用斧子，無需用鋸子、鑿子、錛、推刨以及其他器械，他們用斧子劈出各種掛口、方木、圓木、木板，然後環環相扣而成，不僅工藝精美，還劈出花廊走道。
白倮人的木樓一般窗戶較小，從房屋中間的樓梯上到二樓，就會發現白倮人的房屋主要分裡外兩大部分，外屋主要是客廳用，而裡屋主要是居住用。每戶人家客廳裡用泥土做的火塘都長年不熄，生活取暖做飯都靠這個火塘。火塘上簡單地支著三個石頭或一個鐵製三腳架，安口鍋便可煮飯，晚上就在火塘旁的地板上鋪上草蓆睡覺，早上起來又將鋪蓋收好存放起來。
白倮人認為，他們的祖先不是凡人，而是從天上飛來的仙鳥。後人為了紀念祖先，建房時特意在房屋的東西兩側多建一道飛簷，象徵祖先神鳥的翅膀。
從雲南麻栗坡縣城出發，順“彈石公路”向大山深處行駛大約140公里。一座深藏在崇山峻嶺之間，恍如隔世的原始村落漸入眼簾……城寨，這個居住著的94戶人家411位白倮人的古老村寨透過歲月留痕的洗禮，向世人述說那份滄桑與神祕。
世界上最古老的白倮人村落
走進城寨，恍如隔世，就像午後不經意間打開的一本泛黃的線裝書，細細品味，試圖去解讀存於它字裡行間的古樸章節。
放眼望去，一棟棟幹欄式建築隱約穿插在樹林之中，整座房屋除屋頂用瓦片外，其餘全部用木料。整座房屋用56或66根圓木支撐，前後排成六排的柱子和木板，蓋成長約10米到20米、寬10米左右一樓一底的上下兩層的木樓。而最讓人拍手叫絕的是，白倮人在木樓修建的過程中全程只用斧子，無需用鋸子、鑿子、錛、推刨以及其他器械，他們用斧子劈出各種掛口、方木、圓木、木板，然後環環相扣而成，不僅工藝精美，還劈出花廊走道。
白倮人的木樓一般窗戶較小，從房屋中間的樓梯上到二樓，就會發現白倮人的房屋主要分裡外兩大部分，外屋主要是客廳用，而裡屋主要是居住用。每戶人家客廳裡用泥土做的火塘都長年不熄，生活取暖做飯都靠這個火塘。火塘上簡單地支著三個石頭或一個鐵製三腳架，安口鍋便可煮飯，晚上就在火塘旁的地板上鋪上草蓆睡覺，早上起來又將鋪蓋收好存放起來。
白倮人認為，他們的祖先不是凡人，而是從天上飛來的仙鳥。後人為了紀念祖先，建房時特意在房屋的東西兩側多建一道飛簷，象徵祖先神鳥的翅膀。
據考證，幹欄式建築起源於河姆渡文化早期，距今至少已萬年曆史，在中國其它地方，這種建築早已絕絕，而在城寨村卻被一代代傳承人傳承了下來，根據一些民族學專家們的考察推測，城寨可能是當今世界上最古老的白倮人村落。
從雲南麻栗坡縣城出發，順“彈石公路”向大山深處行駛大約140公里。一座深藏在崇山峻嶺之間，恍如隔世的原始村落漸入眼簾……城寨，這個居住著的94戶人家411位白倮人的古老村寨透過歲月留痕的洗禮，向世人述說那份滄桑與神祕。
世界上最古老的白倮人村落
走進城寨，恍如隔世，就像午後不經意間打開的一本泛黃的線裝書，細細品味，試圖去解讀存於它字裡行間的古樸章節。
放眼望去，一棟棟幹欄式建築隱約穿插在樹林之中，整座房屋除屋頂用瓦片外，其餘全部用木料。整座房屋用56或66根圓木支撐，前後排成六排的柱子和木板，蓋成長約10米到20米、寬10米左右一樓一底的上下兩層的木樓。而最讓人拍手叫絕的是，白倮人在木樓修建的過程中全程只用斧子，無需用鋸子、鑿子、錛、推刨以及其他器械，他們用斧子劈出各種掛口、方木、圓木、木板，然後環環相扣而成，不僅工藝精美，還劈出花廊走道。
白倮人的木樓一般窗戶較小，從房屋中間的樓梯上到二樓，就會發現白倮人的房屋主要分裡外兩大部分，外屋主要是客廳用，而裡屋主要是居住用。每戶人家客廳裡用泥土做的火塘都長年不熄，生活取暖做飯都靠這個火塘。火塘上簡單地支著三個石頭或一個鐵製三腳架，安口鍋便可煮飯，晚上就在火塘旁的地板上鋪上草蓆睡覺，早上起來又將鋪蓋收好存放起來。
白倮人認為，他們的祖先不是凡人，而是從天上飛來的仙鳥。後人為了紀念祖先，建房時特意在房屋的東西兩側多建一道飛簷，象徵祖先神鳥的翅膀。
據考證，幹欄式建築起源於河姆渡文化早期，距今至少已萬年曆史，在中國其它地方，這種建築早已絕絕，而在城寨村卻被一代代傳承人傳承了下來，根據一些民族學專家們的考察推測，城寨可能是當今世界上最古老的白倮人村落。
聽人們說，繼承了這種房屋建築的匠人們，一般是沒有金錢報酬的，村裡只要有人家建房蓋屋，匠人們都會義務幫忙。完工後，主人家殺只雞作為答謝宴，一起吃幾頓飯就可以了。
孩子一出生就要拜“乾爹”
白倮人原本只是一個部落，並沒有任何族別，直到新中國成立後才被劃歸為彝族的一個支系。他們沒有自己的文字，有關族群的歷史和傳說只能依靠一代代人口耳相傳。寨裡的老人常說，白倮人的祖先來自崑崙山，因遭遇天災人禍，不得不離開家園南下逃荒，向水土豐裕的地區遷移，幾近周折，最後才抵達雲南定居城寨，至今已有上千年曆史。
而老人們口中的這段遷徙史，因缺乏文字記載，已無從考證，只能透過他們世代傳唱的歌謠去聯想那個時期白倮人敢於拼搏，樂於生活的生活面貌。
從雲南麻栗坡縣城出發，順“彈石公路”向大山深處行駛大約140公里。一座深藏在崇山峻嶺之間，恍如隔世的原始村落漸入眼簾……城寨，這個居住著的94戶人家411位白倮人的古老村寨透過歲月留痕的洗禮，向世人述說那份滄桑與神祕。
世界上最古老的白倮人村落
走進城寨，恍如隔世，就像午後不經意間打開的一本泛黃的線裝書，細細品味，試圖去解讀存於它字裡行間的古樸章節。
放眼望去，一棟棟幹欄式建築隱約穿插在樹林之中，整座房屋除屋頂用瓦片外，其餘全部用木料。整座房屋用56或66根圓木支撐，前後排成六排的柱子和木板，蓋成長約10米到20米、寬10米左右一樓一底的上下兩層的木樓。而最讓人拍手叫絕的是，白倮人在木樓修建的過程中全程只用斧子，無需用鋸子、鑿子、錛、推刨以及其他器械，他們用斧子劈出各種掛口、方木、圓木、木板，然後環環相扣而成，不僅工藝精美，還劈出花廊走道。
白倮人的木樓一般窗戶較小，從房屋中間的樓梯上到二樓，就會發現白倮人的房屋主要分裡外兩大部分，外屋主要是客廳用，而裡屋主要是居住用。每戶人家客廳裡用泥土做的火塘都長年不熄，生活取暖做飯都靠這個火塘。火塘上簡單地支著三個石頭或一個鐵製三腳架，安口鍋便可煮飯，晚上就在火塘旁的地板上鋪上草蓆睡覺，早上起來又將鋪蓋收好存放起來。
白倮人認為，他們的祖先不是凡人，而是從天上飛來的仙鳥。後人為了紀念祖先，建房時特意在房屋的東西兩側多建一道飛簷，象徵祖先神鳥的翅膀。
據考證，幹欄式建築起源於河姆渡文化早期，距今至少已萬年曆史，在中國其它地方，這種建築早已絕絕，而在城寨村卻被一代代傳承人傳承了下來，根據一些民族學專家們的考察推測，城寨可能是當今世界上最古老的白倮人村落。
聽人們說，繼承了這種房屋建築的匠人們，一般是沒有金錢報酬的，村裡只要有人家建房蓋屋，匠人們都會義務幫忙。完工後，主人家殺只雞作為答謝宴，一起吃幾頓飯就可以了。
孩子一出生就要拜“乾爹”
白倮人原本只是一個部落，並沒有任何族別，直到新中國成立後才被劃歸為彝族的一個支系。他們沒有自己的文字，有關族群的歷史和傳說只能依靠一代代人口耳相傳。寨裡的老人常說，白倮人的祖先來自崑崙山，因遭遇天災人禍，不得不離開家園南下逃荒，向水土豐裕的地區遷移，幾近周折，最後才抵達雲南定居城寨，至今已有上千年曆史。
而老人們口中的這段遷徙史，因缺乏文字記載，已無從考證，只能透過他們世代傳唱的歌謠去聯想那個時期白倮人敢於拼搏，樂於生活的生活面貌。
遷徙到城寨後，由於這裡山高林茂，荒無人煙……千年間，白倮人幾乎與外界斷絕了來往。長期的封閉在某種程度上極大的保護了這個古老族群的文化習俗。
白倮人對樹總有一種宗教似的崇拜，他們相信樹木是有靈魂的，樹木和他們的過去、現在和將來有很大的關係。剛出生的嬰兒，要將胎衣裝進一個竹筒裡掛著一棵樹上，並祭拜這棵樹為“乾爹”，寓意今後孩子和大樹同生同長。
從雲南麻栗坡縣城出發，順“彈石公路”向大山深處行駛大約140公里。一座深藏在崇山峻嶺之間，恍如隔世的原始村落漸入眼簾……城寨，這個居住著的94戶人家411位白倮人的古老村寨透過歲月留痕的洗禮，向世人述說那份滄桑與神祕。
世界上最古老的白倮人村落
走進城寨，恍如隔世，就像午後不經意間打開的一本泛黃的線裝書，細細品味，試圖去解讀存於它字裡行間的古樸章節。
放眼望去，一棟棟幹欄式建築隱約穿插在樹林之中，整座房屋除屋頂用瓦片外，其餘全部用木料。整座房屋用56或66根圓木支撐，前後排成六排的柱子和木板，蓋成長約10米到20米、寬10米左右一樓一底的上下兩層的木樓。而最讓人拍手叫絕的是，白倮人在木樓修建的過程中全程只用斧子，無需用鋸子、鑿子、錛、推刨以及其他器械，他們用斧子劈出各種掛口、方木、圓木、木板，然後環環相扣而成，不僅工藝精美，還劈出花廊走道。
白倮人的木樓一般窗戶較小，從房屋中間的樓梯上到二樓，就會發現白倮人的房屋主要分裡外兩大部分，外屋主要是客廳用，而裡屋主要是居住用。每戶人家客廳裡用泥土做的火塘都長年不熄，生活取暖做飯都靠這個火塘。火塘上簡單地支著三個石頭或一個鐵製三腳架，安口鍋便可煮飯，晚上就在火塘旁的地板上鋪上草蓆睡覺，早上起來又將鋪蓋收好存放起來。
白倮人認為，他們的祖先不是凡人，而是從天上飛來的仙鳥。後人為了紀念祖先，建房時特意在房屋的東西兩側多建一道飛簷，象徵祖先神鳥的翅膀。
據考證，幹欄式建築起源於河姆渡文化早期，距今至少已萬年曆史，在中國其它地方，這種建築早已絕絕，而在城寨村卻被一代代傳承人傳承了下來，根據一些民族學專家們的考察推測，城寨可能是當今世界上最古老的白倮人村落。
聽人們說，繼承了這種房屋建築的匠人們，一般是沒有金錢報酬的，村裡只要有人家建房蓋屋，匠人們都會義務幫忙。完工後，主人家殺只雞作為答謝宴，一起吃幾頓飯就可以了。
孩子一出生就要拜“乾爹”
白倮人原本只是一個部落，並沒有任何族別，直到新中國成立後才被劃歸為彝族的一個支系。他們沒有自己的文字，有關族群的歷史和傳說只能依靠一代代人口耳相傳。寨裡的老人常說，白倮人的祖先來自崑崙山，因遭遇天災人禍，不得不離開家園南下逃荒，向水土豐裕的地區遷移，幾近周折，最後才抵達雲南定居城寨，至今已有上千年曆史。
而老人們口中的這段遷徙史，因缺乏文字記載，已無從考證，只能透過他們世代傳唱的歌謠去聯想那個時期白倮人敢於拼搏，樂於生活的生活面貌。
遷徙到城寨後，由於這裡山高林茂，荒無人煙……千年間，白倮人幾乎與外界斷絕了來往。長期的封閉在某種程度上極大的保護了這個古老族群的文化習俗。
白倮人對樹總有一種宗教似的崇拜，他們相信樹木是有靈魂的，樹木和他們的過去、現在和將來有很大的關係。剛出生的嬰兒，要將胎衣裝進一個竹筒裡掛著一棵樹上，並祭拜這棵樹為“乾爹”，寓意今後孩子和大樹同生同長。
因為白倮人對樹木的崇拜，一律不砍寨中和周圍的大樹的祖訓，不知從那一代就開始傳了下來，如今即使樹木枯死倒在地上，他們也任其腐爛，歸於泥土。至於建蓋房屋用到的樹木，白倮人寧願出錢到寨外購買，也不願砍伐自己村中的樹。
從雲南麻栗坡縣城出發，順“彈石公路”向大山深處行駛大約140公里。一座深藏在崇山峻嶺之間，恍如隔世的原始村落漸入眼簾……城寨，這個居住著的94戶人家411位白倮人的古老村寨透過歲月留痕的洗禮，向世人述說那份滄桑與神祕。
世界上最古老的白倮人村落
走進城寨，恍如隔世，就像午後不經意間打開的一本泛黃的線裝書，細細品味，試圖去解讀存於它字裡行間的古樸章節。
放眼望去，一棟棟幹欄式建築隱約穿插在樹林之中，整座房屋除屋頂用瓦片外，其餘全部用木料。整座房屋用56或66根圓木支撐，前後排成六排的柱子和木板，蓋成長約10米到20米、寬10米左右一樓一底的上下兩層的木樓。而最讓人拍手叫絕的是，白倮人在木樓修建的過程中全程只用斧子，無需用鋸子、鑿子、錛、推刨以及其他器械，他們用斧子劈出各種掛口、方木、圓木、木板，然後環環相扣而成，不僅工藝精美，還劈出花廊走道。
白倮人的木樓一般窗戶較小，從房屋中間的樓梯上到二樓，就會發現白倮人的房屋主要分裡外兩大部分，外屋主要是客廳用，而裡屋主要是居住用。每戶人家客廳裡用泥土做的火塘都長年不熄，生活取暖做飯都靠這個火塘。火塘上簡單地支著三個石頭或一個鐵製三腳架，安口鍋便可煮飯，晚上就在火塘旁的地板上鋪上草蓆睡覺，早上起來又將鋪蓋收好存放起來。
白倮人認為，他們的祖先不是凡人，而是從天上飛來的仙鳥。後人為了紀念祖先，建房時特意在房屋的東西兩側多建一道飛簷，象徵祖先神鳥的翅膀。
據考證，幹欄式建築起源於河姆渡文化早期，距今至少已萬年曆史，在中國其它地方，這種建築早已絕絕，而在城寨村卻被一代代傳承人傳承了下來，根據一些民族學專家們的考察推測，城寨可能是當今世界上最古老的白倮人村落。
聽人們說，繼承了這種房屋建築的匠人們，一般是沒有金錢報酬的，村裡只要有人家建房蓋屋，匠人們都會義務幫忙。完工後，主人家殺只雞作為答謝宴，一起吃幾頓飯就可以了。
孩子一出生就要拜“乾爹”
白倮人原本只是一個部落，並沒有任何族別，直到新中國成立後才被劃歸為彝族的一個支系。他們沒有自己的文字，有關族群的歷史和傳說只能依靠一代代人口耳相傳。寨裡的老人常說，白倮人的祖先來自崑崙山，因遭遇天災人禍，不得不離開家園南下逃荒，向水土豐裕的地區遷移，幾近周折，最後才抵達雲南定居城寨，至今已有上千年曆史。
而老人們口中的這段遷徙史，因缺乏文字記載，已無從考證，只能透過他們世代傳唱的歌謠去聯想那個時期白倮人敢於拼搏，樂於生活的生活面貌。
遷徙到城寨後，由於這裡山高林茂，荒無人煙……千年間，白倮人幾乎與外界斷絕了來往。長期的封閉在某種程度上極大的保護了這個古老族群的文化習俗。
白倮人對樹總有一種宗教似的崇拜，他們相信樹木是有靈魂的，樹木和他們的過去、現在和將來有很大的關係。剛出生的嬰兒，要將胎衣裝進一個竹筒裡掛著一棵樹上，並祭拜這棵樹為“乾爹”，寓意今後孩子和大樹同生同長。
因為白倮人對樹木的崇拜，一律不砍寨中和周圍的大樹的祖訓，不知從那一代就開始傳了下來，如今即使樹木枯死倒在地上，他們也任其腐爛，歸於泥土。至於建蓋房屋用到的樹木，白倮人寧願出錢到寨外購買，也不願砍伐自己村中的樹。
正因如此，城寨周圍保留大片珍貴的原始櫸木樹群。這種學名叫櫸樹的大樹，在當地叫榔樹。"千年的房子萬年的榔"，說明這種生長慢、經久耐用的樹木十分珍貴。村中及周邊山上的櫸樹成片成群，足有上千棵之多，且樹齡均有數百年之久。這些原生態的古木，不僅給白倮村寨留下了綠色林海和秀麗的風光，也給崇拜樹木的白倮人以巨大的心靈寄託。