瑪瑙的歷史十分遙遠，大約在一億年以前,地下岩漿由於地殼的變動而大量噴出,熔岩冷卻時,蒸氣和其他氣體形成氣泡。氣泡在岩石凍結時被封起來而形成許多洞孔。很久以後，洞孔浸入含有二氧化硅的溶液凝結成硅膠。含鐵岩石的可熔成份進入硅膠，最後二氧化硅結晶為瑪瑙。在礦物學中，它屬於玉髓類，是具有不同顏色且呈環帶狀分佈的石髓。通常是由二氧化硅的膠體沿岩石的空洞或空隙的周壁向中心逐漸充填、形成同心層狀或平行層狀塊體。一般為半透明到不透明，硬度6.5至7度，比重2.55至2.91，折光率1.535至1.539。在地質歷史的各個地層中，無論是火成岩還是沉積岩都能形成瑪瑙。所以，瑪瑙很多，成色差異也很大。按其花紋和顏色的不同，而有縞狀瑪瑙、苔紋瑪瑙、碧玉瑪瑙等名稱。瑪瑙以其色彩豐富、美麗多姿而被當做寶石或作工藝製品，也可以用來製作精密儀器的軸承及瑪瑙硏體、瑪瑙乳缽等工業用品。瑪瑙是一種古老的玉石，自古便是美麗、吉祥、富貴的象徵。在東方，瑪瑙是佛教七寶之一，被視為辟邪祇福的護身符。在日本神話傳說中，玉祖櫛明玉命獻給天照大神的綠瑪瑙，是日本天皇代代相傳的三神器之一。在西方，瑪瑙是《舊約聖經》中記載的“火之石”之一，而在西方魔法裡，瑪瑙也被認為是可達成願望的神奇玉石。
清乾隆 纏絲南紅瑪瑙朱雀鈕寶璽「叢雲」估價：1,800,000-2,800,000--成交價：RMB 4,370,000
尺 寸：1.7×1.1cm；高2.8cm--創作年代：清乾隆
本印以頂級俏色纏絲南紅瑪瑙為材，色彩鮮豔、紅白交織，以色為界取上部純紅色巧做朱雀鈕，琢刻工藝精妙絕倫。底刻陽文“叢雲”二字，被依次著錄於清代帝后寶璽印譜的乾隆、嘉慶、道光卷中，且此印無論從大小、材質、篆刻字體，與現藏故宮之乾隆寶藪中所載完全吻合。
印文“叢雲”二字當源自乾隆元年其“叢雲”御筆匾，這在《清宮內務府造辦處檔案彙總》第七卷P94-95中有明確記載。在《清宮內務府造辦處檔案總彙》第八卷P479中有如下記載：“於本年六月初一日司庫劉山久、七品首領薩木哈、催總白世秀將做得白玉套圖章一件，並原樣一件持進交太監毛團、高玉呈覽。奉旨：將原樣留下。其新做圖章外層上圓著刻‘惟精惟一’，下方刻‘所寶惟賢’。 二層上圓刻‘乾隆宸翰’，下方刻‘叢雲’。三層上圓刻‘旰食宵衣’，下方刻‘人情為田’。先篆樣呈覽，準時再刻。欽此。於本年七月初十日司庫劉山久、七品首領薩木哈、催總白世秀將畫得上圓‘惟精惟一’陽文、陰文，‘乾隆宸翰’陽文、陰文，‘旰食宵衣’陽文、陰文。下方‘所寶惟賢’陽文、陰文，‘人情為田’陽文、陰文圖章紙樣一張，持進交太監毛團、胡世傑、高玉呈覽。奉旨：第一層上圓‘惟精惟一’準鐫刻陽文，下方‘所寶惟賢’準鐫刻陰文。第二層上圓‘乾隆宸翰’準鐫刻陰文，下方‘叢雲’準鐫刻陽文。第三層上圓‘旰食宵衣’準鐫刻陽文，下方‘人情為田’準鐫刻陰文。欽此。”
此同儲一印匣的19件一套為：欽文之璽（漢玉）、研露（白玉）、慎修思永（瑪瑙）、用厥中（洞石）、禮園書圃、以人為鑑（白玉以上兩方為連珠印）、成性存存（紫英）、浴德（瑪瑙）、涵虛朗鑑（紫英）、煙雲書卷（白玉）、中和（瑪瑙）、履信思順（瑪瑙）、荘敬日強（瑪瑙）、樂天（碧玉）、叢雲（瑪瑙）、典學勤政（銀晶）、日監在茲（銀晶）、絜矩（白玉）、修學立誠（碧霞洗）、漱芳潤（綠英）。
由此判斷“叢雲”寶璽，當屬乾隆早期一件非常重要的常用書畫鑑藏璽，據不完全統計，現藏故宮博物院的唐馮承素摹《王羲之神龍本蘭亭序》、東晉-顧愷之《洛神賦圖卷》、臺北故宮博物院《富春山居圖?子明卷》、大英博物館的東晉顧愷之《女史箴圖》這些中國書法繪畫史上舉足輕重的扛鼎鉅作上，均鈐有“叢雲”璽，均以騎縫形式出現，並且還被繼位的嘉慶和道光皇帝所沿用。而此璽的鈐用之頻繁亦令人驚歎，僅欽定石渠寶笈初編、續編、三編中著錄就達81次之多，足可與著名的石渠寶笈五璽相提並論，乾隆皇帝及其後的嘉慶、道光皇帝對此璽的鐘愛與心儀程度由此可見一斑。
清乾隆 紅瑪瑙璽印原配紫檀嵌玉印盒--估價：1,200,000-1,800,000--成交價：RMB 3,584,000
尺 寸：直徑2.8cm；直徑8cm--創作年代：清乾隆--印文：務本方崇儉
此璽為紅瑪瑙質地，方形，形制仿漢印，上雕一盤螭作鈕。螭龍扭身回望，方嘴垂耳，頭後生一獨角，肌骨飽滿有力頗具兩漢遺風。印面為起邊框減地陽文：“務本方崇儉”，篆法端嚴，刀法圓轉，章法平和嚴謹不亂，整體制作工藝宛然，有舊時造辦處風格。
“崇儉務本”受到朝歷代君王的重視，雍正帝有“黜奢賤末，崇儉務本”之訓誡，乾隆帝曾說“然以廉言之，理則制用，崇儉務本……此廉之大者。”《乾隆璽印譜》卷六中即有一方於此件印文相同者。
清代皇室用璽種類繁多，除正式場合規格嚴謹的年號璽、宮殿璽、鑑藏璽外，多為御書鈐用，與文人書齋篆刻相同，皇室印也有字號、齋館、紀年遣懷及箴言吉語之分。此方“務本方崇儉”印應為乾隆箴言璽中的一件。傳世乾隆用印中，此類文句作印者極多，又同一印文會以不同材質制璽數枚以放置各個不同殿宇之中。與此件瑪瑙璽形制相近者可參照北京故宮博物院藏“寶親王組璽”一套十六方，其材質與印鈕的做法均與此件相似。此璽帶原盒，為一紫檀嵌玉倭角印盒，印盒光素無紋飾，只邊沿起線，但製作規整、打磨細緻。盒蓋上開光嵌隨形玉飾，減地淺浮雕牡丹花蝶圖，紋飾層次分明，地子碾磨平滑，此種制式之匣盒為宮廷常見用器，用以盛放各種物品。
清雍正 御製花瑪瑙碗--估價：1,500,000-2,500,000--成交價：RMB 3,450,000
尺 寸：直徑10.2cm--創作年代：清雍正--“雍正年制”款
瑪瑙是一種以隱晶質石英為主的具有明顯紋帶、花紋的礦物。數千年來，瑪瑙一直是中國的傳統玉石之一，乃雕琢美術工藝品的上等材料。此瑪瑙碗直口、深腹、腹下斜收至底，圈足，質地緻密，晶瑩光潔，典雅秀麗，別緻脫俗。遵循“大玉不琢，良材不雕”的原則，器身通體光素，無雕琢紋樣，造型簡潔明快，紋理自然交錯，任大任小，忽有忽無，流光溢彩，精美瑰麗，充分展現了瑪瑙色彩斑斕、晶瑩剔透的特性。真水無香，珍玉不鏤，恰是此器妙處。器表拋光均勻細膩，光潤柔和，自然紋斑掩映其中，或若婀娜女子翩翩起舞，或似黃昏落日那一抹餘暉，虛實相生，氣韻古樸，相得益彰，形制簡練而韻味無窮。碗底鐫刻“雍正年制”四字款識，字體工整雍容，筆法老到，十分標準，與臺北故宮所藏瑪瑙碗款識如初一人之手。細觀此器，質料瑩澤細密，造型圓融無礙，體態流暢婀娜，打磨精細出寶光，增之嫌肥，損之見瘦，雕琢工藝巧妙，技藝精湛，韻致內斂，極富藝術表現力，具有極高的藝術欣賞。
明 瑪瑙羽觴--估價：1,200,000-2,200,000--成交價：RMB 2,185,000
尺 寸：長13.8cm--創作年代：明
這件瑪瑙羽觴溫和潤澤，色澤亮麗，玉色冰潔有光彩，純淨而清冽，線條優美文雅。器身仿照戰國時代的羽觴造型，其為中國古代的一種盛酒器具，角杯大致呈橢圓、淺腹、平底，兩側有半月形雙耳，線條純樸簡潔，刀法流暢，選料上乘。在許多古代的詩詞中都可以看到“觴”，如張衡《西京賦》有“促中堂之狹坐，羽觴行而無算”，王羲之《蘭亭集序》有“此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流急湍，映帶左右，引以為流觴曲水”。此器整體雕琢精美，技法精湛，拋光柔和圓潤，掏膛乾淨清晰，體現了上乘的工藝水平，可謂是“文雅精細”。雖然器身光潔素然，只借助瑪瑙本身材質之色澤和花紋表現出空靈通透的特質，但足以打動人心，“細、薄、素”的紋理，反而給人秀氣、柔靜的感覺。羽觴最早見於高古時期，至漢大行。陝西省西安市何家莊的一個唐代器物窖藏坑中出土有一件唐代瑪瑙羽觴，現藏於陝西省博物館，於本品造型樣式頗為相似，可資參考。其特點是能夠高度繼承母本的藝術構架，以忠實的工藝手段進行語言陳述，紋飾清晰華麗，器形飽滿中正。羽觴為古人飲酒之用，飲時平端，雙手執耳。其特點是若想一飲而盡，飲者身體必須中平正直。從某種意義上講這也是祖先對我們的要求，是做人的風度做事的準則。總之，此件瑪瑙羽觴選材精良，刻畫精細，造型古樸，線條淳厚簡潔，工藝精湛，是一件難得的上乘作品。
清乾隆 瑪瑙巧雕童子 （兩件）估價：600,000-900,000--成交價：RMB 690,000
尺 寸：長3.2cm；長3.5cm--創作年代：清乾隆
瑪瑙巧雕童子形象逼真，活靈活現。瑪瑙色暖白，其上有蜜糖色及紅色俏色。其一所雕孩童面如滿月，團坐抱鼓，左手持棒調皮地敲擊、右手高舉如意，童子的笑臉和憨態令人不禁預伸手把玩。鼓與如意恰利用瑪瑙的俏色部分雕就，構思精妙，渾然天成。另一個童子彎眉細目，小口微張，面帶笑容，表情生動傳神，乖巧可愛。手握石榴一枚、背後又負數枝，以紅皮處雕作石榴，顯得瓜果之鮮潤飽滿，衣褲露鞋襪，亦為紅色，顯得俏皮可愛。石榴被視為多子多福，家族興旺昌盛的象徵，寓意美滿。
此二童子臉龐圓潤如玉盤，頭頂髻發，一坐一立，形態生動祥和。瑪瑙顏色純正通透，恰似冰糖，材質一流。工匠巧思，利用瑪瑙天然巧色作為鼓、如意、石榴等，結構細膩，雕工精美，顏色明快鮮豔。雖小但精，創意新穎，孩童活潑可愛之情躍然其上。此種尺寸的雕件清宮舊藏中多為供皇帝賞玩的多寶盒中的對象，所以器形雖小但尤甚精緻，實為不可多得之佳器。
清乾隆 蘇作瑪瑙巧雕僧人牌--估價：500,000-600,000--成交價：RMB 632,500
尺 寸：長5cm--創作年代：清乾隆
此牌以瑪瑙為質，用料精選考究，溫潤細膩，純淨透體。在工匠的巧手碾琢之下，依料施為，利用瑪瑙的天然色彩，浮雕出雲氣、廟宇及三位僧人，形色相依，構圖巧妙，留白協調，佈局錯落有致，用筆疏朗寫意，寥寥數刀即勾勒出形象，線條簡約，人物神情憨態可掬，情趣盎然。蘇州琢玉工藝歷史悠久，技藝超凡，早在4000多年前的良渚文化時期就已具備極高的玉雕技術。從唐宋到明清時期，蘇州玉雕工藝逐漸形成了“小巧、精細、雅緻”的獨特風格《天工開物》稱“良玉雖集京師，工巧則推蘇郡。”至清代乾隆年間，蘇州玉雕工藝達到了頂峰，作坊林立，能工巧匠輩出，技藝精益求精，“乾隆工”譽滿天下，其作品不僅深受大眾喜愛，更獲得了宮廷的青睞，故宮博物院就收藏有不少蘇作玉雕精品。
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