古典詩詞當中向來有詠物明志的傳統。詩人們看到現實當中的山川水流，或者花草樹木，詠歎它們的形態，它們的美麗，但實際上代表的是詩人個性化的追求。
古典詩詞當中向來有詠物明志的傳統。詩人們看到現實當中的山川水流，或者花草樹木，詠歎它們的形態，它們的美麗，但實際上代表的是詩人個性化的追求。
比如屈原就用香草美人代表自己的品行高潔；又比如很多詩人善於用梅花的不畏嚴寒代表自己的堅強意志；又比如很多詩人菊花來代表自己品行的高潔；又比如用蓮花來說明自己出淤泥而不染。
不同的詩人對同樣一種外在的物品讚美會有不同，所表達的情感也存在差別。今天我們談到的這首詩詞就是如此。《卜算子·詠梅》我們熟知的，一共有兩首，一首是南宋著名詞人陸游所寫的，另外一首則是產生於當代時期的偉人所做的。
古典詩詞當中向來有詠物明志的傳統。詩人們看到現實當中的山川水流，或者花草樹木，詠歎它們的形態，它們的美麗，但實際上代表的是詩人個性化的追求。
比如屈原就用香草美人代表自己的品行高潔；又比如很多詩人善於用梅花的不畏嚴寒代表自己的堅強意志；又比如很多詩人菊花來代表自己品行的高潔；又比如用蓮花來說明自己出淤泥而不染。
不同的詩人對同樣一種外在的物品讚美會有不同，所表達的情感也存在差別。今天我們談到的這首詩詞就是如此。《卜算子·詠梅》我們熟知的，一共有兩首，一首是南宋著名詞人陸游所寫的，另外一首則是產生於當代時期的偉人所做的。
雖然兩首詩詞的題目一樣，但兩個茨林的心境卻大有不同。我們先來讀一下這兩首詩詞。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首宋詞就是陸游的《卜算子·詠梅》，宋詞當中詠歎的是梅花，但是創造的是一種落寞淒涼飽受風雨的情形。在這首宋詞當中。陸游把自己視作那一朵梅花，備受摧殘，生存的環境也非常惡劣。
古典詩詞當中向來有詠物明志的傳統。詩人們看到現實當中的山川水流，或者花草樹木，詠歎它們的形態，它們的美麗，但實際上代表的是詩人個性化的追求。
比如屈原就用香草美人代表自己的品行高潔；又比如很多詩人善於用梅花的不畏嚴寒代表自己的堅強意志；又比如很多詩人菊花來代表自己品行的高潔；又比如用蓮花來說明自己出淤泥而不染。
不同的詩人對同樣一種外在的物品讚美會有不同，所表達的情感也存在差別。今天我們談到的這首詩詞就是如此。《卜算子·詠梅》我們熟知的，一共有兩首，一首是南宋著名詞人陸游所寫的，另外一首則是產生於當代時期的偉人所做的。
雖然兩首詩詞的題目一樣，但兩個茨林的心境卻大有不同。我們先來讀一下這兩首詩詞。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首宋詞就是陸游的《卜算子·詠梅》，宋詞當中詠歎的是梅花，但是創造的是一種落寞淒涼飽受風雨的情形。在這首宋詞當中。陸游把自己視作那一朵梅花，備受摧殘，生存的環境也非常惡劣。
這一朵梅花綻放在，“驛外斷橋邊”，但是“寂寞開無主”，寂寞的開放，無人欣賞。而且經歷的環境也非常惡劣。“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，黃昏之時，風雨交加。但即便如此，陸游並沒有心灰意冷，而是用梅花襯托出自己品行的高潔。“無意苦爭春，一任群芳妒”，哪怕是“零落成泥碾作塵”這樣的遭遇，依然“香如故”。
陸游的這首詩詞，思想性和藝術性都很高，所以在文學史上才取得了那麼高的讚譽。
古典詩詞當中向來有詠物明志的傳統。詩人們看到現實當中的山川水流，或者花草樹木，詠歎它們的形態，它們的美麗，但實際上代表的是詩人個性化的追求。
比如屈原就用香草美人代表自己的品行高潔；又比如很多詩人善於用梅花的不畏嚴寒代表自己的堅強意志；又比如很多詩人菊花來代表自己品行的高潔；又比如用蓮花來說明自己出淤泥而不染。
不同的詩人對同樣一種外在的物品讚美會有不同，所表達的情感也存在差別。今天我們談到的這首詩詞就是如此。《卜算子·詠梅》我們熟知的，一共有兩首，一首是南宋著名詞人陸游所寫的，另外一首則是產生於當代時期的偉人所做的。
雖然兩首詩詞的題目一樣，但兩個茨林的心境卻大有不同。我們先來讀一下這兩首詩詞。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首宋詞就是陸游的《卜算子·詠梅》，宋詞當中詠歎的是梅花，但是創造的是一種落寞淒涼飽受風雨的情形。在這首宋詞當中。陸游把自己視作那一朵梅花，備受摧殘，生存的環境也非常惡劣。
這一朵梅花綻放在，“驛外斷橋邊”，但是“寂寞開無主”，寂寞的開放，無人欣賞。而且經歷的環境也非常惡劣。“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，黃昏之時，風雨交加。但即便如此，陸游並沒有心灰意冷，而是用梅花襯托出自己品行的高潔。“無意苦爭春，一任群芳妒”，哪怕是“零落成泥碾作塵”這樣的遭遇，依然“香如故”。
陸游的這首詩詞，思想性和藝術性都很高，所以在文學史上才取得了那麼高的讚譽。
時光來到了當代，一個偉人“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，寫出的詩詞和陸游有同樣的題目，但是所表達的情感和謳歌的內容有很大差別。
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
古典詩詞當中向來有詠物明志的傳統。詩人們看到現實當中的山川水流，或者花草樹木，詠歎它們的形態，它們的美麗，但實際上代表的是詩人個性化的追求。
比如屈原就用香草美人代表自己的品行高潔；又比如很多詩人善於用梅花的不畏嚴寒代表自己的堅強意志；又比如很多詩人菊花來代表自己品行的高潔；又比如用蓮花來說明自己出淤泥而不染。
不同的詩人對同樣一種外在的物品讚美會有不同，所表達的情感也存在差別。今天我們談到的這首詩詞就是如此。《卜算子·詠梅》我們熟知的，一共有兩首，一首是南宋著名詞人陸游所寫的，另外一首則是產生於當代時期的偉人所做的。
雖然兩首詩詞的題目一樣，但兩個茨林的心境卻大有不同。我們先來讀一下這兩首詩詞。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首宋詞就是陸游的《卜算子·詠梅》，宋詞當中詠歎的是梅花，但是創造的是一種落寞淒涼飽受風雨的情形。在這首宋詞當中。陸游把自己視作那一朵梅花，備受摧殘，生存的環境也非常惡劣。
這一朵梅花綻放在，“驛外斷橋邊”，但是“寂寞開無主”，寂寞的開放，無人欣賞。而且經歷的環境也非常惡劣。“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，黃昏之時，風雨交加。但即便如此，陸游並沒有心灰意冷，而是用梅花襯托出自己品行的高潔。“無意苦爭春，一任群芳妒”，哪怕是“零落成泥碾作塵”這樣的遭遇，依然“香如故”。
陸游的這首詩詞，思想性和藝術性都很高，所以在文學史上才取得了那麼高的讚譽。
時光來到了當代，一個偉人“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，寫出的詩詞和陸游有同樣的題目，但是所表達的情感和謳歌的內容有很大差別。
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
這首詞的題目也是《卜算子·詠梅》。但是通讀這兩首詩詞，我們可以感受到兩首詩詞所代表的心境全然不同。陸游心境是“愁”，當代偉人卻是“笑”。陸游的梅花生長在苦澀的環境，但是依然散發出香味，代表了內心堅定不移的志向。
古典詩詞當中向來有詠物明志的傳統。詩人們看到現實當中的山川水流，或者花草樹木，詠歎它們的形態，它們的美麗，但實際上代表的是詩人個性化的追求。
比如屈原就用香草美人代表自己的品行高潔；又比如很多詩人善於用梅花的不畏嚴寒代表自己的堅強意志；又比如很多詩人菊花來代表自己品行的高潔；又比如用蓮花來說明自己出淤泥而不染。
不同的詩人對同樣一種外在的物品讚美會有不同，所表達的情感也存在差別。今天我們談到的這首詩詞就是如此。《卜算子·詠梅》我們熟知的，一共有兩首，一首是南宋著名詞人陸游所寫的，另外一首則是產生於當代時期的偉人所做的。
雖然兩首詩詞的題目一樣，但兩個茨林的心境卻大有不同。我們先來讀一下這兩首詩詞。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首宋詞就是陸游的《卜算子·詠梅》，宋詞當中詠歎的是梅花，但是創造的是一種落寞淒涼飽受風雨的情形。在這首宋詞當中。陸游把自己視作那一朵梅花，備受摧殘，生存的環境也非常惡劣。
這一朵梅花綻放在，“驛外斷橋邊”，但是“寂寞開無主”，寂寞的開放，無人欣賞。而且經歷的環境也非常惡劣。“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，黃昏之時，風雨交加。但即便如此，陸游並沒有心灰意冷，而是用梅花襯托出自己品行的高潔。“無意苦爭春，一任群芳妒”，哪怕是“零落成泥碾作塵”這樣的遭遇，依然“香如故”。
陸游的這首詩詞，思想性和藝術性都很高，所以在文學史上才取得了那麼高的讚譽。
時光來到了當代，一個偉人“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，寫出的詩詞和陸游有同樣的題目，但是所表達的情感和謳歌的內容有很大差別。
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
這首詞的題目也是《卜算子·詠梅》。但是通讀這兩首詩詞，我們可以感受到兩首詩詞所代表的心境全然不同。陸游心境是“愁”，當代偉人卻是“笑”。陸游的梅花生長在苦澀的環境，但是依然散發出香味，代表了內心堅定不移的志向。
在當代的這首詩詞作品當中，語調明顯要高昂很多，要輕鬆很多。哪怕“已是懸崖百丈冰”，但是“猶有花枝俏”。而且這一種花朵從來不譁眾取寵，雖然很美麗，雖然芳香四溢，“俏也不爭春，只把春來報”，大無私的樂觀主義精神一下子展現出來。“待到山花爛漫時”，“她在叢中笑”，更有一種奉獻主義的韻味藏在其中。
古典詩詞當中向來有詠物明志的傳統。詩人們看到現實當中的山川水流，或者花草樹木，詠歎它們的形態，它們的美麗，但實際上代表的是詩人個性化的追求。
比如屈原就用香草美人代表自己的品行高潔；又比如很多詩人善於用梅花的不畏嚴寒代表自己的堅強意志；又比如很多詩人菊花來代表自己品行的高潔；又比如用蓮花來說明自己出淤泥而不染。
不同的詩人對同樣一種外在的物品讚美會有不同，所表達的情感也存在差別。今天我們談到的這首詩詞就是如此。《卜算子·詠梅》我們熟知的，一共有兩首，一首是南宋著名詞人陸游所寫的，另外一首則是產生於當代時期的偉人所做的。
雖然兩首詩詞的題目一樣，但兩個茨林的心境卻大有不同。我們先來讀一下這兩首詩詞。
驛外斷橋邊，寂寞開無主。已是黃昏獨自愁，更著風和雨。無意苦爭春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。
這首宋詞就是陸游的《卜算子·詠梅》，宋詞當中詠歎的是梅花，但是創造的是一種落寞淒涼飽受風雨的情形。在這首宋詞當中。陸游把自己視作那一朵梅花，備受摧殘，生存的環境也非常惡劣。
這一朵梅花綻放在，“驛外斷橋邊”，但是“寂寞開無主”，寂寞的開放，無人欣賞。而且經歷的環境也非常惡劣。“已是黃昏獨自愁，更著風和雨”，黃昏之時，風雨交加。但即便如此，陸游並沒有心灰意冷，而是用梅花襯托出自己品行的高潔。“無意苦爭春，一任群芳妒”，哪怕是“零落成泥碾作塵”這樣的遭遇，依然“香如故”。
陸游的這首詩詞，思想性和藝術性都很高，所以在文學史上才取得了那麼高的讚譽。
時光來到了當代，一個偉人“讀陸游詠梅詞，反其意而用之”，寫出的詩詞和陸游有同樣的題目，但是所表達的情感和謳歌的內容有很大差別。
風雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭春，只把春來報。待到山花爛漫時，她在叢中笑。
這首詞的題目也是《卜算子·詠梅》。但是通讀這兩首詩詞，我們可以感受到兩首詩詞所代表的心境全然不同。陸游心境是“愁”，當代偉人卻是“笑”。陸游的梅花生長在苦澀的環境，但是依然散發出香味，代表了內心堅定不移的志向。
在當代的這首詩詞作品當中，語調明顯要高昂很多，要輕鬆很多。哪怕“已是懸崖百丈冰”，但是“猶有花枝俏”。而且這一種花朵從來不譁眾取寵，雖然很美麗，雖然芳香四溢，“俏也不爭春，只把春來報”，大無私的樂觀主義精神一下子展現出來。“待到山花爛漫時”，“她在叢中笑”，更有一種奉獻主義的韻味藏在其中。
同樣的詩題，不同的心境，兩個詞人相隔千年，藝術水準卻難分伯仲。
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