'永城八景，天下聞名！讓我給您來細細介紹點評'
據永城文史資料記載，晚清時有一位叫做呂永輝的永城人，他在遊遍永城的各處山水景點之後，一時詩興大發，揮筆寫下了八首詩，一詩一景，合稱《太丘八景》。因永城素有古太丘之稱，故太丘八景即永城八景。此八景題詩分別為《芒碭王氣》《澮水春聲》《隋堤煙柳》《陳廟霜鬆》《巴河夜月》《酇臺曉晴》《石崖滴翠》《寶塔盤雲》。
呂永輝，永城人，曾任奉節知縣，直隸知府，著有《篤實堂文集》。
據永城文史資料記載，晚清時有一位叫做呂永輝的永城人，他在遊遍永城的各處山水景點之後，一時詩興大發，揮筆寫下了八首詩，一詩一景，合稱《太丘八景》。因永城素有古太丘之稱，故太丘八景即永城八景。此八景題詩分別為《芒碭王氣》《澮水春聲》《隋堤煙柳》《陳廟霜鬆》《巴河夜月》《酇臺曉晴》《石崖滴翠》《寶塔盤雲》。
呂永輝，永城人，曾任奉節知縣，直隸知府，著有《篤實堂文集》。
01芒碭王氣
詩 曰：
巖端紫氣滿晴空，縹緲雲龍在望中。
萬疊煙雲餘故國，雙輪日月照新豐。
掃除秦楚威猶狀，壓倒徐淮勢尚雄。
喜猶賢侯開絳帳，絃歌多士坐春風。
據永城文史資料記載，晚清時有一位叫做呂永輝的永城人，他在遊遍永城的各處山水景點之後，一時詩興大發，揮筆寫下了八首詩，一詩一景，合稱《太丘八景》。因永城素有古太丘之稱，故太丘八景即永城八景。此八景題詩分別為《芒碭王氣》《澮水春聲》《隋堤煙柳》《陳廟霜鬆》《巴河夜月》《酇臺曉晴》《石崖滴翠》《寶塔盤雲》。
呂永輝，永城人，曾任奉節知縣，直隸知府，著有《篤實堂文集》。
01芒碭王氣
詩 曰：
巖端紫氣滿晴空，縹緲雲龍在望中。
萬疊煙雲餘故國，雙輪日月照新豐。
掃除秦楚威猶狀，壓倒徐淮勢尚雄。
喜猶賢侯開絳帳，絃歌多士坐春風。
解 析：
紫氣巖乃劉邦斬蛇之後，在芒碭山的隱身之處。其名起於《史記·高祖本紀》：“秦始皇帝常曰：東南有天子氣，於是東遊以厭（通壓）之。’高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤岩石之間。”呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之，呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”《水經注》雲：“（芒碭）山有紫氣巖，為漢高祖隱處。”清光緒二十九年篡《永城縣誌·古蹟》載：“至今有洞，摩崖刊紫雲洞。”紫氣巖歷來為芒碭山之名勝，吸引很多仁人志士來此懷古，留下了許多不朽詩篇。唐代高適在遊覽紫氣巖後寫道：“朝臨孟諸上，忽見芒碭間。赤帝終已矣，白雲長不還，時清復何有，禾黍滿空山。”明朝永城詩人張星在《碭山》中寫到：“高峰佔紫氣，帝子此中分”。由於開山採石，紫氣巖受到破壞，現僅存殘跡，儘管是一代君主的避難住所，我們也只能憑弔一番罷了。
02澮水春聲
詩 曰：
橫前一帶啟容光，四序皆春泉脈長。
自古源流分睢渙，從來色澤煥文章。
剖符調水冬猶暖，泛宅垂綸夏亦涼。
兩岸蒹葭六柳橋，伊人多在白雲鄉。
據永城文史資料記載，晚清時有一位叫做呂永輝的永城人，他在遊遍永城的各處山水景點之後，一時詩興大發，揮筆寫下了八首詩，一詩一景，合稱《太丘八景》。因永城素有古太丘之稱，故太丘八景即永城八景。此八景題詩分別為《芒碭王氣》《澮水春聲》《隋堤煙柳》《陳廟霜鬆》《巴河夜月》《酇臺曉晴》《石崖滴翠》《寶塔盤雲》。
呂永輝，永城人，曾任奉節知縣，直隸知府，著有《篤實堂文集》。
01芒碭王氣
詩 曰：
巖端紫氣滿晴空，縹緲雲龍在望中。
萬疊煙雲餘故國，雙輪日月照新豐。
掃除秦楚威猶狀，壓倒徐淮勢尚雄。
喜猶賢侯開絳帳，絃歌多士坐春風。
解 析：
紫氣巖乃劉邦斬蛇之後，在芒碭山的隱身之處。其名起於《史記·高祖本紀》：“秦始皇帝常曰：東南有天子氣，於是東遊以厭（通壓）之。’高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤岩石之間。”呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之，呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”《水經注》雲：“（芒碭）山有紫氣巖，為漢高祖隱處。”清光緒二十九年篡《永城縣誌·古蹟》載：“至今有洞，摩崖刊紫雲洞。”紫氣巖歷來為芒碭山之名勝，吸引很多仁人志士來此懷古，留下了許多不朽詩篇。唐代高適在遊覽紫氣巖後寫道：“朝臨孟諸上，忽見芒碭間。赤帝終已矣，白雲長不還，時清復何有，禾黍滿空山。”明朝永城詩人張星在《碭山》中寫到：“高峰佔紫氣，帝子此中分”。由於開山採石，紫氣巖受到破壞，現僅存殘跡，儘管是一代君主的避難住所，我們也只能憑弔一番罷了。
02澮水春聲
詩 曰：
橫前一帶啟容光，四序皆春泉脈長。
自古源流分睢渙，從來色澤煥文章。
剖符調水冬猶暖，泛宅垂綸夏亦涼。
兩岸蒹葭六柳橋，伊人多在白雲鄉。
解 析：
在永城市黃口鄉，流傳著這樣一個故事。2000多年前，這裡3年大旱，顆粒無收，只餓得富人賣騾馬，窮人賣兒女。黃口鄉丁樓村有一個姓丁的老漢，眼看著村裡人被活活餓死，心中很難受。這天，他來到村後的龍王廟前長跪不起，乞求龍王降雨，讓生靈免遭劫難。一天，兩天……半個月過去了，龍王還是沒有降雨。丁老漢較了真，龍王不降雨，他就跪著不起來。又過了幾天，丁老漢餓死在龍王廟前。
龍王聽到這個消息，立即駕雲趕到丁樓村看個究竟。可那天龍王喝多了酒，剛趕到那裡，不料一個跟頭栽了下來，龍頭落在村東，後來叫“龍頭灘”。龍尾落的地方，叫“老龍窩”。老百姓見是龍王遇難，趕緊跑回家拿出救命的水倒在龍王身上。不一會兒，龍王醒了過來，當它看到百姓們這麼仗義時，龍王流了淚。頓時，大雨傾盆而下。龍王臨走時，從身上拔掉一片龍鱗。後來，這片龍鱗成了一條長河，就是今天的澮河。
相傳，澮河水聲十分特別，就是不流動時也會發出響聲，於是就有了古代永城八景之一的“澮水春聲”。
03隋堤煙柳
詩 曰：
長堤一道去悠悠，隋帝遺蹤今尚留。
柳色空餘天子恨，煙光難庶綰民愁。
登臨不盡興亡感，盛事須懷逸樂憂。
鳳輦龍舟竟銷歇，行人猶唉綠蔭稠。
據永城文史資料記載，晚清時有一位叫做呂永輝的永城人，他在遊遍永城的各處山水景點之後，一時詩興大發，揮筆寫下了八首詩，一詩一景，合稱《太丘八景》。因永城素有古太丘之稱，故太丘八景即永城八景。此八景題詩分別為《芒碭王氣》《澮水春聲》《隋堤煙柳》《陳廟霜鬆》《巴河夜月》《酇臺曉晴》《石崖滴翠》《寶塔盤雲》。
呂永輝，永城人，曾任奉節知縣，直隸知府，著有《篤實堂文集》。
01芒碭王氣
詩 曰：
巖端紫氣滿晴空，縹緲雲龍在望中。
萬疊煙雲餘故國，雙輪日月照新豐。
掃除秦楚威猶狀，壓倒徐淮勢尚雄。
喜猶賢侯開絳帳，絃歌多士坐春風。
解 析：
紫氣巖乃劉邦斬蛇之後，在芒碭山的隱身之處。其名起於《史記·高祖本紀》：“秦始皇帝常曰：東南有天子氣，於是東遊以厭（通壓）之。’高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤岩石之間。”呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之，呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”《水經注》雲：“（芒碭）山有紫氣巖，為漢高祖隱處。”清光緒二十九年篡《永城縣誌·古蹟》載：“至今有洞，摩崖刊紫雲洞。”紫氣巖歷來為芒碭山之名勝，吸引很多仁人志士來此懷古，留下了許多不朽詩篇。唐代高適在遊覽紫氣巖後寫道：“朝臨孟諸上，忽見芒碭間。赤帝終已矣，白雲長不還，時清復何有，禾黍滿空山。”明朝永城詩人張星在《碭山》中寫到：“高峰佔紫氣，帝子此中分”。由於開山採石，紫氣巖受到破壞，現僅存殘跡，儘管是一代君主的避難住所，我們也只能憑弔一番罷了。
02澮水春聲
詩 曰：
橫前一帶啟容光，四序皆春泉脈長。
自古源流分睢渙，從來色澤煥文章。
剖符調水冬猶暖，泛宅垂綸夏亦涼。
兩岸蒹葭六柳橋，伊人多在白雲鄉。
解 析：
在永城市黃口鄉，流傳著這樣一個故事。2000多年前，這裡3年大旱，顆粒無收，只餓得富人賣騾馬，窮人賣兒女。黃口鄉丁樓村有一個姓丁的老漢，眼看著村裡人被活活餓死，心中很難受。這天，他來到村後的龍王廟前長跪不起，乞求龍王降雨，讓生靈免遭劫難。一天，兩天……半個月過去了，龍王還是沒有降雨。丁老漢較了真，龍王不降雨，他就跪著不起來。又過了幾天，丁老漢餓死在龍王廟前。
龍王聽到這個消息，立即駕雲趕到丁樓村看個究竟。可那天龍王喝多了酒，剛趕到那裡，不料一個跟頭栽了下來，龍頭落在村東，後來叫“龍頭灘”。龍尾落的地方，叫“老龍窩”。老百姓見是龍王遇難，趕緊跑回家拿出救命的水倒在龍王身上。不一會兒，龍王醒了過來，當它看到百姓們這麼仗義時，龍王流了淚。頓時，大雨傾盆而下。龍王臨走時，從身上拔掉一片龍鱗。後來，這片龍鱗成了一條長河，就是今天的澮河。
相傳，澮河水聲十分特別，就是不流動時也會發出響聲，於是就有了古代永城八景之一的“澮水春聲”。
03隋堤煙柳
詩 曰：
長堤一道去悠悠，隋帝遺蹤今尚留。
柳色空餘天子恨，煙光難庶綰民愁。
登臨不盡興亡感，盛事須懷逸樂憂。
鳳輦龍舟竟銷歇，行人猶唉綠蔭稠。
解 析：
這裡提到的隋堤，即大運河之堤，隋大業元年（公元605年），隋煬帝開掘名為通濟渠的大運河，沿渠築堤種柳，後成為隋堤。清一統志記載：河南之商丘、夏邑、永城，汴河故道，有隋堤。當年隋堤上面盛植楊柳，疊翠成行，風吹柳絮，騰起似煙。每當清晨，登堤遙望，但見曉霧濛濛，柳樹被籠罩在淡淡煙霧之中，蒼翠欲滴，彷彿半含煙霧半含愁，景緻格外嫵媚，是一幅絕妙的柳色迷離的風景畫。
唐代著名詩人白居易在《隋堤柳》詩中寫下“西至黃河東至淮，柳色如煙絮如雪”的佳句。通濟渠東段也稱汴河，又稱汴渠，故古汴京八景中亦有“隋堤煙柳”一景。
04陳廟霜鬆
詩 曰：
霜壓蒼松冷韻長，荒祠異代祀循良。
聚星盛事傳千古，化盜仁風被萬方。
嘗聽黎民歌惠澤，時來野老頌甘棠。
鄉人共畏陳君短，黨禁書成亦不妨。
據永城文史資料記載，晚清時有一位叫做呂永輝的永城人，他在遊遍永城的各處山水景點之後，一時詩興大發，揮筆寫下了八首詩，一詩一景，合稱《太丘八景》。因永城素有古太丘之稱，故太丘八景即永城八景。此八景題詩分別為《芒碭王氣》《澮水春聲》《隋堤煙柳》《陳廟霜鬆》《巴河夜月》《酇臺曉晴》《石崖滴翠》《寶塔盤雲》。
呂永輝，永城人，曾任奉節知縣，直隸知府，著有《篤實堂文集》。
01芒碭王氣
詩 曰：
巖端紫氣滿晴空，縹緲雲龍在望中。
萬疊煙雲餘故國，雙輪日月照新豐。
掃除秦楚威猶狀，壓倒徐淮勢尚雄。
喜猶賢侯開絳帳，絃歌多士坐春風。
解 析：
紫氣巖乃劉邦斬蛇之後，在芒碭山的隱身之處。其名起於《史記·高祖本紀》：“秦始皇帝常曰：東南有天子氣，於是東遊以厭（通壓）之。’高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤岩石之間。”呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之，呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”《水經注》雲：“（芒碭）山有紫氣巖，為漢高祖隱處。”清光緒二十九年篡《永城縣誌·古蹟》載：“至今有洞，摩崖刊紫雲洞。”紫氣巖歷來為芒碭山之名勝，吸引很多仁人志士來此懷古，留下了許多不朽詩篇。唐代高適在遊覽紫氣巖後寫道：“朝臨孟諸上，忽見芒碭間。赤帝終已矣，白雲長不還，時清復何有，禾黍滿空山。”明朝永城詩人張星在《碭山》中寫到：“高峰佔紫氣，帝子此中分”。由於開山採石，紫氣巖受到破壞，現僅存殘跡，儘管是一代君主的避難住所，我們也只能憑弔一番罷了。
02澮水春聲
詩 曰：
橫前一帶啟容光，四序皆春泉脈長。
自古源流分睢渙，從來色澤煥文章。
剖符調水冬猶暖，泛宅垂綸夏亦涼。
兩岸蒹葭六柳橋，伊人多在白雲鄉。
解 析：
在永城市黃口鄉，流傳著這樣一個故事。2000多年前，這裡3年大旱，顆粒無收，只餓得富人賣騾馬，窮人賣兒女。黃口鄉丁樓村有一個姓丁的老漢，眼看著村裡人被活活餓死，心中很難受。這天，他來到村後的龍王廟前長跪不起，乞求龍王降雨，讓生靈免遭劫難。一天，兩天……半個月過去了，龍王還是沒有降雨。丁老漢較了真，龍王不降雨，他就跪著不起來。又過了幾天，丁老漢餓死在龍王廟前。
龍王聽到這個消息，立即駕雲趕到丁樓村看個究竟。可那天龍王喝多了酒，剛趕到那裡，不料一個跟頭栽了下來，龍頭落在村東，後來叫“龍頭灘”。龍尾落的地方，叫“老龍窩”。老百姓見是龍王遇難，趕緊跑回家拿出救命的水倒在龍王身上。不一會兒，龍王醒了過來，當它看到百姓們這麼仗義時，龍王流了淚。頓時，大雨傾盆而下。龍王臨走時，從身上拔掉一片龍鱗。後來，這片龍鱗成了一條長河，就是今天的澮河。
相傳，澮河水聲十分特別，就是不流動時也會發出響聲，於是就有了古代永城八景之一的“澮水春聲”。
03隋堤煙柳
詩 曰：
長堤一道去悠悠，隋帝遺蹤今尚留。
柳色空餘天子恨，煙光難庶綰民愁。
登臨不盡興亡感，盛事須懷逸樂憂。
鳳輦龍舟竟銷歇，行人猶唉綠蔭稠。
解 析：
這裡提到的隋堤，即大運河之堤，隋大業元年（公元605年），隋煬帝開掘名為通濟渠的大運河，沿渠築堤種柳，後成為隋堤。清一統志記載：河南之商丘、夏邑、永城，汴河故道，有隋堤。當年隋堤上面盛植楊柳，疊翠成行，風吹柳絮，騰起似煙。每當清晨，登堤遙望，但見曉霧濛濛，柳樹被籠罩在淡淡煙霧之中，蒼翠欲滴，彷彿半含煙霧半含愁，景緻格外嫵媚，是一幅絕妙的柳色迷離的風景畫。
唐代著名詩人白居易在《隋堤柳》詩中寫下“西至黃河東至淮，柳色如煙絮如雪”的佳句。通濟渠東段也稱汴河，又稱汴渠，故古汴京八景中亦有“隋堤煙柳”一景。
04陳廟霜鬆
詩 曰：
霜壓蒼松冷韻長，荒祠異代祀循良。
聚星盛事傳千古，化盜仁風被萬方。
嘗聽黎民歌惠澤，時來野老頌甘棠。
鄉人共畏陳君短，黨禁書成亦不妨。
歷史典故：
《陳廟霜鬆》是為紀念陳寔縣令的功績，他為官清廉，力行仁政，視民如子，惟尚德化，所以把所轄的地方治理得井井有條，出現了“道不拾遺、夜不閉戶、空牢無訟”的景象，後來永城人民在太丘集東南一公里處建陳仲弓祠及陳公廟，遍植松柏，“陳廟霜鬆”曾被列為永城八景之一。歲月如煙，由於在戰亂及文革中受到破壞，如今祠廟及松柏已蕩然無存，但陳寔的英名卻永遠地留在了永城這塊土地上。
清·光緒二十九年編撰的《永城縣誌·碑記》上曾記載著這樣一段話：“乃永城有陳太丘良規在，餘素恿慕公而竟踵公治。履官以來，注厝區畫，少不類公者，即競競止、不敢發往。太丘俗，好爭且多盜，邇來盜稍稍息，民之爭亦稍稍息。依稀乎曩太丘長之世。漢傳有云：‘寧為刑罰加，不為陳君短。’讀茲語，則陳公凜凜有生氣，餘固因公治以修吾治……”
05巴河夜月
詩 曰：
青山背郭固金甌，山下清流景最幽。
瀼水雙環擬夔國，長橋廿四比揚州。
頻添詩興三宵月，消受閒情兩岸秋。
漢代循良難再得，河渠疏浚政宜修。
據永城文史資料記載，晚清時有一位叫做呂永輝的永城人，他在遊遍永城的各處山水景點之後，一時詩興大發，揮筆寫下了八首詩，一詩一景，合稱《太丘八景》。因永城素有古太丘之稱，故太丘八景即永城八景。此八景題詩分別為《芒碭王氣》《澮水春聲》《隋堤煙柳》《陳廟霜鬆》《巴河夜月》《酇臺曉晴》《石崖滴翠》《寶塔盤雲》。
呂永輝，永城人，曾任奉節知縣，直隸知府，著有《篤實堂文集》。
01芒碭王氣
詩 曰：
巖端紫氣滿晴空，縹緲雲龍在望中。
萬疊煙雲餘故國，雙輪日月照新豐。
掃除秦楚威猶狀，壓倒徐淮勢尚雄。
喜猶賢侯開絳帳，絃歌多士坐春風。
解 析：
紫氣巖乃劉邦斬蛇之後，在芒碭山的隱身之處。其名起於《史記·高祖本紀》：“秦始皇帝常曰：東南有天子氣，於是東遊以厭（通壓）之。’高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤岩石之間。”呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之，呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”《水經注》雲：“（芒碭）山有紫氣巖，為漢高祖隱處。”清光緒二十九年篡《永城縣誌·古蹟》載：“至今有洞，摩崖刊紫雲洞。”紫氣巖歷來為芒碭山之名勝，吸引很多仁人志士來此懷古，留下了許多不朽詩篇。唐代高適在遊覽紫氣巖後寫道：“朝臨孟諸上，忽見芒碭間。赤帝終已矣，白雲長不還，時清復何有，禾黍滿空山。”明朝永城詩人張星在《碭山》中寫到：“高峰佔紫氣，帝子此中分”。由於開山採石，紫氣巖受到破壞，現僅存殘跡，儘管是一代君主的避難住所，我們也只能憑弔一番罷了。
02澮水春聲
詩 曰：
橫前一帶啟容光，四序皆春泉脈長。
自古源流分睢渙，從來色澤煥文章。
剖符調水冬猶暖，泛宅垂綸夏亦涼。
兩岸蒹葭六柳橋，伊人多在白雲鄉。
解 析：
在永城市黃口鄉，流傳著這樣一個故事。2000多年前，這裡3年大旱，顆粒無收，只餓得富人賣騾馬，窮人賣兒女。黃口鄉丁樓村有一個姓丁的老漢，眼看著村裡人被活活餓死，心中很難受。這天，他來到村後的龍王廟前長跪不起，乞求龍王降雨，讓生靈免遭劫難。一天，兩天……半個月過去了，龍王還是沒有降雨。丁老漢較了真，龍王不降雨，他就跪著不起來。又過了幾天，丁老漢餓死在龍王廟前。
龍王聽到這個消息，立即駕雲趕到丁樓村看個究竟。可那天龍王喝多了酒，剛趕到那裡，不料一個跟頭栽了下來，龍頭落在村東，後來叫“龍頭灘”。龍尾落的地方，叫“老龍窩”。老百姓見是龍王遇難，趕緊跑回家拿出救命的水倒在龍王身上。不一會兒，龍王醒了過來，當它看到百姓們這麼仗義時，龍王流了淚。頓時，大雨傾盆而下。龍王臨走時，從身上拔掉一片龍鱗。後來，這片龍鱗成了一條長河，就是今天的澮河。
相傳，澮河水聲十分特別，就是不流動時也會發出響聲，於是就有了古代永城八景之一的“澮水春聲”。
03隋堤煙柳
詩 曰：
長堤一道去悠悠，隋帝遺蹤今尚留。
柳色空餘天子恨，煙光難庶綰民愁。
登臨不盡興亡感，盛事須懷逸樂憂。
鳳輦龍舟竟銷歇，行人猶唉綠蔭稠。
解 析：
這裡提到的隋堤，即大運河之堤，隋大業元年（公元605年），隋煬帝開掘名為通濟渠的大運河，沿渠築堤種柳，後成為隋堤。清一統志記載：河南之商丘、夏邑、永城，汴河故道，有隋堤。當年隋堤上面盛植楊柳，疊翠成行，風吹柳絮，騰起似煙。每當清晨，登堤遙望，但見曉霧濛濛，柳樹被籠罩在淡淡煙霧之中，蒼翠欲滴，彷彿半含煙霧半含愁，景緻格外嫵媚，是一幅絕妙的柳色迷離的風景畫。
唐代著名詩人白居易在《隋堤柳》詩中寫下“西至黃河東至淮，柳色如煙絮如雪”的佳句。通濟渠東段也稱汴河，又稱汴渠，故古汴京八景中亦有“隋堤煙柳”一景。
04陳廟霜鬆
詩 曰：
霜壓蒼松冷韻長，荒祠異代祀循良。
聚星盛事傳千古，化盜仁風被萬方。
嘗聽黎民歌惠澤，時來野老頌甘棠。
鄉人共畏陳君短，黨禁書成亦不妨。
歷史典故：
《陳廟霜鬆》是為紀念陳寔縣令的功績，他為官清廉，力行仁政，視民如子，惟尚德化，所以把所轄的地方治理得井井有條，出現了“道不拾遺、夜不閉戶、空牢無訟”的景象，後來永城人民在太丘集東南一公里處建陳仲弓祠及陳公廟，遍植松柏，“陳廟霜鬆”曾被列為永城八景之一。歲月如煙，由於在戰亂及文革中受到破壞，如今祠廟及松柏已蕩然無存，但陳寔的英名卻永遠地留在了永城這塊土地上。
清·光緒二十九年編撰的《永城縣誌·碑記》上曾記載著這樣一段話：“乃永城有陳太丘良規在，餘素恿慕公而竟踵公治。履官以來，注厝區畫，少不類公者，即競競止、不敢發往。太丘俗，好爭且多盜，邇來盜稍稍息，民之爭亦稍稍息。依稀乎曩太丘長之世。漢傳有云：‘寧為刑罰加，不為陳君短。’讀茲語，則陳公凜凜有生氣，餘固因公治以修吾治……”
05巴河夜月
詩 曰：
青山背郭固金甌，山下清流景最幽。
瀼水雙環擬夔國，長橋廿四比揚州。
頻添詩興三宵月，消受閒情兩岸秋。
漢代循良難再得，河渠疏浚政宜修。
解 析：
巴河，就是現在永城境內的沱河，它宛如一條美麗的玉帶，橫亙在廣闊的豫東平原上。它源於商丘，橫跨永城，匯入淮河，在永城境內長40公里。千百年來，沱河孕育了永城文明，是永城的母親河。它碧水遼闊，深廣氣派，風光清秀，雄偉淡雅，岸柳疊翠，參差披拂。到了夜晚，一輪明月高懸碧空，美麗的月光銀輝四洩，溢光流彩，長橋橫臥，川流不息。古城樓榭、崇法寺塔偎依河畔，隱隱約約，巍峨壯觀。
詩人曾在四川奉節任過知縣，奉節成了他的第二故鄉。他把永城和奉節相比，又把永城東北的二十四孔石橋與揚州二十四孔紅葤大橋相比，把永城的美，比作奉節的美，比作揚州的美。巴河月夜的美可想而知。因此，詩人又引發感慨：人民群眾多麼盼望像“漢代循良”那樣清正廉明、又有治績的官吏經常來疏浚河道、為民造福啊！人們多麼期盼國家疆土完整、政通人和、太平盛世啊！
06酇臺曉晴
詩 曰：
高臺零亂難荒城，幾度登臨感慨生。
三面荷花紅粉綻，四周楊柳綠蔭橫。
我來避暑乘新霽，儒者讀書享大名。
莫謂丘生同造律，方輿地志辨宜清。
據永城文史資料記載，晚清時有一位叫做呂永輝的永城人，他在遊遍永城的各處山水景點之後，一時詩興大發，揮筆寫下了八首詩，一詩一景，合稱《太丘八景》。因永城素有古太丘之稱，故太丘八景即永城八景。此八景題詩分別為《芒碭王氣》《澮水春聲》《隋堤煙柳》《陳廟霜鬆》《巴河夜月》《酇臺曉晴》《石崖滴翠》《寶塔盤雲》。
呂永輝，永城人，曾任奉節知縣，直隸知府，著有《篤實堂文集》。
01芒碭王氣
詩 曰：
巖端紫氣滿晴空，縹緲雲龍在望中。
萬疊煙雲餘故國，雙輪日月照新豐。
掃除秦楚威猶狀，壓倒徐淮勢尚雄。
喜猶賢侯開絳帳，絃歌多士坐春風。
解 析：
紫氣巖乃劉邦斬蛇之後，在芒碭山的隱身之處。其名起於《史記·高祖本紀》：“秦始皇帝常曰：東南有天子氣，於是東遊以厭（通壓）之。’高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤岩石之間。”呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之，呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”《水經注》雲：“（芒碭）山有紫氣巖，為漢高祖隱處。”清光緒二十九年篡《永城縣誌·古蹟》載：“至今有洞，摩崖刊紫雲洞。”紫氣巖歷來為芒碭山之名勝，吸引很多仁人志士來此懷古，留下了許多不朽詩篇。唐代高適在遊覽紫氣巖後寫道：“朝臨孟諸上，忽見芒碭間。赤帝終已矣，白雲長不還，時清復何有，禾黍滿空山。”明朝永城詩人張星在《碭山》中寫到：“高峰佔紫氣，帝子此中分”。由於開山採石，紫氣巖受到破壞，現僅存殘跡，儘管是一代君主的避難住所，我們也只能憑弔一番罷了。
02澮水春聲
詩 曰：
橫前一帶啟容光，四序皆春泉脈長。
自古源流分睢渙，從來色澤煥文章。
剖符調水冬猶暖，泛宅垂綸夏亦涼。
兩岸蒹葭六柳橋，伊人多在白雲鄉。
解 析：
在永城市黃口鄉，流傳著這樣一個故事。2000多年前，這裡3年大旱，顆粒無收，只餓得富人賣騾馬，窮人賣兒女。黃口鄉丁樓村有一個姓丁的老漢，眼看著村裡人被活活餓死，心中很難受。這天，他來到村後的龍王廟前長跪不起，乞求龍王降雨，讓生靈免遭劫難。一天，兩天……半個月過去了，龍王還是沒有降雨。丁老漢較了真，龍王不降雨，他就跪著不起來。又過了幾天，丁老漢餓死在龍王廟前。
龍王聽到這個消息，立即駕雲趕到丁樓村看個究竟。可那天龍王喝多了酒，剛趕到那裡，不料一個跟頭栽了下來，龍頭落在村東，後來叫“龍頭灘”。龍尾落的地方，叫“老龍窩”。老百姓見是龍王遇難，趕緊跑回家拿出救命的水倒在龍王身上。不一會兒，龍王醒了過來，當它看到百姓們這麼仗義時，龍王流了淚。頓時，大雨傾盆而下。龍王臨走時，從身上拔掉一片龍鱗。後來，這片龍鱗成了一條長河，就是今天的澮河。
相傳，澮河水聲十分特別，就是不流動時也會發出響聲，於是就有了古代永城八景之一的“澮水春聲”。
03隋堤煙柳
詩 曰：
長堤一道去悠悠，隋帝遺蹤今尚留。
柳色空餘天子恨，煙光難庶綰民愁。
登臨不盡興亡感，盛事須懷逸樂憂。
鳳輦龍舟竟銷歇，行人猶唉綠蔭稠。
解 析：
這裡提到的隋堤，即大運河之堤，隋大業元年（公元605年），隋煬帝開掘名為通濟渠的大運河，沿渠築堤種柳，後成為隋堤。清一統志記載：河南之商丘、夏邑、永城，汴河故道，有隋堤。當年隋堤上面盛植楊柳，疊翠成行，風吹柳絮，騰起似煙。每當清晨，登堤遙望，但見曉霧濛濛，柳樹被籠罩在淡淡煙霧之中，蒼翠欲滴，彷彿半含煙霧半含愁，景緻格外嫵媚，是一幅絕妙的柳色迷離的風景畫。
唐代著名詩人白居易在《隋堤柳》詩中寫下“西至黃河東至淮，柳色如煙絮如雪”的佳句。通濟渠東段也稱汴河，又稱汴渠，故古汴京八景中亦有“隋堤煙柳”一景。
04陳廟霜鬆
詩 曰：
霜壓蒼松冷韻長，荒祠異代祀循良。
聚星盛事傳千古，化盜仁風被萬方。
嘗聽黎民歌惠澤，時來野老頌甘棠。
鄉人共畏陳君短，黨禁書成亦不妨。
歷史典故：
《陳廟霜鬆》是為紀念陳寔縣令的功績，他為官清廉，力行仁政，視民如子，惟尚德化，所以把所轄的地方治理得井井有條，出現了“道不拾遺、夜不閉戶、空牢無訟”的景象，後來永城人民在太丘集東南一公里處建陳仲弓祠及陳公廟，遍植松柏，“陳廟霜鬆”曾被列為永城八景之一。歲月如煙，由於在戰亂及文革中受到破壞，如今祠廟及松柏已蕩然無存，但陳寔的英名卻永遠地留在了永城這塊土地上。
清·光緒二十九年編撰的《永城縣誌·碑記》上曾記載著這樣一段話：“乃永城有陳太丘良規在，餘素恿慕公而竟踵公治。履官以來，注厝區畫，少不類公者，即競競止、不敢發往。太丘俗，好爭且多盜，邇來盜稍稍息，民之爭亦稍稍息。依稀乎曩太丘長之世。漢傳有云：‘寧為刑罰加，不為陳君短。’讀茲語，則陳公凜凜有生氣，餘固因公治以修吾治……”
05巴河夜月
詩 曰：
青山背郭固金甌，山下清流景最幽。
瀼水雙環擬夔國，長橋廿四比揚州。
頻添詩興三宵月，消受閒情兩岸秋。
漢代循良難再得，河渠疏浚政宜修。
解 析：
巴河，就是現在永城境內的沱河，它宛如一條美麗的玉帶，橫亙在廣闊的豫東平原上。它源於商丘，橫跨永城，匯入淮河，在永城境內長40公里。千百年來，沱河孕育了永城文明，是永城的母親河。它碧水遼闊，深廣氣派，風光清秀，雄偉淡雅，岸柳疊翠，參差披拂。到了夜晚，一輪明月高懸碧空，美麗的月光銀輝四洩，溢光流彩，長橋橫臥，川流不息。古城樓榭、崇法寺塔偎依河畔，隱隱約約，巍峨壯觀。
詩人曾在四川奉節任過知縣，奉節成了他的第二故鄉。他把永城和奉節相比，又把永城東北的二十四孔石橋與揚州二十四孔紅葤大橋相比，把永城的美，比作奉節的美，比作揚州的美。巴河月夜的美可想而知。因此，詩人又引發感慨：人民群眾多麼盼望像“漢代循良”那樣清正廉明、又有治績的官吏經常來疏浚河道、為民造福啊！人們多麼期盼國家疆土完整、政通人和、太平盛世啊！
06酇臺曉晴
詩 曰：
高臺零亂難荒城，幾度登臨感慨生。
三面荷花紅粉綻，四周楊柳綠蔭橫。
我來避暑乘新霽，儒者讀書享大名。
莫謂丘生同造律，方輿地志辨宜清。
解 析：
這裡所指的酇臺，即酇城造律臺。造律臺位於酇城鎮政府南面，古代亦稱都臺，唐代大詩人李白曾攜友到此遊覽，他在《憶舊遊寄譙郡元參軍》一詩中寫道：“渭橋南頭一遇君，酇臺之北又離群。” 相傳漢代丞相蕭何曾在此臺製定法律，故名造律臺，此種傳說和史實不符，但蕭何封於郝卻有史可查。西漢初，漢高祖分封功臣，蕭何封於酇。後劉邦過境，始知酇地屬自己的家鄉沛郡，即把該郡定為自己的湯沐邑，遂把蕭何封地移於南陽谷城(今湖北省谷城縣)。實際上造律臺為古代文化遺址，現為一橢園形高臺，它底部南北長54米，東西寬34米，高7米，文化層厚約9米，上層是商代堆積，下層為河南龍山文化遺存。
1936年，國民黨河南省古蹟研究會考古人員曾來造律臺進行發掘。這裡文化遺物頗為豐富，其中有石斧、骨箭頭、骨錐等等，現為全國重點文物保護單位。
07石崖滴翠
詩 曰：
石巖深邃幾星霜，偶此停驂仰素王。
四海盡尊夫子學，空山猶闢聖人堂。
晒書檯古石階老，習禮庭空草色荒。
屢沐春風拜遺像，書帷詩社兩想望。
據永城文史資料記載，晚清時有一位叫做呂永輝的永城人，他在遊遍永城的各處山水景點之後，一時詩興大發，揮筆寫下了八首詩，一詩一景，合稱《太丘八景》。因永城素有古太丘之稱，故太丘八景即永城八景。此八景題詩分別為《芒碭王氣》《澮水春聲》《隋堤煙柳》《陳廟霜鬆》《巴河夜月》《酇臺曉晴》《石崖滴翠》《寶塔盤雲》。
呂永輝，永城人，曾任奉節知縣，直隸知府，著有《篤實堂文集》。
01芒碭王氣
詩 曰：
巖端紫氣滿晴空，縹緲雲龍在望中。
萬疊煙雲餘故國，雙輪日月照新豐。
掃除秦楚威猶狀，壓倒徐淮勢尚雄。
喜猶賢侯開絳帳，絃歌多士坐春風。
解 析：
紫氣巖乃劉邦斬蛇之後，在芒碭山的隱身之處。其名起於《史記·高祖本紀》：“秦始皇帝常曰：東南有天子氣，於是東遊以厭（通壓）之。’高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤岩石之間。”呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之，呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”《水經注》雲：“（芒碭）山有紫氣巖，為漢高祖隱處。”清光緒二十九年篡《永城縣誌·古蹟》載：“至今有洞，摩崖刊紫雲洞。”紫氣巖歷來為芒碭山之名勝，吸引很多仁人志士來此懷古，留下了許多不朽詩篇。唐代高適在遊覽紫氣巖後寫道：“朝臨孟諸上，忽見芒碭間。赤帝終已矣，白雲長不還，時清復何有，禾黍滿空山。”明朝永城詩人張星在《碭山》中寫到：“高峰佔紫氣，帝子此中分”。由於開山採石，紫氣巖受到破壞，現僅存殘跡，儘管是一代君主的避難住所，我們也只能憑弔一番罷了。
02澮水春聲
詩 曰：
橫前一帶啟容光，四序皆春泉脈長。
自古源流分睢渙，從來色澤煥文章。
剖符調水冬猶暖，泛宅垂綸夏亦涼。
兩岸蒹葭六柳橋，伊人多在白雲鄉。
解 析：
在永城市黃口鄉，流傳著這樣一個故事。2000多年前，這裡3年大旱，顆粒無收，只餓得富人賣騾馬，窮人賣兒女。黃口鄉丁樓村有一個姓丁的老漢，眼看著村裡人被活活餓死，心中很難受。這天，他來到村後的龍王廟前長跪不起，乞求龍王降雨，讓生靈免遭劫難。一天，兩天……半個月過去了，龍王還是沒有降雨。丁老漢較了真，龍王不降雨，他就跪著不起來。又過了幾天，丁老漢餓死在龍王廟前。
龍王聽到這個消息，立即駕雲趕到丁樓村看個究竟。可那天龍王喝多了酒，剛趕到那裡，不料一個跟頭栽了下來，龍頭落在村東，後來叫“龍頭灘”。龍尾落的地方，叫“老龍窩”。老百姓見是龍王遇難，趕緊跑回家拿出救命的水倒在龍王身上。不一會兒，龍王醒了過來，當它看到百姓們這麼仗義時，龍王流了淚。頓時，大雨傾盆而下。龍王臨走時，從身上拔掉一片龍鱗。後來，這片龍鱗成了一條長河，就是今天的澮河。
相傳，澮河水聲十分特別，就是不流動時也會發出響聲，於是就有了古代永城八景之一的“澮水春聲”。
03隋堤煙柳
詩 曰：
長堤一道去悠悠，隋帝遺蹤今尚留。
柳色空餘天子恨，煙光難庶綰民愁。
登臨不盡興亡感，盛事須懷逸樂憂。
鳳輦龍舟竟銷歇，行人猶唉綠蔭稠。
解 析：
這裡提到的隋堤，即大運河之堤，隋大業元年（公元605年），隋煬帝開掘名為通濟渠的大運河，沿渠築堤種柳，後成為隋堤。清一統志記載：河南之商丘、夏邑、永城，汴河故道，有隋堤。當年隋堤上面盛植楊柳，疊翠成行，風吹柳絮，騰起似煙。每當清晨，登堤遙望，但見曉霧濛濛，柳樹被籠罩在淡淡煙霧之中，蒼翠欲滴，彷彿半含煙霧半含愁，景緻格外嫵媚，是一幅絕妙的柳色迷離的風景畫。
唐代著名詩人白居易在《隋堤柳》詩中寫下“西至黃河東至淮，柳色如煙絮如雪”的佳句。通濟渠東段也稱汴河，又稱汴渠，故古汴京八景中亦有“隋堤煙柳”一景。
04陳廟霜鬆
詩 曰：
霜壓蒼松冷韻長，荒祠異代祀循良。
聚星盛事傳千古，化盜仁風被萬方。
嘗聽黎民歌惠澤，時來野老頌甘棠。
鄉人共畏陳君短，黨禁書成亦不妨。
歷史典故：
《陳廟霜鬆》是為紀念陳寔縣令的功績，他為官清廉，力行仁政，視民如子，惟尚德化，所以把所轄的地方治理得井井有條，出現了“道不拾遺、夜不閉戶、空牢無訟”的景象，後來永城人民在太丘集東南一公里處建陳仲弓祠及陳公廟，遍植松柏，“陳廟霜鬆”曾被列為永城八景之一。歲月如煙，由於在戰亂及文革中受到破壞，如今祠廟及松柏已蕩然無存，但陳寔的英名卻永遠地留在了永城這塊土地上。
清·光緒二十九年編撰的《永城縣誌·碑記》上曾記載著這樣一段話：“乃永城有陳太丘良規在，餘素恿慕公而竟踵公治。履官以來，注厝區畫，少不類公者，即競競止、不敢發往。太丘俗，好爭且多盜，邇來盜稍稍息，民之爭亦稍稍息。依稀乎曩太丘長之世。漢傳有云：‘寧為刑罰加，不為陳君短。’讀茲語，則陳公凜凜有生氣，餘固因公治以修吾治……”
05巴河夜月
詩 曰：
青山背郭固金甌，山下清流景最幽。
瀼水雙環擬夔國，長橋廿四比揚州。
頻添詩興三宵月，消受閒情兩岸秋。
漢代循良難再得，河渠疏浚政宜修。
解 析：
巴河，就是現在永城境內的沱河，它宛如一條美麗的玉帶，橫亙在廣闊的豫東平原上。它源於商丘，橫跨永城，匯入淮河，在永城境內長40公里。千百年來，沱河孕育了永城文明，是永城的母親河。它碧水遼闊，深廣氣派，風光清秀，雄偉淡雅，岸柳疊翠，參差披拂。到了夜晚，一輪明月高懸碧空，美麗的月光銀輝四洩，溢光流彩，長橋橫臥，川流不息。古城樓榭、崇法寺塔偎依河畔，隱隱約約，巍峨壯觀。
詩人曾在四川奉節任過知縣，奉節成了他的第二故鄉。他把永城和奉節相比，又把永城東北的二十四孔石橋與揚州二十四孔紅葤大橋相比，把永城的美，比作奉節的美，比作揚州的美。巴河月夜的美可想而知。因此，詩人又引發感慨：人民群眾多麼盼望像“漢代循良”那樣清正廉明、又有治績的官吏經常來疏浚河道、為民造福啊！人們多麼期盼國家疆土完整、政通人和、太平盛世啊！
06酇臺曉晴
詩 曰：
高臺零亂難荒城，幾度登臨感慨生。
三面荷花紅粉綻，四周楊柳綠蔭橫。
我來避暑乘新霽，儒者讀書享大名。
莫謂丘生同造律，方輿地志辨宜清。
解 析：
這裡所指的酇臺，即酇城造律臺。造律臺位於酇城鎮政府南面，古代亦稱都臺，唐代大詩人李白曾攜友到此遊覽，他在《憶舊遊寄譙郡元參軍》一詩中寫道：“渭橋南頭一遇君，酇臺之北又離群。” 相傳漢代丞相蕭何曾在此臺製定法律，故名造律臺，此種傳說和史實不符，但蕭何封於郝卻有史可查。西漢初，漢高祖分封功臣，蕭何封於酇。後劉邦過境，始知酇地屬自己的家鄉沛郡，即把該郡定為自己的湯沐邑，遂把蕭何封地移於南陽谷城(今湖北省谷城縣)。實際上造律臺為古代文化遺址，現為一橢園形高臺，它底部南北長54米，東西寬34米，高7米，文化層厚約9米，上層是商代堆積，下層為河南龍山文化遺存。
1936年，國民黨河南省古蹟研究會考古人員曾來造律臺進行發掘。這裡文化遺物頗為豐富，其中有石斧、骨箭頭、骨錐等等，現為全國重點文物保護單位。
07石崖滴翠
詩 曰：
石巖深邃幾星霜，偶此停驂仰素王。
四海盡尊夫子學，空山猶闢聖人堂。
晒書檯古石階老，習禮庭空草色荒。
屢沐春風拜遺像，書帷詩社兩想望。
解 析：
這裡的石崖即芒山夫子崖，又名孔夫子避雨處，位於永城芒碭山中夫子山南坡，是天然懸崖處的一個深6.5米、闊20米的山洞，因當年孔子周遊列國時曾在此避雨而得名。洞中至今仍存有一座高約1米，坐北朝南、屈膝盤腿而坐的孔子雕像。
春秋末年，孔子帶領門徒周遊列國。一日，來到芒碭山下時，天上突然下起大雨。師徒們一時無措，只好躲進山洞避雨。孔子雖然自己的衣服被淋溼了，但他最關心的還是車上裝載的書籍。雨過天晴後，孔子讓弟子們把淋溼的書籍搬到洞外的平臺上晾晒，直到將書籍全部晾晒乾後，才與弟子們又開始了新的行程。
後來，孔子避過雨的這座山被人們稱作“夫子山”，他避雨的地方被稱為“夫子崖”，他率弟晒書的那個石頭平臺也被人稱做“晒書檯”。當地百姓說也許是孔子治學的精神感動了老天，從此，“晒書檯”上一年四季便不再下露水。
08寶塔盤雲
詩 曰：
東林古寺跡仍留，七級浮屠踞上游。
保障江淮稱巨鎮，屏藩樑宋護中州。
盤空直氣通霄漢，孤立雄風震鬥牛。
閒陟丹梯一憑眺，關心欲掃望洋愁。
據永城文史資料記載，晚清時有一位叫做呂永輝的永城人，他在遊遍永城的各處山水景點之後，一時詩興大發，揮筆寫下了八首詩，一詩一景，合稱《太丘八景》。因永城素有古太丘之稱，故太丘八景即永城八景。此八景題詩分別為《芒碭王氣》《澮水春聲》《隋堤煙柳》《陳廟霜鬆》《巴河夜月》《酇臺曉晴》《石崖滴翠》《寶塔盤雲》。
呂永輝，永城人，曾任奉節知縣，直隸知府，著有《篤實堂文集》。
01芒碭王氣
詩 曰：
巖端紫氣滿晴空，縹緲雲龍在望中。
萬疊煙雲餘故國，雙輪日月照新豐。
掃除秦楚威猶狀，壓倒徐淮勢尚雄。
喜猶賢侯開絳帳，絃歌多士坐春風。
解 析：
紫氣巖乃劉邦斬蛇之後，在芒碭山的隱身之處。其名起於《史記·高祖本紀》：“秦始皇帝常曰：東南有天子氣，於是東遊以厭（通壓）之。’高祖即自疑，亡匿，隱於芒碭山澤岩石之間。”呂后與人俱求，常得之。高祖怪問之，呂后曰：“季所居上常有云氣，故從往常得季。”《水經注》雲：“（芒碭）山有紫氣巖，為漢高祖隱處。”清光緒二十九年篡《永城縣誌·古蹟》載：“至今有洞，摩崖刊紫雲洞。”紫氣巖歷來為芒碭山之名勝，吸引很多仁人志士來此懷古，留下了許多不朽詩篇。唐代高適在遊覽紫氣巖後寫道：“朝臨孟諸上，忽見芒碭間。赤帝終已矣，白雲長不還，時清復何有，禾黍滿空山。”明朝永城詩人張星在《碭山》中寫到：“高峰佔紫氣，帝子此中分”。由於開山採石，紫氣巖受到破壞，現僅存殘跡，儘管是一代君主的避難住所，我們也只能憑弔一番罷了。
02澮水春聲
詩 曰：
橫前一帶啟容光，四序皆春泉脈長。
自古源流分睢渙，從來色澤煥文章。
剖符調水冬猶暖，泛宅垂綸夏亦涼。
兩岸蒹葭六柳橋，伊人多在白雲鄉。
解 析：
在永城市黃口鄉，流傳著這樣一個故事。2000多年前，這裡3年大旱，顆粒無收，只餓得富人賣騾馬，窮人賣兒女。黃口鄉丁樓村有一個姓丁的老漢，眼看著村裡人被活活餓死，心中很難受。這天，他來到村後的龍王廟前長跪不起，乞求龍王降雨，讓生靈免遭劫難。一天，兩天……半個月過去了，龍王還是沒有降雨。丁老漢較了真，龍王不降雨，他就跪著不起來。又過了幾天，丁老漢餓死在龍王廟前。
龍王聽到這個消息，立即駕雲趕到丁樓村看個究竟。可那天龍王喝多了酒，剛趕到那裡，不料一個跟頭栽了下來，龍頭落在村東，後來叫“龍頭灘”。龍尾落的地方，叫“老龍窩”。老百姓見是龍王遇難，趕緊跑回家拿出救命的水倒在龍王身上。不一會兒，龍王醒了過來，當它看到百姓們這麼仗義時，龍王流了淚。頓時，大雨傾盆而下。龍王臨走時，從身上拔掉一片龍鱗。後來，這片龍鱗成了一條長河，就是今天的澮河。
相傳，澮河水聲十分特別，就是不流動時也會發出響聲，於是就有了古代永城八景之一的“澮水春聲”。
03隋堤煙柳
詩 曰：
長堤一道去悠悠，隋帝遺蹤今尚留。
柳色空餘天子恨，煙光難庶綰民愁。
登臨不盡興亡感，盛事須懷逸樂憂。
鳳輦龍舟竟銷歇，行人猶唉綠蔭稠。
解 析：
這裡提到的隋堤，即大運河之堤，隋大業元年（公元605年），隋煬帝開掘名為通濟渠的大運河，沿渠築堤種柳，後成為隋堤。清一統志記載：河南之商丘、夏邑、永城，汴河故道，有隋堤。當年隋堤上面盛植楊柳，疊翠成行，風吹柳絮，騰起似煙。每當清晨，登堤遙望，但見曉霧濛濛，柳樹被籠罩在淡淡煙霧之中，蒼翠欲滴，彷彿半含煙霧半含愁，景緻格外嫵媚，是一幅絕妙的柳色迷離的風景畫。
唐代著名詩人白居易在《隋堤柳》詩中寫下“西至黃河東至淮，柳色如煙絮如雪”的佳句。通濟渠東段也稱汴河，又稱汴渠，故古汴京八景中亦有“隋堤煙柳”一景。
04陳廟霜鬆
詩 曰：
霜壓蒼松冷韻長，荒祠異代祀循良。
聚星盛事傳千古，化盜仁風被萬方。
嘗聽黎民歌惠澤，時來野老頌甘棠。
鄉人共畏陳君短，黨禁書成亦不妨。
歷史典故：
《陳廟霜鬆》是為紀念陳寔縣令的功績，他為官清廉，力行仁政，視民如子，惟尚德化，所以把所轄的地方治理得井井有條，出現了“道不拾遺、夜不閉戶、空牢無訟”的景象，後來永城人民在太丘集東南一公里處建陳仲弓祠及陳公廟，遍植松柏，“陳廟霜鬆”曾被列為永城八景之一。歲月如煙，由於在戰亂及文革中受到破壞，如今祠廟及松柏已蕩然無存，但陳寔的英名卻永遠地留在了永城這塊土地上。
清·光緒二十九年編撰的《永城縣誌·碑記》上曾記載著這樣一段話：“乃永城有陳太丘良規在，餘素恿慕公而竟踵公治。履官以來，注厝區畫，少不類公者，即競競止、不敢發往。太丘俗，好爭且多盜，邇來盜稍稍息，民之爭亦稍稍息。依稀乎曩太丘長之世。漢傳有云：‘寧為刑罰加，不為陳君短。’讀茲語，則陳公凜凜有生氣，餘固因公治以修吾治……”
05巴河夜月
詩 曰：
青山背郭固金甌，山下清流景最幽。
瀼水雙環擬夔國，長橋廿四比揚州。
頻添詩興三宵月，消受閒情兩岸秋。
漢代循良難再得，河渠疏浚政宜修。
解 析：
巴河，就是現在永城境內的沱河，它宛如一條美麗的玉帶，橫亙在廣闊的豫東平原上。它源於商丘，橫跨永城，匯入淮河，在永城境內長40公里。千百年來，沱河孕育了永城文明，是永城的母親河。它碧水遼闊，深廣氣派，風光清秀，雄偉淡雅，岸柳疊翠，參差披拂。到了夜晚，一輪明月高懸碧空，美麗的月光銀輝四洩，溢光流彩，長橋橫臥，川流不息。古城樓榭、崇法寺塔偎依河畔，隱隱約約，巍峨壯觀。
詩人曾在四川奉節任過知縣，奉節成了他的第二故鄉。他把永城和奉節相比，又把永城東北的二十四孔石橋與揚州二十四孔紅葤大橋相比，把永城的美，比作奉節的美，比作揚州的美。巴河月夜的美可想而知。因此，詩人又引發感慨：人民群眾多麼盼望像“漢代循良”那樣清正廉明、又有治績的官吏經常來疏浚河道、為民造福啊！人們多麼期盼國家疆土完整、政通人和、太平盛世啊！
06酇臺曉晴
詩 曰：
高臺零亂難荒城，幾度登臨感慨生。
三面荷花紅粉綻，四周楊柳綠蔭橫。
我來避暑乘新霽，儒者讀書享大名。
莫謂丘生同造律，方輿地志辨宜清。
解 析：
這裡所指的酇臺，即酇城造律臺。造律臺位於酇城鎮政府南面，古代亦稱都臺，唐代大詩人李白曾攜友到此遊覽，他在《憶舊遊寄譙郡元參軍》一詩中寫道：“渭橋南頭一遇君，酇臺之北又離群。” 相傳漢代丞相蕭何曾在此臺製定法律，故名造律臺，此種傳說和史實不符，但蕭何封於郝卻有史可查。西漢初，漢高祖分封功臣，蕭何封於酇。後劉邦過境，始知酇地屬自己的家鄉沛郡，即把該郡定為自己的湯沐邑，遂把蕭何封地移於南陽谷城(今湖北省谷城縣)。實際上造律臺為古代文化遺址，現為一橢園形高臺，它底部南北長54米，東西寬34米，高7米，文化層厚約9米，上層是商代堆積，下層為河南龍山文化遺存。
1936年，國民黨河南省古蹟研究會考古人員曾來造律臺進行發掘。這裡文化遺物頗為豐富，其中有石斧、骨箭頭、骨錐等等，現為全國重點文物保護單位。
07石崖滴翠
詩 曰：
石巖深邃幾星霜，偶此停驂仰素王。
四海盡尊夫子學，空山猶闢聖人堂。
晒書檯古石階老，習禮庭空草色荒。
屢沐春風拜遺像，書帷詩社兩想望。
解 析：
這裡的石崖即芒山夫子崖，又名孔夫子避雨處，位於永城芒碭山中夫子山南坡，是天然懸崖處的一個深6.5米、闊20米的山洞，因當年孔子周遊列國時曾在此避雨而得名。洞中至今仍存有一座高約1米，坐北朝南、屈膝盤腿而坐的孔子雕像。
春秋末年，孔子帶領門徒周遊列國。一日，來到芒碭山下時，天上突然下起大雨。師徒們一時無措，只好躲進山洞避雨。孔子雖然自己的衣服被淋溼了，但他最關心的還是車上裝載的書籍。雨過天晴後，孔子讓弟子們把淋溼的書籍搬到洞外的平臺上晾晒，直到將書籍全部晾晒乾後，才與弟子們又開始了新的行程。
後來，孔子避過雨的這座山被人們稱作“夫子山”，他避雨的地方被稱為“夫子崖”，他率弟晒書的那個石頭平臺也被人稱做“晒書檯”。當地百姓說也許是孔子治學的精神感動了老天，從此，“晒書檯”上一年四季便不再下露水。
08寶塔盤雲
詩 曰：
東林古寺跡仍留，七級浮屠踞上游。
保障江淮稱巨鎮，屏藩樑宋護中州。
盤空直氣通霄漢，孤立雄風震鬥牛。
閒陟丹梯一憑眺，關心欲掃望洋愁。
景觀介紹：
崇法寺塔位於永城市西城區東北隅崇法寺舊址（今為革命烈士陵園）內。崇法寺塔始建於隋，宋元佑八年（1093年），歷時 6年建成。因建於寺內，故名崇法寺塔。這座塔為八角樓閣式九層磚塔，高34.6米，底層直徑7.7米。上為覆缽、相輪、傘蓋和寶瓶組成的塔剎。塔體為椎柱形，每層簷下均有仰蓮相托。仰望塔身，如九朵蓮花競相開放。塔每層均有東西南北四門。入角皆飾有石龍頭，石龍頭皆系一鐵鈴，和風習習，鏗鏘齊鳴，悅耳動聽。塔底層南門下有通向地宮的階梯。地宮內有棺床、古匣。塔底北門有穿心式青石蹬步行道，可盤旋而上直至塔頂。內壁鑲有深綠色琉璃佛像磚651塊，構圖為一佛兩菩薩。登塔眺望，沱河如練，漂流東去；芒碭山脈，石巖疊翠；永城市景，一覽無餘；清風拂面，更令人心曠神怡。
2006年05月25日，崇法寺塔作為宋代古建築，被國務院批准列入第六批全國重點文物保護單位名單。
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